10 најбољих кратких боливијских легенди

Боливија је андска земља пуна историје, фолклора и веровања свих врста. Његова култура резултат је комбинације културе пре-хиспанских народа са католичким веровањима Шпанаца који су освојили регион у 16. веку.

Постоји много боливијских легенди како аутохтоних тако и модернијих. Имамо приче које нам говоре о предиспанским боговима, о борби између добра и зла, хришћанима против ђавола и пореклу познате боливијске коке. Откријмо неколико ових занимљивих боливијских легенди, који изражавају идеје, уверења и вредности друштва ове земље.

• Везани чланак: "5 разлика између мита и легенде"

10 боливијских легенди за учење о култури и фолклору земље

Боливија је резултат мешавине пре-хиспанских култура и доприноса шпанских освајача. У овој земљи можемо пронаћи све врсте етничких група, попут Кечуа, Чикитаноса, Гуараниеса и Аимаре, поред Креола потомци освајача шеснаестог века, због чега је званични назив ове земље Вишенационална држава Боливија. Не постоји јединствена национална стварност у андској земљи, али свака особа сваке културе има своју визију шта је њихова земља.

Ова културна разноликост се манифестује у њеном богатом фолклору, што се далеко од тога да се сматра монолитним и хомогеним. Сваки регион, град и етничка група која настањује ову прелепу земљу има своја веровања, легенде и приче испричане с колена на колено које чине њен поглед на свет. Постоје и модерније приче које су се догодиле током 20. и 21. века, а које говоре о духовима у болницама и сабластима изван гроба.

Где год да одемо, сваки кутак Боливије ће нам причати различите приче. Овде представљамо наш избор 10 најзанимљивијих боливијских легенди.

1. Цхиру цхиру

Многи Боливијци причају причу о Цхиру Цхиру, лику из културе андске земље који дели елементе са енглеским Робин Хоодом, од је познат по томе што пљачка богате да би дао сиромашнима, иако ова легенда има прилично горак крај.

Становници Боливије кажу да је једног дана рудар пронашао Цхиру Цхируа како краде и тешко га ранио пре него што је успео да побегне. Наш лик је потражио уточиште након напада, са таквом лошом срећом да би му то била последња грешка од тада, а према Уз ову кратку историју, леш сиромашног Цхиру Цхируа пронађен је заједно са ликом Богородице у а пећина.

Од тада је та пећина која је била последње место где се налазио наш андски Робин Хоод постала место богослужења, симбол оних који донирају оно што зараде онима којима је то најпотребније.

• Можда ће вас занимати: "14 кратких мексичких легенди заснованих на популарном фолклору"

2. Ујак

Рударство у Боливији има дугу историју. Започета у доба шпанске колоније, ова врста активности донела је многе користи како за стару метрополу, тако и за садашњу андску републику.

Међутим, такође је тачно да је то довело до хиљада смрти, чак има и оних који говоре о милионима. Силазак у рудник је опасна активност, а они који то учине одају почаст натприродној моћи постављањем фигурица у њихову част окружени пивом, цигарама и чак жртвованим животињама које живот рудара штити када су у свом доменима.

У регији Потоси сви рудари познају легенду о "Ел Тиу", оном за кога кажу да се брине о њима док су под земљом. Подземни свет је домен Ел Тиа, који није ништа друго до еуфемизам који се односи на ђавола. Они који верују у ову легенду сматрају да Божји домен не сеже под земљу, па се рудари предају ђаволском туторству када су доле.

Обожавајући Ел Тио, мушкарци и, нажалост, такође деца која се данас експлоатишу у рудницима Боливије надају се да ће добити заштиту. Све док је Ел Тио срећан, могу да иду кући.

3. Тхе Јицхи

Народ Цхикуитано, Мојо и Цхане верује у генија чувара који може имати различите облике у зависности од тога ко то прича.. Неки кажу да је то жаба, други да је то тигар, иако је најчешћа манифестација у којој се ово митолошко биће појављује у облику змије. Његово име: Јицхи.

У свом рептилском облику, Јицхи има изглед напола змије и напола саурије, са танким, дугуљастим и равним телом и хијалинском бојом, толико прозирним да се стапа са водама у којима живи. Реп му је дуг, узак и флексибилан који помаже агилним покретима кратких и пуних удова, завршавајући једноставним ноктима спојеним опнама.

Јицхи је дух који штити воде живота и зато се воли скривати у рекама, језерима и бунарима, било које место где можете пити богату и свежу воду. Вода је ресурс који увек мора бити заштићен и њиме се добро управља, што је основни елемент живота то, када се потроши, доводи Јицхи у јако лоше расположење који ће побећи од оних који злоупотребљавају Вода. Кад оде, вода иде и с њим, а он оставља за собом венућу сушу.

Три града се увек труде да одају одговарајућу почаст Џичију, знајући шта се дешава ако га не усреће. Није потребно кварити његово окружење искорењивањем водених биљака које украшавају његов дом, нити уклањањем гранула поцхи које прекривају његову површину. Нервирати овог чувара воде значи ризиковати усеве, риболов и опстанак народа.

• Везани чланак: "15 најбољих кратких легенди (за децу и одрасле)"

4. Киша и суша

Једна од најстаријих легенди аутохтоних народа Боливије је она која говори да су Пацхамама, Мајка Земља и бог Хуаира Тата, бог ветра, били пар. Хуаира Тата је живео на врху брда и понора и с времена на време би се спуштао и испразнио језеро Титицаца да оплоди Пацхамаму, а затим пусти воду да падне изазивајући кишу.

Овај бог је понекад заспао у језеру, због чега је вода била узбуркана. Упркос томе, увек се враћао на врхове, који су му били пребивалиште и, када је пожелео, поново би посетио језеро како би могао поново да постане интиман са својим партнером. Ово је прича коју боливијске групе причају да објасне разлог падавина, еколошко богатство своје земље и циклусе воде.

5. Порекло кукуруза

Давно је бог Нанду Тампа шетао Андама прекривен зеленилом када је нашао близанце како се сами играју у планинама, а који су се звали Гуараи (Сунце) и Иаси (Мјесец).

Бог је, видећи их тако веселе и пуне живота, сматрао да ће то бити врло добро друштво за његовог оца, бога Нандеру Тампу, па пре него што су деца сазнала за његово присуство, Шанду их је ухватио и одлетео да их преда оцу.

Мајка деце је чула како су њена деца вриштала у очају док га је бескрупулозни бог киднаповао. Није успео да га заустави и само му је дао времена да своју децу ухвати за палчеве стопала, који су остали у својим рукама док је бог Нанду наставио без заустављања на свом путу да даде жртву Нандеру Тампа

Након неког времена, бог отац је у сновима разговарао са Гуараи -јевом и Иасијевом мајком. Преко њих му је рекао да су му деца добро и наредио му да посеје деци палчеве. Жена је послушала божанство и после дужег периода сунца и кише, Биљке у облику копља почеле су да ничу из засађених палчева који су давали плодове пуне зрна свих врста боја: жута, бела, љубичаста, црна ...

Ндерандеру Тампа је мајци поклонила биљку кукуруза као накнаду за губитак деце.

• Можда ће вас занимати: "12 најбољих шпанских легенди (древне и актуелне)"

6. Гуајојо

Некада давно, постојала је једна млада домородачка жена, лепа колико и смешна, ћерка моћног поглавара племена која је живела на чистини у џунгли. Девојчицу, која никада није остала незапажена, волела је тиква из истог племена, љубав којој је и она одговарала. Младић је био згодан, храбар, ратник, али и дечак врло нежног срца..

Знајући да је његова ћерка волела и да га је волео дечак за кога није веровао да је вредан његовог потомства, старац Поглавица, који је такође био моћан чаробњак, одлучио је да љубав међу младима прекине на најлакши и највећи начин ефикасан. Једног дана позвао је кћериног љубавника и кроз своје магијске способности одвео га у најгушћу шуму где је без икаквог обзира завршио свој живот..

Како је време пролазило, млада жена је постала сумњичава према очевој мржњи према свом дечку и, заситила се њеног одсуства, одлучила је да крене у потрагу за човеком кога је волела улазећи у дубину џунгла. Тамо је открила остатке свог љубавника и испуњена болом вратила се кући да прекори оца, запретивши му да ће свима испричати о подлом убиству које је починио.

Стари чаробњак, кукавички, одлучио је да ућутка своју ћерку тако што ју је тренутно претворио у ноћну сову како не би могла да открије злочин. Али иако је успео да своју кћер од човека претвори у пернату животињу, није могла да учини да њен глас нестане и, сада претворена у птицу, млада жена је са дубоком тугом одала жалост за смрћу свог вољеног.

Од тада, када се уђе у џунглу Боливије, може се чути тужан и слаб плач, способан да излуди неке мушкарце. То је гуајојо, птица која је некада била прелепа заљубљена млада жена.

7. Легенда о народу Гуарани

Према гваранистичкој митологији, давно су постојала два брата по имену Тупаете и Агуара-тунпа, богови антагонистичких моћи.. Први је био персонификација добра и стварања, док је други био отелотворење зла и уништења.

Агуара-тунпа, љубоморан на моћи стварања свог брата, одлучио је да спали сва поља и шуме у којима су живели Гуарани. Како би спријечио да овај народ остане без заштите, хране и склоништа, добри бог Тупаете препоручио је овој етничкој групи Тупи-Гуарани да се пресели у ријеке, гдје је вјеровао да ће пронаћи сигурност. Овај план није успео, пошто је Агуара-тунпа одлучила да падне киша у целом региону у којем су живели Гуарани како би их све утопила.

Предан судбини његове деце која живе на земљи, Тупаете им је искрено говорио: сви ће умрети. Међутим, да би спасио расу, заповедио је овом народу да између њих изабере два најјача сина и, како би их спасио од предстојеће поплаве, ставио их у џиновског друга.

Захваљујући томе, два брата су заштићена док је Агуара-тунпа поплавила земљу све док није поверовала да су сви Гуарани изумрли, а затим су поља оставила да се осуше.

Деца су одрасла и изашла из скровишта, преживела захваљујући чињеници да су наишла на Цуруру, џиновску жабу. то им је дало ватру да се могу загрејати и кувати храну. Деца су живела заштићена Тупаетеом и другим гварањским духовима све док, кад су одрасли, нису могли да се репродукују и поврате своју расу.

• Везани чланак: "Овако су биле 4 главне мезоамеричке културе"

8. Духови клиничке болнице Ла Паз

Кажу да је Општа болница Ла Паз место које посећују духови, духови који остављају починак изван гроба како би разгледали собе куће болесних и тешко повређених. Много је прича о овом месту које, иако је дању пријатељско, ноћу се чини да је обавијено ауром мистерије и таме, али је посебно занимљив је онај који се догодио медицинској сестри по имену Вилма Хуанапацо, задуженој за собу за интензивну терапију на првом спрату зграде, која никада неће заборавити шта се догодило 4. августа

Само пет минута пре два сата ујутру, Хуанапацо је, као и сваке ноћи, преписао извештај о стању пацијената. Заиста деликатан задатак, толико да не допушта грешке и захтијевао је да онај ко га изврши буде јасан, будан упркос томе колико је касно.

Али, одједном, њено тело је захватила изненадна тежина која ју је паралисала. Није могао да помери руке или ноге, чак ни капке. Остао је као у вегетацијском стању, апсолутно непокретан, али све време свестан.. Очај због уласка у такво стање навела ју је да уложи велики напор да би се могла окренути. Кад је то учинио, могао је да види силуету високог човека, оцртану маслинастозеленом ауром и без главе! то је нестало у тренуцима ...

Када је то рекао својим пратиоцима, неки су били неповерљиви, али не толико. Та болница садржи нешто, нешто мистериозно у својим зидовима. Заправо, Вилма није једина која је видела указања на том мистериозном месту, нити је прва видела силуету одсеченог главе.

И неки пацијенти и неки ветерани лекари у месту причају о човеку који сваке ноћи шета вртовима у близини болнице грудног коша, у правцу мртвачнице. Неки су га крстили именом Коњаник без главе, иако то нема никакве везе са чувеном причом америчког писца Вашингтона Ирвинга.

9. Ђавоља пећина у Потосију

Добри људи који живе у вили Империал де Потоси Они верују да је тамна тачка пронађена око места траг који је Ђаво оставио након што се срушио на стену..

Према предању, пре интервенције светог Вартоломеја, у одређено доба дана људи који су чули позиве из пећине били су изгубљени у њеним дубинама, да заувек. Други кажу да је из тога изашао јахач који, трчећи пуном брзином, није стао све док није успео да раскомада несрећног пролазника.

Да би поправили тако страшну ситуацију, језуити су предузели мере. Поставили су лик светог Вартоломеја и ставили велики крст у Ђавољу пећину како би отерали злога чија је моћ још увек била у њој. Пошто се овај хришћански подвиг догодио у колонијално доба, Шпанци, Креолци и староседеоци сваке године одлазе да прославе свој празник са великом свечаношћу.

10. Легенда о Цоци

Легенда каже да је за време владавине Инка Атахуалпе стари мудрац и свештеник по имену Кхана Цхуима живео у Храму Сунца, на острву Титицаца. У то време у данашњу Боливију стигли су шпански освајачи који су у потрази за златом скрнавили храмове и покорили аутохтоно становништво у неким регионима.

Како би спречио да свето злато Сунца падне у руке освајача, Кхана Цхуима га је сакрила на место на обали језера. и свакодневно је одлазио до карауле да види да ли се Пизаррова војска приближава. То се догодило једног дана, гледајући их како долазе издалека и, не губећи ни секунде, свештеник је бацио сво благо у дубине воде.

Када су освајачи стигли и сазнали да је свештеник сакрио благо, запалили су га како би га натерали да призна где се налази вредан плен, али Кхана Цхуима је стоички подносила муке и, као прави андски светац, није проговорила ни реч како би заштитила драгоцену понуду за богови.

Уморни од мучења, његови џелати су се предали и оставили га да умире на пољу када су видели да нема сврхе настављати патњу јер неће да призна. Усред своје болне агоније, свештеник је исте ноћи имао визију: указао му се Бог Сунца Инти, засијавши иза планине и рекао:

• Сине мој, твоја херојска жртва за спасавање светих приноса заслужује награду. Питајте ме шта желите, шта вам се највише свиђа, јер шта год желите, то ће вам бити одобрено.

Кхана Цхуима је одговорила:

• О драги Боже, шта друго могу да тражим од тебе у овом часу жалости и пораза осим искупљења моје расе и протеривања освајача?

Сунце је одговорило:

• Жао ми је што вам морам рећи да је оно што тражите од мене већ немогуће. Моја моћ против уљеза више ништа не вреди. Твој бог ме победио и ја такође морам да бежим да се сакријем у мистерију времена. Али прво желим да вам доделим нешто што је у мојим моћима.

Свештеник је рекао:

• Ако је немогуће вратити слободу мом народу, оче мој, кад одлазимо, молим вас нешто што ће им помоћи да издрже ропство и недаће које их чекају. Не злато, нити богатство јер знам да ће га освајач одузети пун похлепе. Молим вас за тајну утеху која ће мојој дати снаге да поднесе рад и понижење које ће нам освајачи наметнути..

Бог Инти је испунио тако племениту и великодушну жељу свештеника, одговарајући му:

• Дозвољавам вам. Погледај око себе. Видите оне зелене овалне биљке које су управо никле? Реците својима да их узгајају, са великом пажњом, и да без повреде стабљика откину лишће, осуше их и жвачу касније. Његов сок је мелем патњи које долазе.

Бог је рекао Кхани Цхуими да је овај лист лек за ублажавање глади и хладноће, грубости пута, понижења судбине.. Рекао му је да ће им биљка кока помоћи да преживе тако горка времена и да ће насумично бацање шаке њеног лишћа открити мистерије судбине.

Ово лишће било је резервирано за домороце како би им донијело здравље, снагу и живот, а за освајаче је било потпуно забрањено. Кад би освајач покушао да угризе оштрицу, у устима би му било тако горко, с одвратним и изопаченим укусом да би једино тиме постигли пороке, бол и патњу. Биљка кока је света биљка аутохтоних народа Боливије, оних који су преживели освајање.