РАЗЛИКЕ између епикуреизма и стоицизма

У овој лекцији УЧИТЕЉА ћемо говорити разлике између епикурејства и стоицизма, две најважније хеленистичке школе ИВ века пре нове ере. Ц. и да су означили два различита начина живота за тренутно друштво. Први је основао Епикур са Самоса (341-270 пне. Ц.) а други за Зенон из Цитиоа(336-264 а. Ц.).

Размишљање обе струје поклопило се у њиховој представи о одбацивање вишка и поседовања материјалних добара, међутим, њихове највеће разлике леже у њиховом поимању страст, политика, судбина или задовољство. Ако желите да сазнате више о разликама између епикурејца и стоика, обратите пажњу и читајте даље.

Тхе Епикурејстворођен у Атини од руке филозофа Епикур са Самоса (341-270 а. Ц.), оснивач школе “Врт”. Место где је стицање знања било отворено за све појединце: мудре, богате, сиромашне, робове, мушкарце и жене.

На његову филозофију утицала је она Демокрит из Абдера (460-370 а. Ц.) и брзо се проширио по Средоземљу, стекавши толико следбеника (Деметрије Лаконски, Лаертије Диоген, Лукреције или Зенон Сидонски

) као клеветници (Цицерон, Марко Аурелио, Плутарко и Сенека). Међу последњима, проширила се идеја да су епикурејци разуздани, женски и слаби, јер су сматрали да је њихов концепт задовољства контрапродуктиван њиховој представи о врлина.

И управо је то једна од кључних тачака ове доктрине његово зачеће и тежња ка задовољству. Тражење које мора бити рационално, умерено и без ексцеса, односно мора добити а паметно задовољство. Дакле, задовољство добијено интелигенцијом је добро задовољство јер нам пружа срећа, уклања нас од боли и помаже нам да постигнемо равнотежу (између тијела и ума), мир или идеално стање, атараксија.

Стога, према овој струји, морамо избјегавати гомилање посједа и удаљавати се од ексцеса, патње, наших страхова (од смрти, усамљености, богова, судбине ...) и постизања задовољства или пун живот.

“Кључ срећног живота је акумулирати највећу количину задовољства и смањити бол што је више могуће "

Тхе стоицизам основао је у Атини године Зенон из Цитиоа (336-264 а. Ц.) и његово име потиче од места где је Зенон пренео своју филозофију својим ученицима, стоа. Портик који се налази северно од агоре у Атини.

На његову филозофију утиче филозофија Хераклит, Платон и Аристотел И, попут епикуреизма, брзо се проширио и стекао многе следбенике током хеленизма и Римског царства, посебно између више класе. Тако се стоицизам обично дели на три стадија:

1. Древни стоицизам: С.ИИИ- ИИ а. Ц., Зено.
2. Средњи стоицизам: С.ИИ-И а. Ц., Посидонио.
3. Нови стоицизам: С. И-ИИИ д. Ц., Цицерон, Марко Аурелио, Плутарко и Сенека.

У његовој доктрини идеја о контрола страсти и постизање среће без обзира на задовољство и жељу. За оба стања ума пореметити равнотежу и врлину.

Према томе самоконтрола апетита и одрицање од материјалних добара били би кључ за постизање равнотеже, среће и слободе, што стоицизам дефинише као апатија.

"Жеља и срећа не могу живети заједно"

Ова два тока су била "Ривали" и показују нам два веома различита начина живота кроз своје филозофске разлике. Ево списка разлике између епикурејства и стоицизма:

1. Начин живота и деловања: За Стоике појединац мора дјеловати из разума, а за епикурејце из задовољства. Што се директно повезује са идејом да за стоике задовољство доноси бол и избалансира врлину појединца. А да је за епикурејце супротно, задовољство у одговарајућој мери је добро јер искорењује бол и чини нас срећан. Такође, ово нас доводи до циља живота да стоици живе виртуозно и да епикурејци живе пријатно.
2. Концепт страсти: Као и задовољство, за стоике страст је лоша за душу, док је за епикурејце то нешто природно у људском бићу и због тога не треба да га се одрекнемо.
3. Концепт судбине: Према стоичкој струји, живот не зависи од воље самог појединца, већ јесте условљени судбином и, према томе, морамо прихватити све што нам судбина спрема (и добро као лоше). Међутим, за епикурејство судбина не постоји и појединац је слободан.
4. Концепт Бога: Стоици верују у концепт божанске Промисли, односно да богови извршавају њихову вољу, да ткају нашу судбину и да их се морамо бојати. Док се за епикурејце не треба бојати богова, јер је појединац тај који ствара своју судбину, стога за њих не постоји концепт божанске провидности.
5. Приступ знању: За стоике би само неколицина требала имати приступ знању, а за епикурејце знање би требало бити отворено за све појединце. У ствари, ова идеја има много везе са местом на коме су оснивачи оба тока пренели своје учења: Зено је то учинио у Стои, привилегованом месту у агори где су имали само мушкарци и грађани приступ. Епикур је то учинио у „Ел Јардину“, месту отвореном за мушкарце - жене и богате и сиромашне
6. Учешће у политици: За стоике грађанин мора активно учествовати у политици, а за епикурејце не.
7. Обе струје имају корене у различитим ауторима и филозофијама: Док стоицизам води порекло од Хераклита, епикуреизам га има у Демокриту.

Обе филозофије, савремене у времену, имају неке Заједничке тачке, Шта:

• Идеја о потрази за равнотежом, миром и спокојем појединца и душе.
• Одвајање материјалних добара.
• Одбацивање ексцеса.
• Вредност пријатељства.
• Концепција да је филозофија најбољи лек за исцељење душе.