Хајнц Кохут: биографија и професионална каријера овог психоаналитичара

Хајнц Кохут је био аустријски психоаналитичар који је читаву своју професионалну каријеру развио у граду Чикагу, у Сједињеним Државама.

Врхунац Кохутовог живота био је развој његове теорије о сопству, која је била изван оквир фројдовских теорија, чији је основни конструкт „ја“ на личности бића људски.

У наставку ће се укратко осврнути на живот овог бечког психоаналитичара биографија Хајнца Кохута, истичући најважније прекретнице и догађаје његове професионалне каријере.

• Повезани чланак: "Историја психологије: главни аутори и теорије"

Кратка биографија Хајнца Кохута

Хајнц Кохут је рођен 1913. године у Бечу, у јеврејској породици вишег средњег друштвеног слоја.. Његов отац, по имену Феликс, био је пијаниста са признатом каријером, који је током Првог светског рата морао 4 године да сарађује на источном фронту.

Његова мајка Елсе била је главна подршка једином сину у браку, Хајнцу. Увек је била превише заштитнички настројена мајка са својим сином, тако да је током својих првих година на факултету, Кохут проводила време учећи код куће уз помоћ ментора које је њена мајка ангажовала.

Међутим, Хајнц је завршио школу за последњу годину основног образовања, трошење затим да студира 8 година у Гимназији Доблингер, средњој школи у Беч.

Твоје тинејџерске године

Током адолесценције, Кохут је имао учитеља по имену Ернст Моравец, који је преузео на себе да негује младићев културни интерес, водећи га у посету музејима и опери, где су могли да иду до три пута недељно.

Кохут се од малих ногу показао као културна особа са великом жељом за учењем у разним областима попут историје, књижевности, уметности и музике; увек ажуриран у односу на најавангардније трендове тог времена.

• Можда ће вас занимати: "3 фазе адолесценције"

Универзитетска позорница

Године 1932. уписао је медицину на Универзитету у Бечу, где је завршио универзитетску каријеру, дипломирао је 1938. године.

У то време није показивао велико интересовање за Сигмунд Фројд нити према психоанализи; ипак, Већ је истраживао психотерапију око 1937. године, када му је био занимљив рад психолога познатог као Валтер Марсеиллес., који је био специјализован за тест који се првенствено користи за процену личности, Роршахов тест.

Након тога, почео је да истражује психоаналитичара по имену Аугуст Аицххорн, који је био Фројдов пријатељ, због чега је морао да прекине своје учење због Политичко-друштвени догађај који се догодио те године у његовој земљи, „аншлус“, или што је исто, заузимање Аустрије од стране Хитлера и његове војске године. 1938.

• Повезани чланак: „Шандор Ференци: биографија овог мађарског психоаналитичара“

Долазак у Сједињене Државе

Због политичко-социјалне ситуације коју је доживљавала његова земља, а тиме и велики део Европе, Кухут, који је у У великој опасности, прво је отпутовао у Енглеску, где је боравио годину дана, а затим је добио визу за емигрирање у Сједињене Државе. Унитед.

Кохут је у Сједињене Државе стигао 1940. године, са само 25 центи у џепу.или, са којим је отишао аутобусом до града Чикага, где је живео његов пријатељ из детињства Зигмунд Левари, који је радио на Универзитету у Чикагу.

На почетку свог боравка у Чикагу, Кохут је одлучио да настави школовање у медицини, достижући одрадите специјализацију из психијатрије и неурологије на истом универзитету где је радио ваш пријатељ Леварие.

• Можда ће вас занимати: "24 гране медицине (и како покушавају да излече пацијенте)"

Специјализација психоаналитичар

Управо у тим првим годинама рада као неуролог и психијатар, 1940-их, постепено почиње да показује све веће интересовање за психоанализу.

Тако, почео је да ради са психоаналитичарком Рут Ајслер, а каријеру је започео и на Институту за психоанализу у Чикагу, где је дипломирао 1950. године.

Током ове деценије оженио се са Елизабет Мајерс 1948. и обоје су добили сина Томаса Августа Кохута.

Фаза великог раста као признати психоаналитичар

Током 1950-их, име психоаналитичара Кохута почело је снажно да звучи међу његовим колегама психоаналитичарима из град Чикаго, који је у својој већини веома признат, сматран је најкреативнијом фигуром покрета у томе онда.

Ова фаза је била веома плодна за Кохута. Радио је као професор психијатрије на универзитету, а посветио се и раду клиничког психоаналитичара.. Све то уз објављивање чланака у широко признатим часописима о психоанализи; Најпопуларнији је чланак који је објавио о емпатији 1959. године.

У овом чланку, Кохут је аргументовао фундаментални значај емпатије у спровођењу психоаналитичке терапије, дефинишући емпатију као „посредну интроспекцију“.

После овог истраживања Кохута о емпатији, оно што овај концепт имплицира, за њега је постало а битно и елементарно оруђе у његовом схватању психоанализе и психологије на Генерал.

• Можда ће вас занимати: "Емпатија, много више од стављања себе у туђе ципеле"

Његово време као председник Америчког психоаналитичког удружења

У 1960-им, врхунац би могао бити његов административни положај председника Америчког психоаналитичког удружења, што је значило признање целог радног века посвећеног проучавању и развоју психоанализе у најширем смислу; дошавши до развоја нових теорија и модела терапије заснованих на психоаналитичкој теорији.

Последњих година и кулминације у вашој професионалној каријери

У овој фази објавио своју најважнију књигу "Анализа сопства: систематска анализа лечења нарцистичких поремећаја личности" (Анализа себе: Систематска анализа третмана нарцистичких поремећаја личности), 1971. године.

Ово је била књига која је имала велики утицај на пољу психоаналитичких теорија захваљујући чињеници да је Кохут у њој проширио Фројдову теорију нарцизма.

Године 1977. наставља са теоријом књиге објављене 1971. године објављивањем друге књиге под насловом „Обнова себе“ у којој прешао са приступа нарцизма на дебату о сопству (ја или сопство), развој сопства, перипетије у развоју сопства и његов градијент напетости, који Кохут назива „биполарно сопство“, идеја која није превише превазишла.

Међутим, последњих година боловао је од рака због чега је морао да успори рад у свим областима. Поред тога, морао је да се подвргне операцији бајпаса 1979. године, јер је морао да пролази кроз спор опоравак и током тог периода почео је да развија проблеме са унутрашњим ухом, као и да је патио од а упала плућа.

Упркос чињеници да је Кохут патио од веома озбиљних здравствених проблема, наставио је да ради до последњих дана.. Године 1981. Кохут је био веома лошег здравља. Преминуо је 8. октобра те године.

Постхумне публикације овог аутора

У време своје смрти, Кохут је имао књигу коју је писао да заврши, под насловом „Како анализа лечи?“ (Како се анализа лечи?). Ову књигу је уредио његов колега Арнолд Голдберг, а објављена је 1984.

Године 1985, Чарлс Б. Строзиер, објавио је књигу са необјављеним есејима Хајнца Кохута под називом „Самопсихологија и хуманистичке науке“.

90-их година, још два тома изашла су на видело на компилацији Кохутових чланака, под називом "Потрага за собом", као и том о Кохутовом епистолару, који је уредио Џефри Кокс, под називом „Крива живота“, 1994. године.

Даље ћемо видети најбитније аспекте психоаналитичке теорије коју је Кохут развио током своје дуге каријере, на основу анализе „ја“.

Теорија Јаства Хајнца Кохута

Теорија коју је развио Хајнц Кохут сматрана је револуцијом унутар струје психоанализе.

Главни Хајнцов допринос је био концепт сопства, његово редефинисање нарцизма и његова визија емпатије или посредне интроспекције.

Кохут је усвојио позитивну визију људи која се удаљила од Фројдове визије људског бића у сталној подели између његових нагона и непрекидних унутрашњих сукоба. Исто тако, Кохут у својој психоаналитичкој теорији врши замену основних концепата фројдовске теорије (ја, оно и суперего; свесно и несвесно) концептима који се називају Ја и објекти сопства.

1. Тхе селф

За Кохута сопство је конституисано као основни концепт личности људског бића, као место где пролазе њихова искуства; који омогућава давање смисла и кохерентности психолошким процесима или људској психи.

2. Објекти сопства

Објекти сопства састоје се од искустава особе са другима. За Кохут постоје две врсте објеката:

• Спекуларно: једно се одражава у другима кроз повратне информације добијене у интеракцији са њима.
• Идеализатори: човек интернализује позитивне квалитете других и усваја их за себе.

3. Нарцизам

Што се тиче нарцизма, За разлику од Фројда који је имао негативну концепцију о томе, Кохут има еволуциони поглед на то.

Схвата да у развоју себе дете треба да добије родитељску пажњу и да се осећа као биће посебан људски, тако да његови родитељи морају да послушају његов позив на пажњу, формирајући нарцизам кохезиван. Његови родитељи такође морају пружити помоћ детету да се суочи са реалношћу ограничења која има.

Према овој теорији, проблеми нарцизма настају када родитељи не помогну детету правилно у овом процес, јер му не пружају довољно подршку или су веома критични према њему, што резултира нарцизмом проблематично.

• Повезани чланак: „Нарцизам: када је здрав, а када поремећај?“

4. Саосећање

Што се тиче Кохутовог схватања емпатије, ово приближава Карлу Роџерсу и погледима модерне психологије на то.

Схватите емпатију као способност да разумете размишљање и начин осећања особе испред вас. Стога је његова главна идеја када лечи пацијенте да је најбољи начин да то уради покушај да се разуме њихово гледиште и искуства која имају.