70 најбољих познатих фраза Томаса Хобса

Тхомас Хоббес (1588 - 1679) је био водећи енглески филозоф који је у великој мери утицао на политичку филозофију модерног доба. Аутор Левијатана (1651), у својим делима је истраживао етичке нивое који су управљали друштвима слободног тржишта.

Либерални теоретичар, Хобс је оставио обимно наслеђе у дисциплинама које су различите као што су политичке науке, историја, етика, физика и геометрија.

• Чланак који би вас могао занимати: "70 најбољих фраза грчких филозофа"

Фразе Томаса Хобса, енглеског филозофа

У својим текстовима говорио нам је о значају либералне државе и границама представничке демократије.

У данашњем чланку урадићемо исцрпан преглед са најбољим фразама Томаса Хобса, да своју филозофску и политичку мисао учини доступнијом.

1. Жеља, праћена идејом да се буде задовољан, назива се надом; лишен такве идеје, очајање.

Размишљање о животним очекивањима.

2. Смех није ништа друго до слава која се рађа из наше супериорности.

Мали узорак моралне и интелектуалне супериорности.

• Можда ће вас занимати: "70 моралних фраза за разматрање ваше животне филозофије"

3. Први и основни закон природе је тражење мира.

Без те хармоније се ништа више не може изградити.

4. Елоквенција је моћ, јер има аспект разборитости.

Добро говорити значи одмерити тон и садржај онога што ће бити речено.

5. Страх и ја смо рођени близанци.

са сличним карактеристикама.

6. Кад људи граде на лажним темељима, што више граде, већа је пропаст.

Основе великих компанија, што су солидније, то боље.

7. Човек је човеку вук.

хомо хомини лупус, можда најпознатија фраза Томаса Хобса.

8. Живот је непрестано кретање које се, ако не може да напредује праволинијски, одвија кружно.

У континуираном динамичком процесу.

9. Та приватна норма да се дефинише добро није само испразна доктрина, већ је и погубна за јавну државу.

Етичка рефлексија.

10. Нерад је мајка филозофије.

Када немамо шта да радимо, можемо размишљати о свему и ничему.

11. Основа свих великих и трајних друштава није се састојала у међусобној вољи коју су људи имали једни за друге, већ у њиховом међусобном страху.

Поштовање ауторитета је, историјски гледано, лепак са којим друштва могу да преживе.

12. После таквог варварства шта се може рећи?

Ироничан одговор једном од његових вршњака.

13. Идеје стимулишу ум.

Креативност долази одатле.

14. Благодати обавезују, а обавеза је ропство.

Када добијете услугу од некога, будите сумњичави.

15. Када два мушкарца желе исто у чему не могу да уживају заједно, они постају непријатељи.

Овако функционише конкуренција.

16. Месија је био и једно и друго, много жртвених коза и много одбеглих коза.

О Исусу Христу и његовом животу.

17. Рат није само битка, већ и воља за борбом.

Шта се крије иза оружаних сукоба.

18. Јулије Цезар и други цареви који су дошли после њега добили су то исто сведочанство, односно канонизовани су као свеци.

Од високе политике до верског поштовања.

19. Мало је оних који су толико глупи да више не воле да владају собом него да њима управљају други.

Имати сопствене критеријуме је увек пожељно.

20. Неједнакост која сада постоји уведена је грађанским законима.

По мишљењу неколико фраза Томаса Хобса, закон је генеза неједнакости.

21. Једнака правда одговара и једнакој примени пореза...

Богати не могу да плате мање, или је друштвени уговор нарушен.

22. Не тражимо друштво због њега самог, већ због почасти или користи које нам може донети.

Друштво нам помаже да остваримо своје жеље.

23. Демократија заправо није ништа друго до аристократија беседника, коју понекад прекида привремена монархија беседника.

Глас народа ретко је заступљен.

24. Појмовима исправног и лошег, правде и неправде није место у рату.

То су етичке варијабле које се не примењују на оружане сукобе.

25. У природи човека налазимо три главна узрока свађе: надметање, неповерење и слава.

Одразити.

26. Понекад човек пожели да зна резултат неке радње, а онда помисли на сличну акцију и на узастопне резултате до којих је довела, под претпоставком да ће сличне акције бити праћене резултатима слично.

Једна од оних фраза Томаса Хобса у којима говори о људским мотивацијама.

27. Слободан човек је онај који, имајући снагу и таленат да уради једну ствар, не налази препреке својој вољи.

Фокусира се директно на мету.

28. И пагани су имали своје Сатурналије, а ми имамо карневале.

Облик колективног искупљења.

29. Они који одобравају мишљење називају га мишљењем; али они који то не одобравају зову је јерес.

Све зависи од тачке гледишта, према Хобсу.

30. Али онај коме ће, под обећањем послушности, живота и слободе, тада бити освојен и постаће поданик.

На пример, са верским или идеолошким јармом.

31. Подложност поданика њиховом суверену подразумева се да траје онолико дуго, а не дуже, када траје моћ да их заштити.

Једини услов да будете субјект.

32. Преваранти не морају много да проучавају природне узроке, али им је довољно да искористе уобичајено незнање, глупост и сујеверје човечанства.

Модус операнди оних који не иду лицем.

33. Из једнакости способности произилази једнакост нада у остварењу наших циљева.

Морална максима која је претпоставка меритократије.

34. Управо ћу кренути на своје последње путовање; Направићу велики скок у мрак.

О смрти.

35. Христос није оставио своје служитеље овога света, осим ако они такође нису обдарени грађанском влашћу, било каквом влашћу да командују другим људима.

Ауторитет је тешко разумљив.

36. Доколице одмора су оци филозофије.

Још једна Хобсова фраза која се односи на важност слободног времена у развоју нашег мишљења.

37. Страх од невидљиве силе, одглумљене умом или измишљене из прича које су прихваћене у јавности, називамо религијом; ако нису прихваћени, сујеверје.

Релевантно размишљање о веровањима.

38. Како човек који није имао натприродно откривење може бити сигуран да је онај који објављује тај закон то учинио откривењем? И како га натерати да поштује те законе?

Размишљање о генези закона.

39. Када се човек због своје природне грубости претвара да задржи оно што је њему сувишно, а другима је неопходно, и, због тврдоглавости својих страсти, не може се исправити, мораће да буде искључен из друштва као опасност за она.

Он заслужује затвор, према Хобсу.

40. Када човек расуђује, он не чини ништа осим што замисли укупан збир додавањем делова, или замисли остатак одузимањем.

О нашем начину размишљања.

41. Из овога произилази да из апсурдних и лажних изјава – да су универзалне – не може бити разумевања, Иако многи мисле да их разумеју, у стварности само тихо понављају речи или их сами уче. меморија.

Логично резоновање о људском разумевању.

42. Међу болестима једне државе размотрићу, пре свега, оне које произилазе из а несавршене институције и које личе на болести природног тела које произилазе из размножавања неисправан.

Трагајући за метафорама између здравља државе и физичког здравља.

43. Дакле, човек је исто што и глумац, и на сцени и у обичном разговору.

Сви се понашамо на начин који нам највише одговара.

44. Страх од невидљивих ствари је природно семе онога што свако за себе назива религијом.

Занимљива концепција о религијама.

45. Папство није ништа друго до дух већ покојног Римског царства.

Негативна оцена Ватикана.

46. Власт папе, па макар то био и свети Петар, није монархија, нити је архична или критичка, већ само дидактичка.

Још једна фраза о утицају папе.

47. Садашњост постоји само у природи; прошле ствари имају своје биће само у сећању; али ствари које ће доћи не постоје, пошто будућност није ништа друго до фикција да ум производи приписујући садашњим радњама последице које су уследиле из прошлих радњи.

онтолошки опис.

48. Они људи који своје знање заснивају на ауторитету књига, а не на сопственој медитацији, нижег су статуса од обичних незналица.

Знање је бескорисно без стварног искуства.

49. Очигледно је, дакле, да људи не знају, већ само верују да је Писмо реч Божија.

Критика религиозне вере.

50. Дужност суверена је да обезбеди да људи буду упућени у складу са тим; и то није само његова дужност, већ и његова корист и начин да се осигура од опасности која може задесити његово физичко лице, произашла из побуне.

Образовање као темељни стуб репродукције државних структура.

51. Појава имовине је ефекат институције државе.

Као таква, држава има мисију да штити ово право.

52. Добар изглед је моћ, јер, будући да је обећање добра, прибавља мушкарцима наклоност жена и странаца.

Размишљање о доброј слици.

53. Канонизација светаца је још једна религија гентилизма.

Један од оних кршних хришћанских ритуала.

54. Најмрачнији део Царства Сатане је онај изван Цркава Божијих, односно међу онима који не верују у Исуса Христа.

Размишљати о вери.

55. Науке са собом носе мало снаге, јер нису много видљиве и не могу се препознати ни у једном човеку.

Занимљиво размишљање о друштвеној тежини науке.

56. Такмичење за богатство, почасти, вођство или било коју другу моћ води ка антагонизму, непријатељству и рату. Јер начин на који такмичар остварује своје жеље је убијање, покоравање, истискивање или одбацивање оних који се такмиче са њим.

Либерализам са собом носи низ порока.

57. Истина је да похвале античких писаца не долазе из поштовања према мртвима, већ из надметања и међусобне зависти која се дешава међу живима.

Не може се честитати у животу, резултат апсурдног надметања међу писцима.

58. Оно што људским поступцима даје арому правде је та племенитост или галантан дух, која се врло ретко јавља, а која изазива човека да презире предности које би могао да стекне у свом животу као резултат преваре или кршења обећање.

Етика као врхунац моралне радости.

59. Еклезијасти спречавају младе да искористе свој разум.

Они не пуштају свој критични капацитет да тече.

60. Хришћанске државе кажњавају оне који се побуне против хришћанске религије; а све државе кажњавају оне који покушавају да успоставе религију која им је забрањена.

О доктринарној вољи свих држава.

61. Грци имају само једну те исту реч, логос, која означава језик и разум.

Постоји разлог зашто људи говоре истим гласом.

62. Утицајни појединци увек имају потешкоћа са варењем доктрина које успостављају моћ способну да обузда њихове хирове.

Увек све више амбиције.

63. Они који су задужени за власт воде рачуна да индиректно не одобравају оно што директно забрањују.

Урађен закон, урађена замка.

64. Људи не налазе задовољство, већ велику патњу, живећи са другима где нема моћи да их све уплаши.

Према Хобсу, човеку су потребна јасна правила да би живео у миру.

65. Али није аутор, већ ауторитет Цркве оно што чини књигу канонским текстом.

Ауторитет произилази из моћи, а не из јединствене и мистичне визије аутора.

66. Буди помирљив са својим противником све док делиш с њим пут, да те не преда судији, а судију судском извршитељу, и да не будеш стављен у тамницу.

Сјајна поука да се не би апсурдно заглавили.

67. Нико не може непогрешиво, природним разумом, знати да ли је други имао натприродно откривење воље Божије; имаћете само једно веровање.

Размишљање о мистичном животу.

68. Ниједна неправда не може постати стандард пресуде којим се руководе касније судије.

Судска пракса мора бити ограничена на очигледно праведне случајеве.

69. Не постоји човек који може имати мисао или представу о нечему што није подложно поретку чулног.

Само опажање нам даје инструменте за нашу машту.

70. Првобитно, тиранин је једноставно значио монарх.

Из неког разлога значење је мутирало.