Теорија личности Алберта Бандуре

Психолог и теоретичар Алберт бандура Рођен је у Канади крајем 1925. Ускоро је ушао у педесете године, Бандура је дипломирао психологију на Универзитету Цолумбиа.

С обзиром на његов сјајан досије, 1953. године почео је предавати на престижном универзитету Станфорд. Годинама касније, Бандура је заузимао положај председник у АПА (Америчко психолошко удружење).

Његове теорије важе и данас, а у Психологија и ум већ смо поновили неке од њих:

• „Теорија социјалног учења Алберта Бандуре“

• „Теорија самоефикасности Алберта Бандуре“

Теорија личности: позадина и контекст

Тхе бихевиоризам То је школа Психологија што подвлачи значај експерименталних метода и покушава да анализира уочљиве и мерљиве променљиве. Стога, такође тежи да одбаци све аспекте психологије који се не могу докучити, све субјективне, унутрашње и феноменолошке.

Уобичајени поступак помоћу експериментална метода то је манипулација одређеним променљивим, да би се касније проценили ефекти на другу променљиву. Као резултат ове концепције људске психе и алата доступних за процену личности,

Алберт Бандура Теорија личности даје већу важност животној средини као генези и кључном модулатору понашања сваког појединца.

Нови концепт: узајамни детерминизам

Током својих раних година као истраживач, Алберт Бандура се специјализовао за проучавање феномен агресије код адолесцената. Убрзо је схватио да су, иако су уочљиви елементи пресудни за успостављање чврсте и научне основе за проучавање одређене појаве, а без одрицања од принципа да је животна средина та која узрокује људско понашање, могао би се извршити и други одраз.

Околина изазива понашање, свакако, али понашање такође узрокује животну средину. Назван је овај прилично иновативан концепт узајамни детерминизам: материјална стварност (социјална, културна, лична) и појединачно понашање узрокују једно друго.

Психолошки процеси довршавају једначину (од бихевиоризма до когнитивизма)

Месецима касније, Бандура је направио корак даље и почео да цени личност као сложену интеракцију између три елемента: околине, понашања и индивидуални психолошки процеси. Ови психолошки процеси укључују људску способност да задржи слике у уму и аспекте повезане са језиком.

Ово је кључни аспект за разумевање Алберта Бандуре, јер увођењем ове последње променљиве напушта православне постулатуре понашања и почиње да се приближава когнитивизам. У ствари, Бандура се тренутно сматра једним од очева когнитивизма.

Додавање аспеката маште и језика вашем разумевању личности човек, Бандура полази од елемената много потпунијих од чистих бихејвиориста попут Б.Ф. Скиннер. Тако ће Бандура анализирати кључне аспекте људске психе: посматрачко учење (такође се назива моделирање) и саморегулација.

Узорно учење (моделирање)

Од многих студија и истрага које је спровео Алберт Бандура, постоји једно које је било (и још увек је) предмет посебне пажње. Тхе студије на бобо лутка. Идеја је потекла из видео записа који је снимио један од његових ученика, где је девојчица више пута ударила напухавајућу лутку у облику јаја под називом „Бобо“.

Девојчица је немилосрдно боцкала лутку вичући „глупо!“ Тукао га је, и песницама и чекићем, и ове агресивне акције пратио је увредама. Бандура је видео приказао групи деце из јаслица, која су уживала у видеу. Касније, по завршетку видео сесије, децу су увели у играоницу, где их је чекала нова глупава лутка и мали чекићи. Очигледно су у соби били и Бандура и његови сарадници који су анализирали понашање потомака.

Деца Није им требало дуго да зграбе чекиће и погодију блесаву лутку, опонашајући увреде девојчице у видеу. Тако су, узвикујући „глупо!“, Копирали сва ’недела’ која су видели неколико минута раније.

Иако закључци овог експеримента можда не изгледају изненађујуће, ипак су послужили као потврда неколико ствари: деца су променила понашање, а да за то није било појачања понашање. Ово неће бити изванредан одраз ни за једног родитеља или наставника који је проводио време са децом, али ипак јесте. створили раскол у вези са теоријама бихевиоралног учења.

Бандура је овај феномен назвао „посматрачким учењем“ (или моделирањем). Његова теорија учења може се видети кроз овај резиме:

„Теорија социјалног учења Алберта Бандуре“

Моделирање: анализа његових компонената

Пажња, задржавање, репродукција и мотивација

Систематска студија и варијације лажног теста омогућиле су Алберту Бандури да успостави различити кораци укључени у процес моделирања.

1. Пажња

Ако желите нешто научити, морате обрати пажњу. Исто тако, сви елементи који представљају препреку да се максимално пази резултираће лошијим учењем.

На пример, ако покушавате да научите нешто, али ваше ментално стање није најидеалније (јер сте половина заспали, осећате се лоше или сте се дрогирали), ваш степен стицања нових знања ће бити под утицајем. Исто важи и ако имате ометајуће елементе.

Предмет на који обраћамо пажњу такође има одређене карактеристике које могу привући више (или мање) наше пажње.

2. Задржавање

Ништа мање важно од посвећивања одговарајуће пажње моћи задржати (запамтите, запамтите) шта проучавамо или покушавамо да научимо. У овом тренутку језик и машта играју важну улогу: оно што смо видели задржавамо у виду слика или вербалних описа.

Једном када смо знање, слике и / или описе ускладиштили у свом уму, у стању смо да се сетимо свесно те податке, тако да можемо репродуковати оно што смо научили, па чак и поновити, модулирајући своје понашање.

3. Репродукција

Кад дођемо до овог корака, требали бисмо бити у могућности декодирати задржане слике или описе како би нам помогли да променимо понашање у садашњости.

Важно је схватити да, када учимо да радимо нешто што захтева мобилизацију нашег понашања, морамо бити у стању да репродукујемо то понашање. На пример, можете провести недељу дана гледајући видео записе о клизању на леду, али чак не можете ни да ставите клизаљке без пада на земљу. Не можеш се клизати!

Али ако уместо тога знате како се клизате на леду, вероватно је то поновљено гледање видео записа у коме клизачи бољи од вас изводе скокове и пируете резултирају побољшањем вашег вештине.

Такође је важно, с обзиром на репродукцију, знати нашу способност имитације понашања се постепено побољшавају што више вежбамо вештине укључене у то одређени задатак. Даље, наше способности имају тенденцију да се побољшају само замишљањем себе како изводимо понашање. То је оно што је познато као „Ментални тренинг”И широко га користе спортисти и спортисти да би побољшали своје перформансе.

4. Мотивација

Тхе мотивација То је кључни аспект када је у питању учење оних понашања која желимо да имитирамо. Морамо имати разлоге и разлоге за жељу да нешто научимо, иначе ће бити теже усредсредити пажњу, задржати и репродуковати ова понашања.

Према Бандури, најчешћи разлози зашто желимо нешто да научимо, Су:

• Прошло појачање, попут класичног бихевиоризма. Нешто што смо раније волели да научимо има више гласачких листића који би се сада свидели.

• Обећана појачања (подстицаји), све оне будуће користи које нас подстичу да желимо да учимо.

• Појачање викара, што нам даје могућност опоравка модела као појачања.

Ова три разлога повезана су са оним што психолози традиционално сматрају елементима који „узрокују“ учење. Бандура објашњава да такви елементи нису толико „узрок“ колико „разлози“ за жељу за учењем. Суптилна, али релевантна разлика.

Наравно, негативне мотивације Они такође могу да постоје и подстичу нас да не имитирамо одређено понашање:

• Прошла казна

• Обећана казна (претње)

• Замењива казна

Саморегулација: још један кључ за разумевање људске личности

Тхе саморегулација (то јест способност да контролишемо, регулишемо и моделирамо сопствено понашање), други је основни кључ личност. У својој теорији Бандура указује на њих три корака ка саморегулацији:

1. Самопосматрање

Ми опажамо себе процењујемо своје понашање а ово служи успостављању кохерентног корпуса (или не) онога што јесмо и шта радимо.

2. Пресуда

Упоређујемо своје понашање и ставове са одређеним стандардима. На пример, често упоређујемо своје поступке са културно прихватљивим. Или смо такође способни да створимо нове поступке и навике, попут свакодневног трчања. Поред тога, можемо себи усадити вредност такмичења са другима, или чак са собом.

3. Аутоматски одговара

Ако у поређењу са нашим стандардима изађемо добро, дајемо једни другима позитивне одговоре на награде нама самима. У случају да поређење ствара нелагоду (јер се не прилагођавамо ономе што мислимо да би било тачно или пожељно), дајемо се себи казнени одговори. Ови одговори могу се кретати од најчистијих понашања (остајање до касног рада или извињење шефу), до више емоционалних и прикривених аспеката (осећај срама, самоодбранаитд.).

Један од важних елемената у психологији који служи за разумевање процеса саморегулације је самоконцепт (Такође познат као самопоуздање). Ако се осврнемо уназад и схватимо да смо током целог свог живота деловали мање-више у складу са својим вредностима и живели смо у окружењу које нам је доделило награде и похвале, имат ћемо добар концепт себе и самим тим самопоштовање високо. У обрнутом случају, ако нисмо могли да испунимо своје вредности и стандарде, вероватно ћемо имати лошу концепцију себе или ниско самопоштовање.

Рецаппинг

Алберт Бандура и његова теорија личности засновани на бихевиоралним и когнитивним аспектима који су укључени у учење и стицање понашања имали су велики утицај на теорије личности и у психолошка терапија. Његове тезе које су се заснивале на бихејвиористичким постулатима, али су прихватале иновативне елементе који су му омогућавали да објасни боље појаве које се тичу људске личности, донеле су му широко признање у заједници научни

Његов приступ личности није био само теоретски већ приоритетна акција и решење практичних проблема повезано, пре свега, са учењем у детињству и адолесценцији, али и са другим пољима од великог значаја.

Чинило се да је научна психологија пронашла бихевиоризам, у време када је Бандура чинио своје прве кораке као наставник, привилеговано место у академском свету, где се база знања извлачи кроз студије мерљив. Бихевиоризам је био приступ који је преферирала велика већина, јер се заснивао на уочљивом и левом на страну ментални или феноменолошки аспекти, који се не могу уочити и стога нису повезани са научном методом.

Међутим, крајем 60-их и захваљујући капиталним фигурама попут Алберта Бандуре, бихевиоризам је уступио место „когнитивној револуцији“. Тхе когнитивна психологија комбинује експерименталну и позитивистичку оријентацију бихевиоризма, али без киднаповања истраживача у проучавању видљивих понашања споља, јер управо ментални живот људи увек мора да остане у орбити онога што Психологија.