Теорија етике неге Царол Гиллиган (објашњена и резимирана)

Етика бриге је теорија коју је развила амерички психолог Керол Гилиган као а морална теорија о принципима универзалног карактера у људским бићима с обзиром на етику Правда.

Етика бриге Гиллиган ет ал има за циљ да аргументује право на људи према бризи о другима и једнакости моралног и етичког развоја међу људима и Жене.

Ова теорија се појавила као алтернатива теорији моралног развоја Лоренса Колберга из 1980-их, која ће бити укратко објашњена у следећем одељку да бисмо ушли у тему.

Заузврат, биће изнети неки аргументи везани за обе теорије, на основу непристрасног прегледа неких библиографских извора о моделима моралног развоја.

• Повезани чланак: „Шта је социјална психологија?“

Преседан Колбергове теорије моралног развоја

Психолог Лоренс Колберг је развио модел моралног расуђивања који је подељен на шест фаза и три различита нивоа, постулирајући да деца достижу више моралне нивое како се њихова когнитивна способност повећава у односу на узраст и образовање.

Експеримент који је Колберг спровео да би разрадио своју теорију настао је као резултат анализе коју је спровео у својој докторској тези о теорији моралног развоја.

Јеан Пиагет. Овај експеримент се заснивао на излагању моралних дилема испитаницима који су морали да бирају између придржавања норми или не послушајте их у корист друге особе (на пример, Хајнцова дилема, која се састоји од постављања ситуације у којој морате да одлучите између крађе лека за болесну особу, немогућности да га купи или поштовања закона и да особа остане без лекова коју треба да).

Различити нивои моралног расуђивања које Кхолберг подиже када развија своју теорију биће укратко приказани у наставку.

Ниво И. Преконцентрациони морал (4-10 година)

• Фаза 1. Они се придржавају правила како би избегли казну
• 2. фаза. Предузмите мере да бисте добили неку корист.

Ево га индивидуалистичка перспектива, заснована на принципу хедонизма. Деца су вођена сопственим интересима.

• Можда ће вас занимати: "Егоцентрична личност: 15 карактеристичних особина"

Ниво ИИ. Конвенционални морал (10-13 година)

• Фаза 3. Желе да удовоље другим људима који су им важни.
• 4. фаза. Поштујте друштвене норме како бисте одржали друштвени поредак.

Ево индивидуалистичка перспектива претходне фазе почиње да се стапа у перспективу више оријентисану на добро оних који су вам најближи, као пријатељи и породица. Они се брину да ли ће бити „добра деца“ и да ће их други људи волети.

Ниво ИИИ. Постконвенционални морал (адолесценција-рана одрасла доба)

• 5. фаза. Заиста вам је стало до права друштва.
• 6. фаза. Поштовање универзалних права.

Трећи ниво је ниво аутентичног морала. Препознаје сукоб између два морална стандарда и образлаже одлуку да се изврши једно или друго понашање засновано на принципима правде и једнакости. Исто тако, овај модел није био ослобођен критике, као што ћемо видети у наставку и, међу којима вреди истаћи, модел који Гилиган поставља као алтернативу.

• Можда ће вас занимати: „Теорија моралног развоја Лоренса Колберга“

Гилиганова етика бриге

Главне критике Колберговог модела углавном се заснивају на чињеници да он своје истраживање није спроводио у стварним ситуацијама, већ у експерименталном контексту.

Још једна критика ове студије била је да би Колбергов експеримент могао бити пристрасан, показујући резултате код жена са средњим нивоом моралног развоја.; За разлику од мушкараца, који су у великој мери достигли највиши степен моралног развоја.

Управо због ових контроверзних закључака Керол Гилиган, која је била његова студентица на Универзитету Харвард и сарадник у свом истраживању, одлучује да разради своју теорију етике бриге, на штету универзалистичке теорије Кохлберг.

А) Да, Етика бриге Царол Гиллиган настала је као пандан Колберговој теорији моралног расуђивања, који је истраживао вредностима за које је Гилиган тврдио да су некада биле важније за мушкарце, као што је праћење друштвено утврђене норме и не штети другима, остављајући по страни вредности као што је важност бриге о другима лица.

Међутим, Гилиганово истраживање у почетку није добило довољну подршку и стога је наставио да истражује са циљем да добије већу чврстину у својој теорији.

Гиллиган желео је да истражи начин на који су жене доносиле моралне одлуке када су суочене са различитим дилемама. У његовом истраживању било је ситуација у којима се морално понашати, посматрајући то као концепт одговорност против себичности, при чему се одговорност схвата као обавеза старања о другим људима а не Узрок оштећења.

Након анализе резултата, Гиллиган изнео закључак да се жене мање фокусирају на апстрактну правду и правичност, а више размишљају о одговорностима које имају према одређеним људима његовог окружења.

Као резултат свог истраживања развила је своју теорију моралног развоја код жена, подељену на 3 нивоа.

Ниво 1. Будите оријентисани на лични опстанак (преконвенционално)

На овом првом нивоу, жене се фокусирају на себе, у ономе што је најбоље за њих и у ономе што им служи од неке корисне користи.

Прелаз 1. Од себичности до одговорности

У овом преласку на конвенционални ниво, они почињу да буду пажљивији према својим односима са другима, мање индивидуалистички.

Ниво 2. Бондар као облик саможртвовања (конвенционалан)

У овој конвенционалној фази, то је када им је заиста стало до бриге о другима на несебичан начин.

Прелаз 2. Од доброте до истине

Они се старају да одвагају своје одлуке на основу последица које би могле имати. Они развијају своје морално расуђивање до те мере да увек узимају у обзир потребе других, а да никада не изгубе своје из вида. Почињу да проналазе равнотежу између бриге о себи и бриге о онима који су им блиски.

Ниво 3. Морал ненасиља (постконвенционално)

То је највиши степен који се може достићи на нивоу моралног расуђивања, постконвенционалног. Када достигну овај ниво, они преузимају одговорност за сопствене одлуке јер контролишу своје животе.. То је ниво на коме је успостављена морална равнотежа између фокусирања на себе и друге.

• Повезани чланак: „Шта је просоцијално понашање и како се оно развија?“

Морални развој према Гилигану

За Гилигена, највећа морална дилема коју је жена имала била је заснована сукоб који сте имали између својих потреба и бриге о другим људима.

У свом моделу Гиллиган постулира да преференције жена према бризи о другима као морална одговорност, заснована је на одговорности, у већој мери, за бригу о себи тек рођени. Резултат тога је да се карактеристике личности могу наћи у свим друштвима и културама. жене које су више укорењене у вези са другим људима него што су то обично особине личности Мушки.

Основне карактеристике које су извучене из теорије етике бриге Царол Гиллиган су: брига, одговорност, заједница, брига и међузависност. Снага која их покреће је међусобна сарадња која се остварује кроз вештине као што су емпатија и способност одржавања међуљудских односа. Ово је овако постављено у супротности са етиком правде, чије су вредности биле више усмерене ка индивидуалности, независност, објективност, слобода, једнакост и правда, вођени разумом и поштовањем правила предвиђено.

• Повезани чланак: „5 примера родних улога (и њихових ефеката на друштво)“

Закључци о теорији етике неге Царол Гиллиган

Као закључак, треба напоменути да постоје истраживања спроведена а постериори која нису открила велике разлике у погледу пола у погледу моралног расуђивања.

У том смислу је анализирано 113 студија и закључено је да жене више размишљају у смислу неге, у контекстуалној равни; док су мушкарци то чинили у терминима повезаним са правдом, смештеним на формалнијој и апстрактној равни. Осуђујући да су разлике између оба пола мале.

Друге студије спроведене са радиолошким техникама неуроимагинг откриле су да су жене виделе већу активност мозак у областима које су повезане са размишљањем заснованим на нези (постериорни цингулум, предњи део и инсула Претходна); док су мушкарци показали већу активност у другим областима мозга које су повезане са обрадом у вези са правдом (супериорни темпорални бразд).

У каснијим истраживањима, Гиллиган сматра да морални развој и жена и мушкараца еволуира изван апстрактног расуђивања. Због тога је у свом истраживању користио моралне дилеме примењене у стварним ситуацијама које би се могле појавити код људи који су оцењени у неком тренутку њиховог живота.

Упечатљив резултат експеримента Гилигана и његових колега био је да су могли да примете да су многи двадесетогодишњаци незадовољни њихов капацитет моралне логике, с обзиром на то да је била неразвијена и да је заузврат имала супериорни капацитет да живи са противречностима морал.

С друге стране, треба напоменути да је Гилиганов модел прилично прихваћен од стране заједнице психологије развој када се спроводи у стварном контексту, а такође одражава алтернативни систем вредности у односу на онај који је предложио Кохлберг. Исто тако, вреди пажње да Колберг је додао седму фазу у свој модел моралног расуђивања и његов модел се више сложио са Гилигановим моделом..

Најновије ажурирање модела Гиллиган и Кохлберг поставља ту одговорност у односу на друге људе је максимални ниво који се може достићи у развоју расуђивања моралне. Оба психолога се слажу око фундаменталног значаја за оба пола односа са другим људима, као и саосећања и бриге за друге.