ПРИНЦ Николе Макијавелија

У овој лекцији од НАСТАВНИКА објашњавамо један од политички уговори најважније у историји, ПринцеНиколас Макијавели (1469-1527, Фиренца). Који се сматра једним од најистакнутијих политичара и филозофа Ренесанса, јер му се приписује занимљиво и обимно дело, развијено у две фазе: током извођења своју политичку каријеру у Фиренци и током свог политичког пензионисања (1513-1527) у Сан Цасциану у Вал ди Песа (Фиренца).

Тачно, Принце Део је друге фазе и најплоднији од италијанског аутора. Ово је његово најконтроверзније и најважније дело. Обратите пажњу јер ево резиме од Принце од Макијавелија.

Макијавели рођен је 1469. године у граду Фиренци, у породици средње класе, али у сродству са хуманистичко окружење. На овај начин, Макијавели је убрзо дошао под паску учитеља Паола да Ронциглионеа и касније завршио обуку на Универзитету у Фиренци. У овој првој фази свог живота, Макијавели је боравио у Фиренци којом је прво владао Медици а касније и монах доминиканац Савонарола, чија је влада пала 1498.

Исте године је створена нова влада, чији је Макијавели био секретар Друге канцеларије задужен за

Спољни послови. Ова позиција га је навела да изврши важне дипломатским представништвима пре француског краља Луја КСИИ 1500, између осталих и цара Максимилијана И и Цезара Боргије.

1512. године, републички режим чији је део био и Макијавели, пао је (заједно с њим) и Медеци су се вратили на власт. Годину дана касније, Макијавели је затворен након што је оптужен за издаја јер је био део завере према влади Медичија.

Убрзо након тога, пуштен је (кроз Папа Лав Кс) и од тог тренутка повукао се у свој дом одакле је посматрао политичку сцену чији део није био. У том тренутку је написао оно што се сматра његовим ремек-делом, Принце (1513)Наменски Лоренцу де Медици а чији је циљ био задобити поверење породице да би добио положај у његовој влади, једино што је добило било је то што су му поверавали мисије од малог значаја.

Коначно, 1527. године Медици су протерани из Фиренце и успостављена је нова Република у којој је одбачено учешће Макијавелија, који разочаран, умро 21. јуна 1527.

Принце Макијавелија је расправа о уметности политике и у којој нам Макијавели говори оличава његову посебну визију политике, заснован на сопственом искуству дипломате и широком познавању историје.

Прво помињање овога Макијавелијево дело налазимо је 1513. године, у писму упућеном њеном пријатељу Францесцо Веттори и у коме коментарише да је саставио кратку расправу под насловомБи принципатибусо Руководство. Међутим, Принце како је знамо, светлост ћемо видети тек 1532.

Ово се састоји од посвета и двадесет и шест поглавља који се могу структурирати у четири велика тематска блока:

1. Врсте кнежевина, начини њиховог стицања и управљања. Поглавља 1-11: У овом блоку аутор нам говори о наследним, новим, мешовитим, грађанским и црквеним кнежевинама, два облика управљања (апсолутна власт коју је имао кнез или моћ подељена са групом племића), који су начини заузимања кнежевине (оружјем и врлином или оружјем и богатством других), како то треба бити управљати државом која је раније имала сопствене законе (уништити је, успоставити се у њој или одржати владу сродну принцу) и како окрутност треба правилно користити управљати.
2. Одбрана и милиција. Поглавља 12-14: Значај војске утврђен је да покаже / одржи моћ и спретност коју принц мора имати с оружјем.
3. Квалитети, начини деловања и разборитост принца. Поглавља 15-25: Овде покушава да објасни Лоренцу де Медици начине деловања и особине које принц мора имати да би одржао власт града или регије, за шта је све оправдано. На тај начин он примере тражи код старих Римљана и њихових савременика, као што су: Цезар Боргија, Фердинанд Католик, Јулије ИИ... Као што нам Макијавели каже: „Нека онда принцу буде учињено оно што је неопходно за превазилажење и одржавање државе, а средства која он користи увек ће се сматрати часним и сви ће их хвалити “.
4. Подстицај Медићима да поврате и ослободе Италију од варвара, поглавље 26: У закључку, Макијавели нам објашњава разлоге због којих су италијански принчеви изгубили своје државе и подстиче Лоренца де Медичија да је ослободи странаца / варвара.

Овим радом а нова концепција политике: одвајање политике од морала, нови концепт државе (одвојен од Цркве), нови идеал владара... Стога, Фердинанд католикзабранио њихово објављивање у њиховом царству, јер се сукобљавала са његовом политиком уско повезаном са Црквом и у којој је краљ себе сматрао бранитељем вере.

Слично томе, мисао о Фирентинцу трајала је кроз историју и досезала наше дане, па отуда и данас користимо концепте попут макијавелизма. Идеја коју држава поставља пред било какво етичко или морално питање да би одржала власт, односно да се стварно вршење власти покорава законима моћи, а не моралу. Као што је Италијан установио: „Политика нема никакве везе са моралом”.