Негативно моделирање: шта је то и како функционише?

Посматрање других је неопходно током развоја, јер је то начин на који учимо како да водимо своје понашање.

У чему лежи ова идеја концепт моделирања, објашњено детаљније од Алберт бандура. Људи предузимају акције и ко их посматра, уводи их у свој ревертоар понашања. Посматрање других је неопходно током развоја, јер је то начин на који учимо како да водимо своје понашање.

Ова идеја је оно што лежи у концепту моделирања, који је детаљније објаснио Алберт Бандура. Људи предузимају акције и ко их посматра, уводи их у свој репертоар понашања.

Међутим, нису сва понашања добра. Понекад се опонашају нежељене радње, а то је идеја која би се односила на концепт негативног моделирања, детаљније објашњено у овом чланку.

Негативно моделирање шта је то?

У оквиру предлога Алберта Бандуре за социјално учење, Негативно моделирање се схвата као чињеница опонашања понашања других која се не сматрају прикладним за социјално прилагођену личност.

Обично се ради о понашањима која укључују неку врсту штете другима или себи, али са довољно социјалног притиска да је опонашају, верујући да то може подразумевати неку врсту користи.

Теоријски оквир на коме се заснива

Термин моделирање, у општијој и неутралнијој визији, односи се на посматрачки процес учења где понашање појединца или групе од њих служи као подстицај за размишљање, ставови и понашање других људи.

У оквиру психологије, проучавање имитације је било практично игнорисано до 1941. године када су Миллер и Доллард покушали да му приступе из перспективе понашања. Касније, 1963. године, Алберт Бандура је предложио теорију о имитацији понашања како би покушао да објасни развој личности кроз социјално учење. Временом је термин „имитација“ прогресивно замењен изразом „моделирање“ у академској сфери.

Према самом Бандури, већина људског понашања резултат је тога што смо га приметили код других и стекли га моделирањем. Дакле, човек, видећи како се други понашају, стиче представу о томе који репертоар понашања мора да изведе и користи их као водич. Утицај понашања других на себе може зависити од неколико фактора, попут статуса који се приписује предмету који упућује или степена сродства.

Широко говорећи, процес имитације започиње посматрањем понашања. Касније, ко то примети, осећа се поистовећеним са оним ко то ради и наставља да га имитира. Ако акција укључује неку врсту краткорочне користи или награде, већа је вероватноћа да ће је асимиловати у свој репертоар понашања.

Примери негативног моделирања

Као што је већ назначено, негативно моделирање се подразумева као имитација понашања која се сматрају нежељеним или непримереним, јер укључују одређену штету како особи која их изводи, тако и трећим лицима.

Способност имитирања других људи веома је прилагодљива људској врсти, будући да нам нуди велику разноликост понашања за која унапред можемо знати да ће их имати неку врсту корист, јер је логично мислити да ако други то спроводе, то је зато што им је то омогућило да нешто стекну радити то.

Међутим, није злато све што блиста. Много пута се, несвесно, опонашају поступци и начини рада који дугорочно нису прилагодљиви. Млади људи, посебно деца, осетљивији су на учење лоших навика, поготово што још увек немају способност разликовања доброг и погрешног. Да бисмо ово даље разумели, погледајмо неке детаљне примере негативног моделовања спроведених у пракси..

1. Насилна забава

Медији имају велики утицај на наше поступке, размишљање и вештине.

Масовни медији су непрестано бомбардирани филмовима и серијама у којима се појављују сцене у којима се врше убиства, напади и крађе.

Такође је могуће видети у више филмова да се зависности промовишу имплицитно, попут конзумирања алкохола И премда је то данас више регулисано, сцене у којима се појављује неко ко пуши уопште нису изненађујуће.

Све ово може имати велики утицај на ум детета или адолесцента коме је сведочило сцене у којима се појављује овај насилни садржај, будући да могу да верују да их имитирају њихови омиљени глумци 'Хладан'.

У најекстремнијим случајевима уживање у овој врсти садржаја може бити иза туче у школи, напади на родитеље или лоше понашање, понашања очигледно нису жељени.

Међутим, важно је разјаснити оно што је управо речено у овом тренутку. Сва забава, било у облику филмова, серија или видео игара, не би требало демонизовати. Одговорност родитеља је да контролишу чему су изложена њихова деца.

2. Насиље у породици

Насиље у кући нажалост је друштвена пошаст. Без обзира да ли је супруг напада своју жену или родитељи који малтретирају своју децу, ова врста насиља доприноси да се особа моделира на врло негативан начин.

Као одрасла особа, он може извршити исте те агресије према свом партнеру и деци, или може бити и случај да опонаша злостављану мајку и постаје потчињен и неспособан да се ослободи своје ланци.

3. Расизам и ксенофобија

Иако тренутно постоји врло критична концепција расизма, посебно његовог биолошког аспекта, има још пуно посла да се уради и расно дискриминаторни коментари нису реткост.

Дете које одраста у окружењу у којем обилују заблуде о људима одређеног узраста. националности или националности посебно, врло је вероватно да на крају учине исто и да, поред тога, верујте.

Не само да су расистички коментари да ће се дете понашати нежељено, већ ће и наследити све дискриминаторне мисли које су га научили његови родитељи.

4. Култура плагијаризма

Овај пример о коме се ради може изгледати помало претјерано, али свакако је врло раширен тип понашања. у нашем друштву плагирање рада других, очигледно нежељено и штетно понашање бића открио.

Ако дете које иде на час научи да копира и лепи оно што је написано у његовом уџбенику, јер је то написао његов учитељ Другим речима, иако се може чинити безазленим, доприноси асимилацији културе плагијаризма и не генерише нове идеје.

Изненађујуће, данас смо изненађени, вредног вишка, што је политичар или друштвена референца копирао дело док је студирао диплому или магистериј. Заузврат, ти исти познати људи не добијају одговарајуће правне последице.

Све ово, промовисано од самог образовног поља и, уопштеније, од медија и правног система, Они подстичу људе да верују да је копирање онога што су други толико напорно створили легитимно..

Библиографске референце:

• Бандура, А. (1986). Друштвене основе мишљења и деловања: социјална когнитивна теорија. Прентице-Халл, Инц.
• Бандура, А. (1977). Теорија социјалног учења. Енглевоод Цлиффс, Њ: Прентице Халл.
• Бандура, А. Росс, Д. и Росс, С. ДО. (1961). Преношење агресије кроз имитацију агресивних модела. Часопис за абнормалну и социјалну психологију, 63, 575-582.