Врсте СОЛИПСИЗМА у филозофији

На данашњем часу Учитеља учићемо другачије врсте солипсизма који постоје. Солипсизам је филозофска струја која потврђује да је једино у шта можемо бити сигурни да постоји само сопство и да се оно што нас окружује може разумети само кроз наш ум (ја), односно постоји само оно од чега је појединац свесни.

Солипсизам као такав први помиње од Гиулио цлементе сцотти (С.КСВИИ), имала за свог максималног представника Џорџ Беркли (С.КСВИИ) и прогресивно се развио у четири типа: солипсизам метафизичке, солипсизам епистемолошких, солипсизам методолошки анд тхе егоцентрични презентизам.

Ако желите да сазнате више о овој струји и њеним врстама, наставите да читате овај чланак ПРОФЕСОРА јер вам овде то детаљно објашњавамо. Хајде да почнемо!

Да разумемо шта је солипсизам, прво морамо да анализирамо саму реч коју чине латинске речи: солус=сам, ипсе=исто и суфикс исм=доктрина.

Односно, солипсизам је филозофска доктрина о „само себе“, који наводи да постоји само моја савест а све око мене ствара моја машта или а

Исто тако, према овој струји морамо сумња целокупног окружења које нас окружује јер је све еманација нашег ума (чулног света), за шта верујемо да је стварно из наше сопствене перспективе или свести. Укратко, солипсизам нам говори да "Знам само да постојим" и све што постоји, постоји само у мом уму”.

С друге стране, морамо напоменути да је први који нам је рекао о солипсизму какав данас познајемо Ђулио Клемент Скот у свом раду Монарцхиа солипсорум (1645) и да је њен главни представник био философ и епископ Џорџ Беркли својим радом Три дијалога између Хиласа и Филона (1713).

Тако је за Берклија од његове хришћанске концепције све што нас окружује прожето чиме духовним и да је све што опажамо или живимо део те духовне суштине. Дакле, све што постоји постоји зато што то опажамо из нашег ума (чулног света).

Кроз историју филозофије развијао се солипсизам, који је изнедрио различите врсте солипсизма:

1. метафизички солипсизам Ова врста солипсизма је директно повезана са субјективни идеализам, према којој идеје зависе од субјективност појединца који их опажа (Декарт, Беркли, Кант и Фихте). На тај начин се од метафизичког солипсизма брани да једино постоји сопство и да остало (свет, предмети, стварност или људи) је део наше маште: представе нашег сопства које не постоје изван да ја
2. Егоцентрични презентизам/перспективни реализам: То је још један од типова солипсизма који постоје и који су развили Харе Перут, који потврђује да не постоје прошли или будући догађаји (они су измишљени) и да су људи свесни, али имају различита искуства (перцепцију) о истом догађају.
3. Епистемолошки солипсизам: Из епистемолошког солипсизма се тврди да свет/спољашња стварност није лажно, већ се покорава нечему што се из нашег ума не може протумачити (а питање које нема решење) и, стога, не можемо да тврдимо да је спољашњи свет нешто независно од нашег ума или перцепције, јер је то нешто што никада нећемо сазнати, а то је нерешиво.
4. Методолошки солипсизам: Последња од врста солипсизма је она која утврђује, супротно осталим солипсизама, да оно што опажање из нашег ума је део спољашњег света или стварности и на коме се овај свет заснива створене чињенице из наше сопствене свести субјективни утисци и у знањуурођене идеје самог појединца. Према томе, знање и његови аргументи су изграђени од себе и зависе од субјективност појединца који сагледава стварност: перцепција је потребна да би се потврдила истина ствари чиме се приближава скептицизам.

Сада када знате различите врсте солипсизма, хајде да откријемо његове главне идеје. Они су следећи:

• То тврди солипсизам појединац може само потврдити своје постојање и ништа друго: друге ствари или људи могу постојати за мене и могу или не морају имати свест.
• Мисли појединца оне су једине и заиста истините: у свету нема ништа више од човека и његове савести.
• пориче постојање других светова или стварности, постоји само свет/стварност самог појединца.
• искуства или сопствене сензације су приватне: није могуће познавати искуства и сензације других и знати да ли су као моји.
• Све се своди на менекао једино стварно постојање а оно што је познато као спољашњи свет је перцепција која почиње изнутра мог сопства (= све је сведено на сферу сопства и не можемо изаћи из ње) и нема стварну независност.
• Солипсизам дели универзум на два дела: један део контролише свесни ум, а други део контролише несвесни ум.
• Науци није место јер сво знање почиње и ствара се из осећаја појединца.

Ајала, Х. (2003). Солипсизам и спољашњи свет у филозофији Г.В. Лајбниц. Политехнички универзитет у Валенсији.