45 најбољих фраза Паула Фреиреа

Пауло Фреире (1921 - 1997) био је утицајни педагог, васпитач и активиста за права најугроженијих. Рођен у Ресифеу у Бразилу, сматра се једним од најважнијих теоретичара у области образовања двадесетог века.

Пауло Фреире је морао да се носи са сиромаштвом од рођења. Овај лични пртљаг му је помогао да изгради оно што ће постати његово одрасло доба. теорија о образовању. Студирао је право, психологију и филозофију на Универзитету Ресифе. Радио је са сиромашним заједницама у које је увео писменост методом коју је сам креирао, а која се сматра варијантом теологије ослобођења, пошто су знање читања и писања били суштински услови да би се могло имати право гласа у Бразилу тог епоха.

• Повезани чланак: "100 познатих фраза и цитата о образовању"

Познати цитати и фразе Паула Фреиреа

Његова заоставштина као педагога превазилази границе образовања. Пауло Фреире је био глобални мислилац, посвећен свом народу и који је активно учествовао у описмењавању искључених мањина.

У данашњем чланку сазнаћемо најбоље фразе Паула Фреиреа.

1. Оно што је, међутим, важно је да радничка класа настави да учи у пракси из своје борбе до утврђују границе за своје уступке, односно да науче владајуће класе границама у којима могу потез.

Образовање треба да промовише поштовање социјалних и радних права.

2. Гест наставника вредео је више од оцене десетке коју је дао мом писању. Гест наставника ми је дао још увек очигледно неповерљиво уверење да је могуће радити и производити. Да ми је било могуће веровати, али да би било погрешно веровати преко граница као што је било у том погрешном тренутку не веровати.

О важности Позитивно појачање.

3. Образовање је чин љубави, дакле, чин храбрости.

Прелепа фраза Паула Фреиреа о подучавању.

4. Прихватање и поштовање различитости једна је од оних врлина без којих се слушање не може дати.

Укратко, емпатија мора да управља нашом комуникацијом.

5. Педагогија потлачених престаје да буде потлачени и постаје педагогија људи у процесу трајног ослобођења.

На његов педагошки предлог.

6. Њихов идеал (потлачених) јесте, заиста, да буду људи, али за њих је бити људи, у супротности у којој су одувек били и чије им превазилажење није јасно, једнако је да буду тлачитељи. Ово су ваша сведочанства о човечности.

Познати цитат за размишљање о односима доминације.

7. Моја визија писмености превазилази ба, бе, би, бо, бу. Зато што подразумева критичко разумевање друштвене, политичке и економске стварности у којој се писмени налазе.

У овом промишљању огледа се дубина његове филозофије.

8. Нико нема слободу да буде слободан, али зато што није слободан бори се за слободу.

Парадокс који треба узети у обзир. Слободан је ко се бори да буде.

9. Потлачени морају бити пример сами себи, у борби за своје искупљење.

Веома у складу са претходном реченицом.

10. У „банкарској“ визији образовања, „знање“, знање, је донација оних који себе процењују мудрима онима који суде неуким.

О комодификацији у појединим образовним праксама.

11. Образовање, као пракса доминације коју критикујемо, задржавајући наивност ученика оно што намерава, у свом идеолошком оквиру, јесте да их индоктринира у смислу њиховог прилагођавања свету угњетавање.

Образовање без искупљења је једноставна индоктринација.

12. Образовање као пракса слободе, супротно ономе што је пракса доминације, подразумева негирање слободе. апстрактног човека, изолованог, лабавог, одвојеног од света, као и порицања света као стварности одсутне од менс.

Друштвеност је део потрошачке културе коју је наметнуо капитализам.

13. Образовање се стално обнавља у пракси. Бити, мора бити.

Суштинска карактеристика наставне праксе.

14. Право образовање је пракса, рефлексија и деловање човека на свет да га преобрази.

Разлози едукативног догађаја.

15. Секташтво не ствара ништа јер не воли.

Догматични људи не знају како да допринесу ваљаним идејама или дебатама, каже Фреире.

16. Што је људска група критичнија, то је демократскија и пропуснија.

Рефлексија против демократског централизма.

17. Наше присуство у свету, које подразумева избор и одлуку, није неутрално присуство.

Све што радимо је прожето одређеном политичком визијом.

18. Деци треба обезбедити право да науче да одлучују, што се постиже само одлучивањем.

Деца се морају поштовати, а самим тим и одлуке деце, без обзира на њихова финансијска средства.

19. Образовање је увек нека врста теорије знања која се спроводи у пракси, то је природно политике, има везе са чистоћом, никада пуританизмом, и сама је искуство лепота.

Мајсторска филозофска фраза Паула Фреиреа.

20. Егзистенција је живот за који се зна да је такав, да се препознаје као коначан, недовршен; која се креће у времену-простору подвргнута интервенцији онога што постоји.

21. Као присуство у историји и свету, надам се да се борим за снове, за утопију, за наду, са погледом на критичку педагогију. И моја борба није узалудна.

Етичка борба кроз праксу.

22. Образовање је слобода.

Можда, најзапамћенија фраза бразилског педагога.

23. Само моћ која произилази из слабости потлачених биће довољно јака да ослободи свакога.

О моћи потлачених маса.

24. Слобода се стиче освајањем, а не поклоном. Мора се спроводити доследно и одговорно.

Ниједно грађанско освајање није направљено из поштовања према тлачитељима.

25. Јасперс је рекао: „Јесам у оној мери у којој су то и други. Човек није острво, он је комуникација. Дакле, постоји блиска веза између заједништва и тражења.

Филозофска рефлексија о нашој личности заснована на међуљудским односима.

26. Гледање у прошлост треба да буде само средство да јасније разумемо шта смо и ко смо, да бисмо могли интелигентније да градимо будућност.

Фраза о времену.

27. Језик никада није неутралан.

Према Фреиреу, увек има идеолошки и политички призвук.

28. Поверење народа у вође одражава поверење лидера у људе.

О добрим политичарима.

29. Није невољен тај који иницира незадовољство, већ онај који не може да воли јер воли само себе.

Нарцизам води до несреће.

30. Људи се не формирају у тишини, они се формирају у речима, у раду, у делу, у размишљању.

О контекстуалним варијаблама учења сваког појединца.

31. Нарација, чији је предмет наставник, усмерава ученике ка механичком памћењу садржаја који се приповеда... нарација их претвара у посуде које наставник мора да испуни.

Критика система учења напамет.

32. Нема дијалога ако нема понизности, нити ако нема јаке и непоколебљиве вере у људска бића.

Узорак његове филантропије.

33. Нема живота без исправљања, без исправљања.

Знати како да опростите и опростите себи је апсолутно неопходно.

34. Нико не игнорише све. Нико не зна све. Сви знамо нешто. Сви смо неупућени у нешто. Зато увек учимо.

Сви смо способни и добри у неким аспектима живота.

35. Читање света претходи читању речи.

Знајте и онда размислите.

36. Што смо више у стању да поново постанемо деца, да останемо детињасти, то више можемо да разумемо зашто волимо свет и отворени смо за разумевање, за разумевање; када убијемо своје унутрашње дете, више нас нема.

Виталност детињства је незаменљива.

37. Само укидањем ситуације угњетавања могуће је вратити љубав коју је ова ситуација онемогућила. Ако не живим од света, ако не волим живот, ако не волим људе, не могу да улазим у дијалог.

Фраза која се примењује на наш дан у дан.

38. Образовати значи оплодити смислом све што радимо у сваком тренутку.

Ништа нема педагошку вредност ако не објашњава или не преноси емоцију.

39. Погледао сам сељака и питао га колико деце имаш? Три – одговорио је. Да ли бисте жртвовали двоје своје деце подвргавајући их страдањима, да би треће могло да учи? Не – одговорио је... да ли је онда заиста Бог тај који чини те ствари... Не. Није Бог тај који их чини. То је образац.

Мала прича која би требало да нас натера да размислимо.

40. Сектаризација представља препреку еманципацији људских бића.

Имати слободну и пропусну мисао омогућава већу интеграцију знања и знања.

41. Сваки однос доминације, експлоатације, угњетавања сам по себи је насиље. Није битно да ли се то ради драстичним средствима или не.

О имплицитним облицима насиља.

42. Револуција се рађа као друштвени ентитет унутар опресивног друштва.

У линији мислиоци попут Лењина, Пауло Фреире успоставља ову карактеризацију друштвених револуција.

43. Све док потлачени остају несвесни узрока свог фаталистичког стања, они прихватају своју експлоатацију.

Нека врста самозадовољства роба.

44. Читање није ходање речима; је узети душу од њих.

Рефлексија која даје смисао стеченом знању.

45. Мушкарци и жене ретко отворено признају свој страх од слободе, али су склони да га камуфлирају представљајући се као браниоци слободе.

О преовлађујућем лицемерју.