Разлике између СОКРАТА и СОФИСТА

У данашњој лекцији ћемо путовати у класичну Грчку (С. Уживо. Ц.) говорити о филозофске разлике између Сократа и софиста. обе струје супротно У многим аспектима, они су коегзистирали у Атини и сукобљавали се у многим њеним постулатима, као што је чињеница да су софисти (Протагора или Горгија) бранили реторика или релативна истина и Сократ дијалектика анд тхе маиеутицс да дође до истине.

Ако желите да сазнате више о Разлике између Сократа и софиста, наставите да читате овај чланак јер вам их на овом часу УЧИТЕЉА објашњавамо. Почињемо путовање!

Пре него што се фокусирамо на разлике између Сократа и софиста, хајде да их ставимо у њихов историјски контекст. Обе филозофске струје уоквирене су у контекст у коме појединац покушава да објасни свет из логоса/разума а не из мита/религије, рађајући се тако филозофија као професија.

Исто тако, и Сократ и софисти коегзистирају у Грчкој сачињеној од полиса са скупштинска демократија, у којој су се састајали сви грађани да разговарају о јавним питањима у свом граду и креирају законе. Стога, имајући а

реторика а снажан говор постао је кључни елемент у утицају на скупштинско одлучивање. А) Да, софисти се рађају и намећу у Атини као стручњаци за знање и као мајстори реторике.

Међутим, у овој Атини доминирају софисти (који развијају занат филозофа), појављује се сократ (470-399 пне Ц) за револуционисати филозофију и подучавање: није наплаћивао своје часове, његови часови су били усмерени на неколико појединаца и његов метод је био потпуно практичан. Односно за њега ученик је морао да буде активан субјект, он треба да буде учесник у сопственом учењу и да се не ограничава на теоријско стицање знања, како су софисти проглашавали. У исто време, он је такође постао незгодан лик и због тога је постао познат као "Атински гадфли".

Хајде да уђемо у ствар и сазнамо главне разлике између Сократа и софиста. Овде вам остављамо резиме 8 најистакнутијих:

1. Дијалектика против реторике: Сократ користи дијалектику, која се заснива на а дијалог (пут до разума) између два саговорника и чија је сврха да један од њих помогне у проналажењу истина или знање о другом кроз низ питања која воде ка размишљању, отварању ума и раскиду са унапред створеним идејама. С друге стране, софисти бране реторику као метод преношења значења. знати, који се заснива на а затворени говор и енциклопедијске природе која се преноси на неке ученике који се ограничавају на слушање.
2. врлина и морал: За Сократа, врлина и морал су директно повезани са присуством или одсуством знања (знање је највећа од врлина, а незнање највећи од мана) а самим тим и за нашег главног јунака зло је одсуство знања о добру и производ незнања. Дакле, особа која поступа лоше није из зла, већ из незнања. Са своје стране, за софисте, врлина је повезана са славом и јавно признање. Они такође бране морални релативизам, према којој не постоји универзални начин да се сазна шта је исправно а шта погрешно и могу постојати различити морални системи који подједнако важе, будући да је то друштвена конструкција.
3. Лик филозофа: За Сократа је филозоф особа која Водич или помоћи другом да изнесе истину или суштинско знање у нашој души (маиеутицс) и то не наплаћује. Међутим, за софисте, филозоф је појединац који илуструје и подучава другог знати припремљен и ко то наплаћује.
4. Филозофија: За Сократ филозофија мора бити пракса и ради вођење дијалога (питање-одговор), дакле, није ништа написао; сматрао је да писање представља губљење времена да се ради истинске филозофије, да замагљује њену суштину и да је на крају застарело. С друге стране, за софисте, филозофија мора бити дисциплина која ученике учи неопходним и кључним вештинама за њихов развој у животу. политика, односно да подучава уметност говорништво (дебата и препирка) да буде убедљив политичар делотворан.
5. Истина: Према Сократу истина је универзалан и постоји у свима нама (урођена је и латентна), дакле, можемо га упознати ако га спасемо/извучемо из наше унутрашњости. Међутим, софисти су релативисти, односно сматрају да не постоји апсолутна истина и свака особа има своју визију стварности („човек је мера свих ствари“).
6. Образовање: Сократ се претвара образовати у врлини и моралу, односно у стварању поштени грађанидобар и мудар. С друге стране, за софисте циљ образовања није стварање добрих грађана, већ обучавање добрих говорника који знају заводити, убеђивати и убеђивати аргументованим триковима, па макар и бесмисленим говором.
7. Демократија: Сократ критикује демократски систем као облик владавине, док дозвољава незналица (неполитички специјалисти) долазе на власт и доносе одлуке. Међутим, софисти бране демократију јер је то систем који тражи створити консензус, међутим, они такође бране да га треба да развијају појединци спремни да се баве политиком
8. Срећа: Фор Соцратес тхе срећа не пребива у материјалним добрима или новцу, већ у унутрашњем поретку, у свести и равнотеже сопственог бића. За софисте, срећа је више у јавно признање и у површнијим елементима као што су славу или моћ.

На крају, треба напоменути да иако су истакли велике разлике између Сократа и софиста, они су такође поклопили су се о неким питањима, као што су: идеја човека као грађанина, његово интересовање за етику и значај језика као средства за изражавање стварности.