РЕЗИМЕ Платоновог банкета и анализе

Отпутоваћемо у стару Грчку да проучимо једно од најважнијих дела Платон (327-347 пне) Ц.), Банкет или симпозијуму (385. пне Ц). Дело које нас води у филозофски дијалог са седам мудраца (Сократ, Аристофан, Алкибијад, Паусанија, Ериксимак, Агатон и Федро) и у којем они расправљају Ерос/Amor. Тако ће током читавог дијалога сваки лик одржати говор о томе шта је за њега љубав, представљајући нам визију љубави из различите перспективе: филозофски, уметнички, медицински или књижевни.

На тај начин Банкет стоји као прво филозофско и књижевно дело посвећено љубави и које спада у фаза зрелости од Платона. Ако желите да упознате а Резиме Платонов банкет и анализа, обратите пажњу јер у ПРОФЕСОРУ вам све објашњавамо.

Индекс

1. Контекст Платоновог банкета
2. Резиме Платоновог банкета
3. Анализа Платоновог банкета
4. Главне теме банкета

Да у потпуности разумем дело Банкет, прво морамо да објаснимо ко је аутор и контекст у коме се дело одвија. На овај начин то знамо

Од малих ногу га је привлачила филозофија и убрзо је почео да посећује окружење Сократ, поставши један од његових најистакнутијих ученика. Међутим, након смртне казне изречене његовом господару, био је приморан да напусти Атину и вратио се тек 387. пре Христа. ц. Тренутак у којем је основао академија, који је постао један од најважнијих центара знања све док није затворен 86. пре Христа. ц. (Јустинијан)

Што се тиче контекста дела, оно је уоквирено у стадијум зрелости Платона и завршни период класичне Грчке. Тренутак који је карактерисао први спартанске хегемоније на грчкој сфери, политички пад Атине после њеног пораза у Пелопонески рат, звезда друге хегемоније у граду Теби (371. п. Ц.) после неколико сукоба са Спартом, опште кризе градова-држава, распада становништва и настајања Македоније и хеленизма.

Понудићемо вам резиме Банкет Платона да бисте боље упознали ово Платоново дело.

Банкет води нас на грчки симпозијум (сусрет пијаница) или банкет, који је подељен на два дела:

• Тхедобродошлицу и храну у клини.
• Журка: Било је то време када су гости пили док су расправљали и уживали у игрици и музици.

На овај начин, Платоново дело нас уводи у једну од најчешћих пракси унутар грчка аристократија да нам прича о Еросу, која стоји као централна тема дебате у којој глуми седам вечера (Сократ, Аристофан, Алкибијад, Паусаније, Ериксимака, Агатона и Федра) који нам износе своје лично мишљење о љубави и у којима једни друге изазивају други.

Дакле, представа почиње доласком на банкет (који организује Агатон) гостију и дебатом почиње када Ериксимарко (модератор) предлаже да свако од присутних, опијених алкохолом, уради а похвала/хвала љубави:

“…. Мислим, дакле, да свако од нас треба да одржи говор, с лева на десно, што лепши. у славу Ероса и нека први почне Федар, пошто је и он први и истовремено је отац идеја…”

7 говора од Банкет од Платона

Тако почиње седам говора седморице гостију, а главни је онај Сократов:

1. Федров говор: Стоји као говор који служи као увод читаоцу, будући да нам говори о томе ко је Ерос као божанство: о његовом пореклу, његовој величини и његовој природи. Дакле, Федар нам говори да је он најчаснији бог од свих и да је он тај који води појединца да чини лепе ствари као што је жртвовање за своју вољену особу.
2. Паусанијин говор: Паусанија побија Федра и наставља да говори о Еросу као о богу који има двојаку природу (постоје два Ероса): Ерос Пандемус/Афродита (физичка, вулгарна и кварљива љубав = импулсивна љубав типична за младе и жене) и Ерос Уранијум (љубав душе, чиста, врлина, бесмртна и мудрост = љубав према филозофији и типично за одрасле мушкарце).
3. Ериксимахов говор: Настављајући са теоријом о двострукој природи љубави, она нам говори да обе врсте љубави морају достићи а Баланс или сазвучје и говори нам о љубави из биолошке и медицинске перспективе: љубави према ономе што јесте здрав/леп и љубав према ономе што јесте болесно/срамотно.
4. Аристофанов говор: То нам говори да Грци нису свесни моћи Ероса и да је он мало поштован бог. Поред тога, помиње се мит о томе каква је људска природа била на почетку времена: Постојала су три пола (мушки/потомак сунца, женски/потомак земље, и андрогин/потомак месеца=нестао), од којих су мушко и женско, који су поседовали два тела, раздвојени на две половине и осуђени на потрагу за својим друга половина, зато љубав је трагање те половине да те употпуним као људско биће.
5. Агатонов говор: Говор ове залогајнице не додаје ништа ново, већ служи за набрајање и сумирање до сада изложених тема да бисмо прешли на главни говор, Сократов.
6. Сократов говор: Почиње да хвали говоре својих сапутника и кроз дијалог, типичан за овог филозофа, почиње да држи лекцију о томе шта је Ерос. На тај начин нам поручује да је онај који га је научио шта је Ерос био мудар диотима и наставља да репродукује дијалог који је водио са њом, утврђујући да је Ерос а ђавола који комуницира Бога са људима и који је син Пеније (Сиромаштво) и Пороса (Ресоурце), од којих је наследио различите карактеристике; С једне стране, тешко је, суво и сиромашно. Али с друге стране, он је леп, добар, мудар и храбар. Такође, то није смртно или бесмртно, то је жеља за поседовати добро, рађање лепоте и у телу и у души и Врлина. То је Ерос Уранијум.
7. Говор Алкибијад: Овај последњи говор говори о врлинама Ероса и фокусира се на истицање говора о Сократ. Поред тога, служи за заврши дискусију о љубави, пошто после овог говора сви заспу осим Сократа

Банкет Платоново је прво западно дело које нам говори о љубави. Такође, може се укључити у филозофија и унутар трагикомедија.

С друге стране, треба напоменути да је Банкет укључен у оно што је познато као платонски дијалози или скуп дела (дијалога) који су груписани у канон „Цорпус Платоницум”, који је наручен у тетралогије и то је подељено на два блока у зависности од историјског периода:

• древни канон: Приписује трасило у С.И д. ц. и у којој је сваки дијалог каталогизован по темама. У овом случају, Банкет се налази под темом љубави.
• савремена издања: Израђен 1513. у штампарији Алдине. Касније је модификован од Јохн Бурнет 1907. и груписане у 5 томова (по редоследу Трасилове тетралогије).

На крају, такође морамо имати на уму да је овај рад структуиран у три главна дела или блока:

1. Увод. Где се објашњава да гости иду на банкет који организује Агатон.
2. Седам говора (централни део). Сваки гост држи свој говор следећим редоследом: Федар, Паусанија, Ериксимако, Аристофан, Агатон, Сократ и Алкибијад.
3. Закључак. На крају, Платон нам каже да су сви заспали, осим Сократа.

"... Тада је Сократ, успавајући их, устао и отишао. Аристодем је, као и обично, кренуо за њим. Када је Сократ стигао у Лицеј, умио се, провео остатак дана као и обично, и пошто га је тако провео, увече је отишао кући да се одмори..."

Друга питања која треба истаћи у оквиру овог рада су теме који се лече. Међу онима који се истичу:

• Хомосексуалност/педерастија: Да бисмо разумели Платонову концепцију хомосексуалности/педерастије, морамо је уоквирити у његову идеју о двојна љубав; обичан (Ерос Пандемус) и небески (Ерос Ураниум). Тако наш протагониста (говор Паусаније и Аристофана) утврђује да су односи Хомосексуалци се налазе унутар небеског, у којем жене не учествују и које, Паусаније, дефинисан као "љубав према младићима” (педерастија). Исто тако да се објасни склоност ка хомосексуалност, алудира на мит који каже да су мушкарци и жене део првобитног мушкарца и жене. Дакле, тренд је пронађите свој симбол.
• Платонска љубав:У овом делу, Платон нам даје своје схватање љубави из двојне перспективе: физичке љубави и духовне љубави. Будући да је ово друго, дефинисано као платонска љубав. Она која се удаљава од сексуалне љубави и која превазилази, а то је интелигентна, трансцендентална, чиста љубав заснована на врлини.
• Тхе мердевине љубави: То је ритуал или облици љубави које појединац развија током свог живота: 1) Љубав према лепоти тела; 2) Товолети лепоту душе о лепоти тела (доводи до љубави према законима, обичајима и делатностима); 3) љубав према знању и мудрост/филозофију (води до најчистијег облика лепоте и врлине).
• етноцентризам: Платон, преко Паусаније, алудира на идеју о грчка супериорност против инфериорности другог/варвара. Односно оне заједнице које нису познавале цивилизацију (повезану са грчким вредностима и обичајима), тј. подвргнути тиранима, који су прости и који немају законе који регулишу љубав (у овом случају у односу на педерастија).

Ако желите да прочитате више чланака сличних Платонов банкет: сажетак и анализа, препоручујемо да уђете у нашу категорију филозофија.

• Платон. (2017). дијалози. Превод и приређивање Антонио Алегре Горри. Гредос.
• Барсело, П. (2001).Кратка историја Грчке и Рима.Савез.