Најважнији ДОПРИНОСИ Ђованија БОКАЧИЈА

Данас ћемо на часу причати о доприноси Ђованија Бокација важније (1313-1375), један од родитеља Хуманизам и ренесансна књижевност уз Данте Алигијери И Франческо Петрарка.

Бокачо је од малих ногу почео да пише и етаблирао се као један од најзначајнијих писаца у историји делима као што су: Лов на Дајану (1334), Ла Тесеида (1339-1341), Нинфале Фиесолано (1344-1346), Децамерон (1348), Ел Цорбацхо (1354), Генеалоги Деорум Гентиллиум (1355) или Де Цларис Мулиерибус (1361-1362).

Исто тако, захваљујући његовој књижевној заоставштини, до нас су дошли његови велики доприноси, као нпр опоравак класичне културе, развој књижевна критикадо или одбрану писања у колоквијални. Ако желите детаљније да сазнате главне доприносе Ђованија Бокација, наставите да читате јер у ПРОФЕСОРУ вам све објашњавамо. Почнимо!

Ђовани Бокачо је рођен 1313. године у граду Фиренци, у крилу богате породице са очеве стране, Бокачино ди Чилин, важан трговац из града. Разлог зашто је од малих ногу добио а веома пажљиво образовање од личног тутора (Гиованни Муззуоли), међутим, са тринаест година почео је да ради у банци Напуљ (његов отац је био директор), али је због малог интересовања за банкарске послове почео да студира право на Напуљ. Студије које никада нису завршене. Отац га је 1330. увео на напуљски двор, што му је омогућило да ступи у контакт са великим научницима.

Недуго пре смрти свог оца, поново се настанио у граду Фиренци и у то време је развио сав његов књижевни рад, био сведок куге и када се укључио у Петрарка. Коначно, умро је 1375. у пензији у свом дому у Фиренци.

С друге стране, треба напоменути да се живот нашег главног јунака одвијао у једном од најзначајнијих и најнапреднијих градова Италије у 14. веку, Фиренци:

• Независни град-држава: Самоуправљање са сопственим републичким институцијама и где се „буржоаска“ власт истакла пред слабљењем феудалаца.
• Економски веома полетан: Са економском самосталношћу у трговини текстилом, у издавању сопствених обвезница и акредитива.
• Град у коме је почео да се рађа секуларни дух.

Ђовани Бокачо нам је завештао око а двадесет радова, из којих можемо извући њихове најважније доприносе. Међу којима стоје:

Отац књижевности

Бокачово књижевно дело одражава велику одбрана грчке културе и утицај стила класике. Нешто што запажамо у његовим делима: Ла хунт де Диана (1334), Ла Тесеида (1339-1341) или Генеалогиа Деорум Гентиллиум (1355).

То је такође било вишежанровско погонско гориво књижевни:

1. Прича: Његово ремек-дело, Декамерон, сматра се првим великим ренесансним делом и, поред тога, овим наш протагониста успоставља нови начин приче (неколико прича у другој причи) и послужио је као инспирација великим ауторима као што је Џефри Чосер (1343-1400) у Тхе Цантербури Талес (1387) или Вилијам Шекспир (1564-1616) у Троило и Кресида (1609).
2. Психолошки роман: Својим радом Елегија Мадоне Фијамете (1343-1344), Бокачо поставља темеље психолошког романа, будући да се у њему задире у психологију његовог протагонисте, у његове прилике, у његове мотиве и у његову унутрашњост. Све то кроз монолог у којем нам Фиаметта прича о свом љубавном животу и својим осећањима.
3. Књижевна критика: Бокачо је отац и творац књижевне анализе и критике какву данас познајемо. А наш протагониста је детаљно проучавао Дантеов живот и дело: анализирао је дело стих по стих и песму по песму, додајући коментаре и епитет.

Одбрана народних језика

Још један од главних доприноса Ђованија Бокација била је његова велика одбрана народно писмо или вулгарно тако да је сазнање допрло до већег броја људи. У ствари, део његовог дела је написан на тосканском, као што је његово ремек дело Декамерон (1353).

Бранилац хуманистичке филозофије

Наш протагониста је био следбеник филозофије Цицерон (реторика) и Платон (против аристотеловске философије коју намеће Црква). У том смислу, уочавамо како појединац у свом раду стоји као његов главни протагониста, одражавајући тако јасан доантропоцентризам и раскид са црквена философија (теоцентризам).

На овај начин Бокачо брани следеће максиме хуманистичка филозофија:

• Људско биће је центар универзума и супериорно је у односу на свако живо биће.
• Људско биће је потпуно квалификовано и нема интелектуално ограничење.
• Човек је одговоран за своју судбину.
• Разликовање појединца и Бога.