5 најважнијих књига ОРТЕГА и ГАССЕТ-а

На данашњем часу ћемо говорити о најистакнутијим књигама најзначајнијег шпанског филозофа 20. века, Хозе Ортега и Гасет (1883-1955). Ко је написао око 40 радова, међу којима су: Дон Кихотове медитације (1914), Бескичмењак Шпанија (1921) или побуна масе (1929).

Сви су распоређени дуж својих три фазе мишљења (објективизам, перспективизам и ратиовитализам) и директно је утицао на писце Генерација од 27 и савремена шпанска и латиноамеричка филозофија. Ако желите да сазнате више о најважније књиге Ортеге и Гасета, наставите да читате јер вам у ПРОФЕСОРУ све објашњавамо.

Индекс

1. Шта је мислио Ортега и Гасет?
2. 5 најважнијих књига Ортеге и Гасета
3. Шта значи израз Ја сам и моје околности?
4. Шта је урадио Ортега и Гасет?

Филозофска мисао Ортеге и Гасета еволуирала је током његовог живота и стога се обично дели на три главне фазе:

Објективизам, 1902-1914

То је његова прва етапа (младост) и резултат је његовог боравка у Немачкој након стицања доктората филозофије у Мадриду. У овоме ћете бити под великим утицајем

Овај филозофски тренутак карактерише шок који трпи када се упореде интелектуални живот и науку Шпаније са немачким. Што ће га натерати да каже да треба Шпанији а регенерација, више дисциплине и ригорозности у односу на одсуство методе, јаз, субјективизам и индивидуализам Типично шпански.

На овај начин ће вам Ортега и Гасет дати а велики значај занауке и предмета проучавања као једине истините ствари јер је она та која нам омогућава да супротставимо ствари. Зато он негира субјективизам, јер је то оно што нас тера да уђемо фантазије и сањарења, одступајући од централни циљ. Како би рекао наш главни јунак: „Математичка теорема је вреднија од свих запослених у Министарству”.

Перспективизам, 1914-1923

У ово друга филозофска фаза, Ортега и Гассет, пита се о: Шта је знање? Шта је стварност? Шта је истина... И говори нам да су кроз историју различите струје и филозофске концепције као нпр скептицизам, догматизам, критика, објективизам или релативизам покушали да дају безуспешне одговоре на ова питања. Стога он предлаже оно што он дефинише као перспективизам, који се заснива на следећем основне идеје:

• Свако људско биће познаје стварност по својој тачка гледишта и сво знање подлеже тој тачки гледишта или перспективе.
• Истина постоји, али је не можемо упознати ако не направимо а збир свих перспектива, односно, ако желимо да знамо праву истину питања, морамо знати различите верзије наведеног питања.
• У перспективи се може конвергирати неколико перспектива, односно различита гледишта различитих људи. дакле, свака перспектива је вредна (ми смо јединствена бића) и једина лажна перспектива је она која покушава да буде јединствена.
• У исправном разумевању стварности, знања и стварности, укључена су два суштинска елемента: предмет (оно што знате) и објекат (познати).

На крају, треба напоменути да се у овој перспективистичкој фази истичу два његова најзначајнија дела: Дон Кихотове медитације (1914) и Спаин Бескичмењак (1921)

Рациовитализам, 1923-1955

Са овом фазом зрелости, наш протагониста покушава да превазиђе витализам и рационализам, као и, обједињују појмове разума и живота. Стога утврђује да је животна реалност а хаос да морамо да наређујемо са шемом и да тај поредак успостављамо кроз витални разлог: Разлог који није апсолутан (физичко-математички), али историјских И наративним, који је неопходан за разумевање људског живота и који је оруђе којим градимо описе да бисмо се оријентисали и приближили људском свету.

Исто тако, да би објаснио шта је ратиовитализам, Ортега и Гасет ће користити метафора одбаченог: Наше разумевање би било наручје одбаченог, размишљање би било као пливање за бродоломника, а бивствовање би било сплав који бродоломник гради са својом околином. Како би:

“Живети значи наћи се у бродолому између ствари и у сваком тренутку морамо да доносимо одлуке”.

На крају, треба напоменути да се у оквиру овог ратио-виталистичког стадијума издвајају три његова најзначајнија дела: Тема нашег времена (1923), Дехуманизација уметности (1925) и побуна масе (1929).

Ортега и Гасет се истицао по томе што је био богат писац, у ствари, био је директор новине Шпанија (1915), стални сарадник листа Нед (1917) и оснивач Вест Магазине (1923). У њима објављујем део његових дела и одражавам најважније филозофске токове његовог времена.

Такође, написао је око 40 дела, од којих овде објашњавамо 5 најважнијих књига Ортеге и Гасета.

Дон Кихотове медитације, 1914

То је прва (недовршена) књига коју је објавио наш протагониста и то је есеј који се састоји од следећих делова

• Предговор: Читалац се упознаје са централном тезом дела
• Прелиминарна медитација: Излаже свој метод анализе.
• Прва медитација: Трактат о роману
• Како је Мигел Сервантес некада видео свет? (Није објављено).
• Алционизам у Сервантесу (није објављено).

Оно што се истиче код овог дела је то што је једно од најрепрезентативнијих перспективизма Ортеге и Гасета. У њему се већ утврђује да је перспектива је компонента стварности и идеја околности као кључног елемента за тумачење стварности. Исто тако, у овоме разоткрива проблем заосталости Шпаније и утврђује да је његов субјективизами његов идиосинкразија (начин постојања) су њихова главна зла.

бескичмењачка Шпанија, 1921

бескичмењачка Шпанија је још једна од најважнијих књига Ортеге и Гасета. Овај рад разоткрива и анализира друштвену и политичку кризу коју је Шпанија доживљавала 1920-их, резултат онога што је дефинисано као историјски бескичмењак. који се дели на три врсте зла или грешке:

1. површински слој: Грешке верског фанатизма, политичке злоупотребе и дефектне владе.
2. међуслој: Грешке дезинтеграције и партикуларизма; сепаратистичких покрета и специјализације цехова.
3. дубоког слоја: Грешке унете у душу земље или националног; мржња, завист, концепт вештачке домовине…

Тема нашег времена, 1923

Овим делом Ортега и Гасет залази у ратиовитализам и износи читав низ критика филозофских струјања као што су скептицизам, догматизам, критика, објективизам или релативизам. Најављујући, пак, неопходно реформа филозофије кроз витални разлог. Поред тога, утврђује следеће идеје:

• Људска виталност има два лица: биолошки и духовни.
• Разлог је само један функција и начин живота.
• Тема нашег времена је подвргавање разума виталности: „Чисти разум мора своју империју уступити виталном разуму.
• живот је сталанпромена-развој, односно убацује се у историју.
• Живети се састоји у суочавању са оним што није живот, тј. разуме могуће облике живота.

Дехуманизација уметности, 1925

Дехуманизација уметности стоји као дело које највише одудара од филозофских теза нашег протагониста. И то је да са овим Ортега и Гасет улази у естетско-књижевне анализе свог времена (обележено авангардном уметношћу/Генерација 27) и утврђује да је уметност за мањине. Назначено по:

• Оригиналност и иновације.
• Херметизам или тешко протумачити
• Антиреализам, антиромантизам и надреализам.
• писање снова и превласт безначајности и метафоре.
• Раскид са логичким везама

побуна масе, 1929

Овај приказ најважнијих књига Ортеге и Гасета завршавамо са побуна масе, дело од друштвени и политички суд (објављено у пуном успону тоталитарних влада), где наш протагониста кује термин човек-маса: Појединац уведен у гомила/маса која губи сопствени идентитет постајући део функционисања групе и која је лако управљив И манипулативним.

„Тај масовни човек је човек претходно испражњен из сопствене историје, без изнутрица прошлости и, самим тим, послушан свим такозваним међународним дисциплинама. Више од човека, он је само љуска човека сачињена од пуких идола фори; недостаје "унутрашњост"

Ово је Најпознатија фраза Ортеге и Гасета а то можемо прочитати у његовој књизи Медитације о Кихоту, односно припада његовом перспетивистичком ступњу. А тиме, оно што жели да нам објасни јесте то перспектива је компонента стварности.

Да бисмо то урадили, морамо да идемо на оно што он дефинише као околност. А то је да је, по овом филозофу, околност све оно што је део нашег света, а што нисмо изабрали (година рођења, родитељи, пол, језик, боја косе...) и она која нас спасава (она која нам омогућава да живимо у окружење/стварност). Односно, моја околност гради моју перспективу из које знам-градим стварност и из које Тражим смисао у ономе што ме окружује иу стварности. Како би рекао Ортега и Гасет:

„Ја сам ја и моја околност, и ако је не спасем, не спасавам себе.

Исто тако, Гасет нам каже да та околност чини приватна перспектива наше стварности и да је та перспектива она која се појављује када организујемо оно што видимо И опажамо из стварности.

Један од главних доприноса Ортеге и Гасета био је да развије филозофију свог времена, поставши највећи експонент перспективизма и ратиовитализма. Одакле је покушао да одговори на велике дилеме као што су стварност, истина и јело. Стога је мисао Ортеге и Гасета утицала на филозофску обнову на националном и међународном плану.

С друге стране, са неколико својих дела утицао на тезе других друштвених дисциплина: Својим делом Дехуманизација уметности утицала је на књижевност, са Побуна масе утицало на социологије и социјалне антропологијел, са бескичмењацима Шпанија је утицала на историје и са Богословијом Анастасио Овејеро утицала на Социјална психологија (конструктивизам).

Ако желите да прочитате више чланака сличних Ортега и Гасет: најважније књиге, препоручујемо да уђете у нашу категорију филозофија.

Гарагорри, П. (1983). Комплетна дела Ортеге и Гасета. Савез.