ТЕОКЕНТРИЗАМ: значење и карактеристике
У данашњој лекцији ћемо објаснити значење и карактеристике теоцентризма. Доктрина која то каже божанство је центар универзума, творац свега и онај који усмерава све што се дешава у свету, укључујући судбину људских бића или разум.
Теоцентризам је био од великог значаја током Средњи век Европске уније, када је Црква уживала велику моћ и када је ову струју подржало католичке монархије. Тако је постала доминантна доктрина средњовековне хришћанске филозофске мисли, као њен највиши представник Свети Тома Аквински (1224-1274).
Међутим, теоцентризам је постепено опадао, све док модерно доба / ренесанса нису почели да намећу антропоцентризам, према којем је људско биће центар универзума. Ако желите да сазнате више о теоцентризму, наставите са читањем овог чланка од стране ПРОФЕСОРА.
Да бисмо сазнали шта значи теоцентризам, прво морамо анализирати саму реч, односно њену етимологију. На овај начин откривамо да је теоцентризам резултат сједињење три грчке речи: тхеос= бог, кетрон= центар е исм= доктрина.
Дакле, како сама реч указује, теоцентризам је филозофска доктрина која каже да Бог је центар свега, да све има своје порекло у њему и да се све дешава јер је то његова воља. Он је директор и извршилац, пошто се све дешава према божански закони и њихови нацрти.
Према томе, теоцентризам објашњава све кроз лик и деловање Бога: стварање универзума, природне појаве, живот, наше понашање и поступке... Све врти се око Бога и, стога, религија прелази све: мисао, науку, политику и друштво.
Теоцентризам је свој период највећег сјаја имао током Средњи век (Кс-КСИИИ век), у време када је моћ Цркве била веома јака и коју су карактерисали:
- Свет је био подељен на две области: Хришћанство и остало, где су боравили практичари погрешних вероисповести. Отуда разлог и оправдање за ширење и учвршћивање хришћанских краљевстава на „неверним“ територијама.
- Црква је била надлежна институцијада води човека на правом путу: морало се живети близу Бога и према његовим замислима.
- Црква је својом институционализацијом створила а централизована монархијаа, чија је глава био папа и који се проширио по читавом хришћанском свету црквена географија: архиепископија, протојерејство, епархија... Односно, имала је „феуде“ и вазале.
- Друштво је било подељено између свето (свештенство) и профано (лаици)).
- Политички августинизам: у складу политички августинизам Црква је била морално супериорнија од „Државе“, јер сва моћ долази од Бога. Дакле, а теократија где је Црква душа, а држава тело.
Један од главних представника теоцентричне филозофије био је италијански теолог и филозоф Свети Тома Аквински (1224-1274). За њега све постоји кроз Бога, дакле, све би било подређено његовој фигури и теологији (систематско богословље), који проучава Бога и дозвољава нам да до њега дођемо.
Слично, једна од кључних тачака његове теоцентричне филозофије биће демонстрација постојања Бога кроз пет аргумената познатих као „Пет начина ":
- Начин кретања: Сва кретања су генерисана претходним покретом, првим мотором. Тај главни покретач је Бог.
- Пут узрочности: Сваки узрок је производ претходног узрока или првог узрока. Тај први узрок је Бог.
- Пут непредвиђених ситуација: У свемиру су сва бића непотребна (контингентна), можда не постоје и не дају континуитет према универзуму, међутим, потребно је биће које постоји истовремено са универзумом и које јесте неопходно. То биће је Бог.
- Пут степена савршенства: Сви објекти имају релативно савршенство (неки су савршенији, а други мање), али је потребно апсолутно савршенство. То савршенство је Бог.
- Начин уређења универзума: Универзум је уређен и неко је одговоран за тај поредак. Особа задужена за ред је Бог.
Антисери и Реале. Историја филозофије. Вол. 1. Ед Хердер. 2010
Беуцхот, М. Увод у филозофију светог Томе Аквинског. Уредништво Сан Естебан. 2004.