Шта је ПЕРСПЕКТИВИЗАМ за Ничеа
У овој лекцији ПРОФЕСОРА ћемо говорити о једном од најважнијих филозофа у садашњој историји, Фридрих Ниче (1844-1923). Чије су тезе уоквирене унутар перспективизам. Филозофска струја која се развила између КСИКС-КСКС века и према којој се знање о било којој стварности може добити кроз различите перспективе или тачке гледишта (сазнајне), јер је свака од перспектива неопходна за целину.
Ако желите да сазнате више о шта је за Ничеа перспективизам, наставите са читањем и... не губите детаље!
Пре проучавања Ничеовог перспективизма, укратко ћемо објаснити у чему се састоји ова филозофска доктрина. Према томе перспективизам утврђује да свако људско биће познаје стварност са своје тачке гледишта и да свет има вишеструка тумачења.
Такође, заснива се на три велике идеје:
- Свако људско биће познаје стварност према њиховом гледишту и сво знање подлеже тој тачки гледишта или перспективе.
- Истина постоји, али је не можемо сазнати ако не направимо збир свих перспектива, односно ако желимо да знамо аутентичну истину питања, морамо знати различите верзије наведеног питања.
- Више перспектива се може спојити у једној перспективи., односно различите тачке гледишта различитих људи. Дакле, свака перспектива је вредна (ми смо јединствена бића) и једина лажна перспектива је она која покушава да буде јединствена.
Перспектива од Ниетзсцхе одвија се током последњих година његовог живота и пре свега појављује се огледа у три његова дела: Тако је говорио Заратустра (1883), О истини и лажи у ванморалном смислу (1893) или Проба трансмутације свих вредности (1903).
Дакле, уопштено говорећи, Ничеов перспективизам тврди да мора постојати а многострукост перспектива или више тачака гледишта о истом питању, са циљем бољег разумевања или достизања нечега и добијања више интерпретативних могућности.
На тај начин утврђује да је стварност конституисана перспективама и да се интерпретација света развија перцепцијом сваке од њих. (са одређеног места и времена), том знању и свету се може приступити са различитих углова, све валидних и оправданих. Будући да је перспектива сваког предмета, само И вишеструка/субјективна гледишта, што нас води ка бољем разумевању.
„...Свака представа света је представа коју прави субјект; идеја да можемо без животне ситуације субјекта, његових физичких, психолошких, историјских или биографских особина, постићи разумевање света какав он може бити...“
Најзад, Ниче такође истиче да рађање перспективе имплицира крај пропадање светске/западне културе који је још од Сократа наметнуо модел знања заснован на неопходне, непроменљиве и вечне истине.
Ако желимо да знамо где настаје перспектива према Ничеу, морамо проучити његову концепт људског бића. Дакле, према његовој тезичовек није разум али биће којим доминирају инстинкти и погони (који су у несвесном) потиснути од стране друштва да се придржавају утврђених стандарда.
На овај начин наш протагониста утврђује да ови инстинкти су део искустава који нас хране (неки се пуне, а други нестају) и то су они који контролишемо наше мисли или тумачења (=перспектива). Тако, инстинкт доминира разумом а различите интерпретације/перспективе имају своје порекло у несвесном.
За Ничеа идеја о перспектива је директно повезан са идејом истине. Дакле, према овом филозофу Велика грешка а проблем који је људско биће генерисало кроз историју је стварање воља за истином или апсолутна истина и непомично повезан са божанским бићем, Богом.
„… Шта је истина? Покретна армија метафора, метонима, антропоморфизама, једном речју, збир људских односа који су појачани, екстраполирани, поетски улепшани и реторички и који после дуже употребе делују фиксирани, канонски, обавезни народу: истине су илузије које су заборављене су…“
Међутим, за нашег протагониста ништа се не може свести на једну категорију, морамо довести у питање ову „неопходну“ апсолутну истину и, када будемо у стању да је доведемо у питање, моћи ћемо да прихватимо перспективу једни других и ослободимо се нечега лажног попут воље за истином.
Отуда нам то говориБог је мртав, нова филозофија и натчовек су рођени: Са мртвим Богом више нема где да се држи јер јесте апсолут је нестао и рођен је напредак, наука или природа. Дакле, прихватајући смрт Божију, прихвата се да нема другог темеља за морал осим људског бића, негирања апсолута и прихватања перспективизма и да је могуће живети у будућности, што би био суштински услов за рођење натчовека. Онај ко је способан да генерише своје сопствени систем вредности.
Исто тако, према Ничеу, морамо бити свесни тога истина је нешто што је људско биће измислило и, стога, перспектива није сама по себи истинита, већ је изум/фикција сваке од њих или интерпретација ствари. Али, ипак, стварнија од апсолутне истине јер нам омогућава да преиспитамо и зато што је трансформативна.
