Зашто волимо хорор филмове?

Још једна година за неколико дана је поново Ноћ вештица. Прослава која није типична за нашу земљу, али мало по мало добија на снази, можда зато што јесте датум одређен за терор.

Током целе недеље телевизијски канали ће почети да емитују хорор филмове и специјалне понуде, а исте ноћи 31. моћи ћемо да видимо маскиране људе како лутају улицама.

Застрашујући биоскоп: узнемирујући укус за хорор

Ако је нешто јасно, то је да велики сектор становништва воли хорор филмове. Али, Зашто воле филмове хорора? Сензације повезане са страхом обично нису повезане са задовољством, већ управо супротно: страх настаје одговором физиолошка која се појављује када су шансе да свој живот угрожава нека опасност релативно велике и, према томе, научимо да избегни то. Међутим, у биоскопу људи улажу новац и време да би били изложени ситуацијама које производе терор. Зашто се ово дешава?

Многи могу помислити да је то због недостатка емпатије или а садизам својство особе која је политички некоректно и да једном годишње то може изаћи на видело. Међутим, постоје теорије које превазилазе ово гледиште.

Зиллманове теорије о нашој склоности страшним и садистичким филмовима

За давање неких одговора може се применити следеће Зиллманове теорије (1991а; 1991б; 1996), који говоре о зашто нас привлаче драмски ликови. Ако сте икада размишљали о томе како се жанр посвећен излагању патњи других може свидети, следеће објашњење може задовољити вашу радозналост.

Теорија диспозиције: значај „добрих“ и „лоших“ ликова

Сви измишљени наративи укључују радњу и ликове. Циљ сценариста са ова два елемента је, с једне стране, да артикулишу радњу како би изазвали естетски ужитак код гледаоца, „закачена радња“. За ово, с друге стране, потребно је порадити на ликовима, тако да се гледалац може поставити на своје место и своје авантуре проживети у првој кожи. Према томе, супротно ономе што би неко могао помислити, то је процес саосећање.

Међутим, у свакој причи постоје протагонисти и антагонисти; и не саосећамо на исти начин једни с другима. Штавише, исти контекст догађаја који окружује главног јунака непожељан је за гледаоца, тј. нико заиста не би волео да доживи исте ситуације које се дешавају у хорор филму.

Емпатија и саосећање према ликовима са којима се поистовећујемо

Диспозициона теорија објашњава да након првих сцена виђења ликова на екрану вршимо врло брзе моралне процене „Ко је онај добар“ И "ко је лош момак". Тако, радњама додељујемо улоге и организујемо очекивања шта ће се догодити. Јасно нам је да се ликови позитивно вреднују, почеће да им се дешавају недаће, стварајући тако саосећање према њима и добијајући емпатију и идентификацију. На тај начин делујемо као „морални посматрачи“ током филма, процењујући да ли су „чињенице добре или лоше“ и да ли оне падају на памет „добрим или лошим људима“; стварајући оно што се назива афективне диспозиције.

Добрим ликовима желимо најбоље... и обрнуто

Када развијете позитивну афективну наклоност према лику, желите да му се догоде добре ствари и плашите се да му се не догоде лоше ствари. Сад има и пандан, сАко је створена афективна настројеност негативна, очекује се да ће они негативни поступци које лик развије имати своје последице. Другим речима, све док вреднујемо позитивно, надамо се да овај лик добро ради, а ако је негативан, значи лоше; а начело правде.

У том смислу, привлачност овим филмовима даје њихова резолуција. Током минута генеришу се очекивања о томе „како треба да се заврши прича о сваком лику“, тако да нам, када се разреши, причињава задовољство. Крај филмова успева да задовољи тескобу генерисану очекивањима, испуњавајући тај крај који смо очекивали.

Неки примери: вриштати, Царрие И Последња кућа лево

Као примери, ова два процеса афективног и негативног расположења користе се у хорор филмовима. У „Вриску“ исти главни јунак се одржава током наставка, одржавајући емпатију и позитивно афективно расположење према њој и очекивање да ће преживети.

Други случај је случај „Царрие“, у којем развијамо такво саосећање да завршну сцену не оцењујемо као неправедну. А постоје и случајеви супротног процеса, као у „Последња кућа лево“, где стварамо велико негативно расположење према зликовцима и желимо њихове несреће; осећај освете који је задовољан.

Теорија преноса активације: Објашњавање задовољства кроз страх

Међутим теорија распоредане објашњава зашто волимо да осећамо нелагоду имајући очекивања супротна оцени лика. Ако желимо да се тој доброј девојци догоде добре ствари, зашто уживамо када јој се догоде лоше ствари? Многе истраге откривају принцип хедонска инверзија у процени драмских ликова: што више патње проузрокује гледалац, то је његова оцена филма боља.

Што је протагонисту горе, то више уживамо

То је због физиолошки заснованог процеса који се објашњава теоријом пренос активације. Ова теорија каже да се догађајима супротним нашим очекивањима ствара емпатична нелагодност и, последично, физиолошка реакција. Ова реакција се повећава како се акумулирају проблеми за главног јунака, док истовремено настављамо да одржавамо наду у своја почетна очекивања.

На тај начин потешкоће које се појаве на јунаковом путу повећавају нелагоду коју осећамо и страх да неће имати срећан крај. Међутим, наша нада за ово остаје. На овај начин реагујемо на тескобу разочарења на оба начина: Желимо да се добре ствари дешавају истовремено када се дешавају само лоше ствари. Када се дође до краја и испуне очекивања, иако је то емоционално искуство позитивни, још увек одржавамо физиолошку активацију изазвану недаћама, будући да је њихова елиминисање. Тако се одржавају ти „остаци узбуђења“ током исхода, повећавајући задовољство завршетка.

Напетост изазива зависност

Рецимо да се мало по мало, иако се надамо да ће се добро завршити, навикнемо на несреће које се догађају, тако да смо срећним крајем, испуњеним тим очекивањима, више уживали у њему, јер смо му били више предиспонирани. супротно. То је процес навикавања према несрећама које нас сензибилишу према успесима. Што је већи интензитет остатака узбуђења пре исхода, то нам веће задовољство причињава. Наиме, што се више напетости појави у тренуцима који воде до краја, то више уживамо у њој.

Какви су хорор филмови и зашто нас везују?

У том смислу, објашњава како се артикулишу хорор филмови. На почетку је представљен лик, а прве жртве се не мешају у великој мери у ток догађаја. Постоји велики број филмова у којима главни јунак открива лешеве својих сапутника на крају, усред хајке и постизања врхунца напетости. Стога, напетошћу се управља постепено, постепено повећавајући пред крај.

Карактеристике хорор филмова

Међутим, претходне две теорије је разрадио Зиллман да би објаснио, посебно, драме, а не хорор филмове. Међутим, оба жанра су блиска у својој нарацији, јер обојица представљају ликове који трпе несрећу. Али ипак, постоје одлике хорор филмова које повећавају ефекте претходних теорија.

• Број протагониста. Већина хорор филмова садржи групу ликова. У почетку, било ко од њих може бити главни јунак, па се наша емпатична активација дели међу свима. Како се број смањује, наша емпатија се повећава према онима који још увек остају, тако поступно повећавајући емпатијску идентификацију паралелно са физиолошком напетошћу. Наиме, У почетку мање саосећамо, али како ликови нестају, наша емпатија према онима који остају расте, појачавајући ефекат диспозиционе теорије.

• Прича о хорору. Гледање хорор филма већ нас доводи у сумњу у његовом крају. Па, многи од њих имају срећан крај, али многи други имају трагичан крај. Стога се напетости због очекивања додаје и неизвесност. Незнање да ли ће имати срећан крај повећава напетост и њену физиолошку активацију, као и задовољство након завршетка. Поигравање са неизвесношћу завршетка одлика је саге „Сав“, у којој се одржава очекивање о томе шта сваки протагониста ради и како ће то утицати на крај.

• Стереотипни ликови. Многи аргументи жанра прибегавају укључивању стереотипних ликова. "Блесава плавуша", "смешна Афроамериканка", "арогантна комад" неке су од њих. Ако филм много користи ове стереотипе, можда ћемо мање саосећати са њима. Штавише, ако се овоме дода добро израђен профил негативца, могуће је да у већој мери саосећамо са антагонистом и да нам се свиђа што на крају преживи. Тако се објашњавају сјајни наставци, попут „Петка 13.“, у којем негативац има већу сложеност од протагониста и прича се фокусира на њега.

• Подешавање. За разлику од драмских филмова, радња у хорор филмовима предиспонира физиолошку активацију. Звук, слика или контекст сами по себи су аспекти једнако важни као и радња, будући да они служе за повећање ефеката које радња сама по себи производи. Штавише, то су елементи који такође утичу на очекивања, јер, ако је олујна ноћ и светла се угасе, сигурно ће се нешто догодити.

• Сложеност убистава. Будући да је хорор филм, сигурно ће неки лик умрети. Са том предиспозицијом, гледаоци се надају да ће видети сцене смрти које нас изненађују. Уместо да нам производе физиолошка активација да би требали да нас провоцирају, јер они који су се можда раније догодили, као и они који су виђени у другим филмовима, стварају навику; навикнемо се да гледамо како умиремо. То би могло бити непријатност, јер публику чини захтевнијом, али такође одређује како током радње свака жртва развија веће патње; или на другачији начин од претходног, како се не бисмо навикли. Постоји неколико примера, као у „Ноћној мори у улици брестова“, у којој када видимо да се појављује Фредди Круегер већ се плашимо не знајући шта ће се догодити. Добри примери за то су и сага „Сав“ или чувена „Седморка“.
  

резимирајући

Стога, Иако се чини да је то због недостатка емпатије, процеси који воде ка страсти према терору су супротни.

Намењен је олакшавању процеса саосећање, предложи низ недаћа и поиграј се очекивањима исхода које гледалац формира. Жао ми је што сам разочарао неке читаоце, јер немате скривеног садиста како сте мислили. Или бар не сви. Срећно Ноћ Вештица за оне који уживају.

Библиографске референце:

• Зиллман, Д. (1991а). Гледање телевизије и психолошко узбуђење. У Ј. Брајант Д. Зиллман (ур.), Одговор на екран: Процес пријема и реакције (стр. 103–133). Хиллсадале, Њ: Лавренце Ерлбаум Ассоциатес
• Зиллманн, Д. (1991б). Емпатија: Учинак сведочења о осећањима других. У Ј. Брајант и Д. Зиллманн (ур.), Одговор на екран: Процеси пријема и реакције (стр. 135–168). Хиллсдале, Њ: Лавренце Ерлбаум Ассоциатес.
• Зиллманн, Д. (1996). Психологија неизвесности у драмском излагању. У п. Вордерер, В. Ј. Вулфф, & М. Фриедрицхсен (ур.), Суспензија: концептуализације, теоријске анализе и емпиријска истраживања (стр. 199–231). Махвах, Њ: Лавренце Ерлбаум Ассоциатес