11 карактеристика СОФИСТА у филозофији

На данашњем часу ћемо причати о главне карактеристике софиста, група филозофа која је имала велики значај у Атини С.В а. ц. То су били велики специјалисти беседништво-реторика и рани професионални филозофи. Поред тога, одликовали су се директним сударом са Сократ и за његову одбрану од релативизам, прагматизам, агностицизам и скептицизам.

Ако желите да сазнате више о софистима, наставите да читате ову лекцију јер у ПРОФЕСОР вам је детаљно објашњавамо. Хајде да почнемо!

Индекс

1. Софисти: кратак резиме
2. Које су главне карактеристике софиста?
3. Шта су мислили софисти? Главне идеје
4. Шта су учили софисти?
5. Софисти и Сократ

Да бисмо разумели карактеристике софиста, прво морамо проучити контекст у коме је софизам настао. Дакле, морамо имати на уму да се ова струја рађа и развија уКласична Грчка (С. Уживо. Ц.), у време када појединац покушава да објасни свет из логоса/разлог а не из мита/религијаТако је рођена филозофија као професија.

Исто тако, ми смо у Грчкој коју чине полицајци са а

Укратко, под софистом разумемо као онај ко учити мудрости, у мери у којој су они њени поседници, и уметност добре владе. Имајући као максималног представника Протагорас.

Главне идеје Протагоре

Знамо за помисао о Протагора од Абдере (485-411. п.н.е.) Ц.) преко трећих лица као нпр Платон, Аристотел или Диоген Лаерцијски. По чему би написао неколико дела, иако је највероватније написао само два: О истини и антилогијама.

У овим делима Протагора излаже своје главне филозофске идеје, међу којима су:

• релативизам.
• Агностицизам.
• скептицизам.
• конвенционализам.
• Реторика и беседништво.

Исто тако, Протагора се истиче по свом методу познатом као онтеорији супротних судова (засновала се на прављењу дијалекатске расправе са циљем да се најслабији говор претвори у најјачи) и за писање устав колоније Турија (у којој се први пут говори о обавезном образовању за све).

Слика: Слидесхаре

Тхе главни карактеристике софиста су следеће:

1. Софисти бране реторика (анализирају форме и својства дискурса) као метод за преношење знања. који се заснива на а затворени говор и енциклопедијске природе која се преноси на неке ученике који су се ограничили на слушање.
2. Они бране морални релативизам: Не постоји универзални начин да се зна шта је исправно или погрешно.
3. Према софистима истина је релативна: Сматрају да не постоји апсолутна истина и да свако има своју визију стварности.
4. За софисте, врлина је директно повезана са славом и јавно признање.
5. Филозоф је појединац који илуструје и подучава другу особу а знати припремљен а ко то наплаћује, односно он је тај који се бави професијом.
6. Лфилозофији то мора бити дисциплина која ученике учи вештинама неопходним за њихов развој у политика, односно да подучава уметност говорништво (дебата и препирка) да буде убедљив политичар делотворан.
7. Учити је пасивно: Наставник подучава и илуструје, а ученик слуша. Поред тога, њен главни циљ је да створити добре звучнике који умеју да аргументованим триковима заведу, убеде и убеде, па макар то било и бесмисленим говором.
8. Софисти бране демократија јер је систем који тражи стварају консензус и то генерише дебата међу грађанима о главним питањима која се тичу града. Међутим, они се такође бране да је треба развијати појединци спремни да се баве политиком.
9. Софисти то наводе закон није вечан нити универзална, али је променљива и мења се у зависности од групе или заједнице којој приступамо. То значи да је закон наметнут у заједници као резултат пакта између њених чланова или особе која управља (конвенционализам).
10. Срећа борави у јавно признање и у површнијим елементима као што су славу или моћ.
11. Оставили су по страни дилему о пореклу света (пхисис) и баве се питањима која се тичу појединца: образовање, политика или правосуђе.

У мишљењу софиста заснива се на следећем идеје:

Релативизам

То тврде софисти не постоји универзални критеријум у људском бићу које му помаже да зна како да процени шта је заиста добро или лоше или шта је истина или лаж. Дакле, Протагора је рекао:

“Људско биће је мера свих ствари.

На исти начин ће утврдити да су закони или обичаји фиксирани у функцији чињенице да постоје различите начине поимања добра или зла, односно релативно је и варира у зависности од тога где се налазимо приђимо ближе Стога, на пример, оно што је добро и исправно за Атињанина није за Спартанца, јер су то културе са различитим кодовима, јер постоје различите моралне системе исто тако ваљано и зато што је друштвена конструкција.

Агностицизам

Софисти држе идеју да нема сигурности да ли богови постоје или не и како су физички и психолошки, пошто, по њима, постоји много варијабли и фактора који нам не дозвољавају да сазнамо 100%.

Тако, Ксенофан, дошао би да потврди да је божанство а проналазак човека и да, дакле, грчки богови нису исто што и, на пример, Египћани, јер се покоравају особинама одређене културе или заједнице.

Прагматизам

Тхе прагматизам је још једна од основа софиста. Према софистима, радње и радње човека врше се у зависности од тога да ли су корисно/корисно или штетно/бескорисно за постизање одређеног циља, циља или циља, без обзира да ли је то добро или не: Могли бисмо лагати да бисмо добили а сопствену корист. Дакле, наше акције се не спроводе на основу тога да ли су добре или лоше.

Скептицизам

За софисте не постоји ентитет на свету који утврђује шта је исправно или погрешно, односно сумњају и доводе у питање апсолутну истину и начин на који приступамо нашој стварности. Што је због чињенице да не постоји директна веза између нашег ума и стварног света (а Понекад можемо мислити ствари које нису истините): Не знамо да ли је оно што наш ум опажа истина или лаж.

Слика: Слидесхаре

Софисти, блиско повезани са атинским демократским системом, професионално су се посветили подучавању беседништво (Знати да се јавно изрази на убедљив и убедљив начин) и реторика (знајући да разради говор у свим његовим фазама: садржај-структура, синтакса, памћење и излагање) грађанима који су углавном били посвећени политика.

Па, морамо имати на уму да се налазимо у времену када се сматрало да је једна од суштинских врлина политичари су знали да се добро изразе и пренесу своје идеје на убедљив начин да заведу своје колеге у скупштини оф агора.

Укратко, софисти су предавали уметност умети да изрази, уме да говори и одбрани идеју у замену за плату. И јесте да су софисти били први филозофи који су добили хонорар у замену за своје услуге. Чињеница због које су били оштро критиковани од стране других великих мислилаца као што су Сократ или Платон, што је за њих дошло да каже да су трговци људима и то нису били слободни да дебатују са људима јер су разговарали само са онима који су могли да их плате.

Слика: Гоогле сајтови

У а Атхенс у коме доминирају софисти (који развијају професију филозофа). Сократ (470-399 пне Ц) за револуционисати филозофију и подучавање: није наплаћивао своје часове, његови часови су били усмерени на неколико појединаца и његов метод је био потпуно практичан. Другим речима, за њега је ученик морао да буде активан субјект, морао је да буде учесник у сопственом учењу и да се не ограничава на стицање знања на теоријски начин, како се проглашава. софисти. Истовремено, постао је и неугодан лик („Атински гадфли“) и постао је чврст противник софистичких идеја.

На овај начин, главне разлике између Сократа и софиста су следеће:

• Сократ користи дијалектика, који се заснива на дијалогу (путу до разума) између два саговорника и чија је сврха да један од њих помогне у проналажењу истина или знање о другом кроз низ питања која воде ка размишљању, отварању ума и раскиду са унапред створеним идејама.
• За Сократа Ина врлину и морал директно су повезани са присуством или одсуством знања (знање је највећа од врлина, а незнање највећи од мана) и стога, зло је одсуство знања о добру и производ незнања. Дакле, особа која поступа лоше није из зла, већ из незнања.
• Према Сократу, филозоф то је особа која води или помаже другоме да открије истину или суштинско знање у нашој души и која то не наплаћује.
• за Сократа Филозофија мора бити практичан и рад вођење дијалога (питање-одговор), дакле, није ништа написао; сматрао је да је писање губљење времена да се ради истинске филозофије, да замагљује њену суштину и да је на крају застарело.
• Према Сократу, истина је универзална и постоји у свима нама (урођена је и латентна), дакле, можемо га упознати ако га спасемо/извучемо из наше унутрашњости.
• Сократ се претвара образовати у врлини и моралу, односно у стварању поштени грађанидобар и мудар.
• За Сократа је срећа не пребива у материјалним добрима или новцу, већ у унутрашњем поретку, у свести и равнотеже сопственог бића.
• Сократ критикује Демократски систем као власт, утолико што дозвољава неуким људима (људи који нису стручњаци за политику) да дођу на власт и доносе одлуке.

Ако желите да прочитате више чланака сличних карактеристике софиста, препоручујемо да уђете у нашу категорију филозофија.

Антисери и Реале. Историја филозофије. Вол. 1. Ед Хердер. 2010.