Екпатија: шта је то и како утиче на наше личне односе

Људска бића, као и животиње, су бића која осећају и пате, то значи да имамо знање о стварима и да доживљавамо бол и патњу. Међутим, чини се да је способност препознавања различитих емоција и осећања код других и њиховог дељења а емоција типичнија за људе, иако многе студије потврђују да сви сисари показују одређене манифестације емпатија.

Разлика можда у погледу способности да емпатија борави између људи и животиња у мери у којој се манифестује. Многи људи се претерано уплићу у проблеме и бол других, чак могу да се поистовете са њима и осећају их као своје, стварајући интеракција која, далеко од тога да је здрава, постаје мањкава, јер, с једне стране, не успевамо да растеретимо другу, а с друге, такође патимо сами себе.

Екпатија се често дефинише као супротност емпатији, али далеко од тога да је себично стање или типично за психопате или хладне људе. Ова ментална функција, према многим стручњацима, може да се супротстави претераној емпатији и омогући нам да постигнемо равнотежу у друштвене интеракције са којима се тешко носити и које нам помажу да понудимо подршку особи која пати или доживљава ситуацију трауматичан.

Стога би екпатија била способност која би нам помогла да постигнемо здравију емпатију. Али шта ова мало позната способност заиста подразумева? И како је у стању да регулише претерану идентификацију са другим и успостави границу између себе и других? У овом чланку ћемо детаљно говорити о екпатији и њеним главним функцијама.

• Повезани чланак: „Шта је социјална психологија?“

Шта је екпатија?

Екпатија је нови концепт, који би био комплементаран емпатији. Кроз екпатију можемо успоставити границу између наших осећања и осећања других. Другим речима, емпатија је способност која нам омогућава да се не идентификујемо превише са патњом другог.

Реч екпатија је 2005. године предложио доктор психијатрије Хосе Луис Гонзалес. Дакле, то је релативно нов термин у односу на емпатију, чије порекло датира још од почетком 20. века, тачније 1904. године, где је први пут сакупљен у речнику језика Енглески језик.

Да би олакшао разумевање овог појма, Хосе Луис Гонзалес га дефинише на месту у чланку где се по први пут помиње овај услов, као супротно од емпатије, будући да је екпатија „добровољни ментални процес перцепције и искључивања осећања, ставова, мисли и мотивација изазваних друго“.

Емпатија је способност или ментална функција која нам омогућава да узмемо у обзир друге и да сагледамо, разумемо и поделимо њихова осећања. Као што њена сопствена етимологија указује, омогућава нам да се повежемо са другим „осећам изнутра“ супротно "ек-патхеиа" што значи "вадити" омогућавајући нам да модулирамо осећај који нам може навести да видимо неко пати. Управо у овом модулационом капацитету лежи важност екпатије, њена дефиниција као супротна емпатији је само олакшање за њено разумевање. Можете бити емпатични и емпатични у исто време, то је више, неопходно је. Као што је Аристотел рекао, „врлина је у средини“.

Дакле, екпатски капацитет нема никакве везе са непријатељским или хладним изгледом према другима, напротив, добра регулација између екпатије и емпатије омогућава нам да понудимо одговарајући одговор и неопходну подршку особи којој је потребна утеха. И спречава ме да доживим претерану емоционалну реакцију на патњу других, омогућавајући нам, с једне стране, да задржимо неопходну спокојство и унутрашњу равнотежу, а са друге стране чини нас истински емпатичним стављајући патњу другог изнад нас у ситуацији да они припада.

• Можда ћете бити заинтересовани: "9 навика емоционалног повезивања са неким"

Које су функције екпатије?

Чинило се да је екпатија механизам који има неколико функција, али се углавном може поделити у две главне категорије. Прва категорија у којој би нам екпатија помогла да се заштитимо од других и од могућих манипулација који нам је достављен, а са друге стране би нам омогућио да дамо заиста адекватан одговор на емоције друго.

Екпатија и манипулација

Постоји низ патологија, на пример, нарцизам, где је и директна и индиректна манипулација основно оружје особе. Кроз осећај кривице или генерисање других врста негативних емоција, људи нарцисиу стању су да потчине друге за своју корист. То могу учинити тако што се често представљају као жртва приче, када су критиковани за неко непримерено или непријатно понашање.

У овом случају, екпатија игра важну улогу, јер нам омогућава да се одвојимо од „страдања другог” и сагледамо стварност ствари и схватимо да је то манипулација. Нормално, нарциси траже посебно емпатичне људе за успостављање интимних односа. Као што видимо, чињеница поистовећивања са патњом других може бити искрено штетна у неким врстама односа.

Екпатија такође може деловати као одбрамбени механизам против филмова, серија, програма... или на крају од било које приче која тражити емоционалну заразу као начин да добијете публику или чак друге сврхе, као што је новац путем гласања или телефонских порука које промовишу нека такмичења, где да сачуваш учесника мораш да пошаљеш поруку која има цену, иначе, много већу од нормалан.

Способност одвајања искустава других од сопствених је фундаментална како не би упали у мреже ове врсте програма. Треба напоменути да не само свет биоскопа, већ и маркетиншке и политичке кампање користе емоционалну заразу да подстакну људе да купују или да добијемо глас, а они нас терају да доносимо сентименталније одлуке на местима где би можда разум требало да превлада над срцем или импулс.

У својој улози регулаторног механизма емпатије, екпатије може да нас заштити од одређених врста стања која могу довести до озбиљнијих емоционалних поремећаја. На пример, постоје људи који имају много емпатије, између осталог, и склони су да своје потребе ставе испред потреба других. Екпатија би била задужена да нам каже и омогући нам да имамо времена за себе и своје хобије, а да се не осећамо кривим због њих, то би на неки начин надокнадило ову врсту понашања која с времена на време нису лоша, али могу постати патолошка ако особа заборави на себе, па може развити неку врсту зависности.

• Повезани чланак: "Емоционална уцена: моћан облик манипулације у пару"

Екпатија и емпатија

Већ смо неколико пута у чланку споменули ризик који емпатија представља, понекад може довести до тога да се превише поистовећујемо са осећањима других. Ово доводи до два нездрава понашања која се могу појавити у исто време, једно је да заборављамо да бринемо о другом, а друго је да утиче на наше способност да дамо адекватан одговор особи којој је потребна помоћ или којој је потребна утеха, јер нам недостаје перспектива јер смо емоционално погођени догађај.

Поједностављајући у смислу њихових разлика, екпатија и емпатија се разликују углавном у погледу равни у којој су у интеракцији; Ако нам емпатија дозвољава да се поставимо у исту раван са другима, можемо да уочимо и разумемо њихове емоције јер смо способни да их делимо. Екпатија нам омогућава да изађемо из тог плана и да се сместимо на друго место где можемо да будемо мирни и фокусирани да дају адекватан одговор на патњу других.

Екпатија не долази да одузме нашу способност емпатије, већ нам омогућава да се извучемо из тога претерана идентификација, где нисмо у стању да живимо и делимо осећања и емоције уравнотежен начин. Спречава да нас завладају негативне емоције као што су бол, страх или патња и омогућава нам да пружимо подршку у интеракције којима је то потребно или идентификују манипулативну ситуацију каква јесте, а не да се заглаве у патњи неповезани.

Човек се пита да као што без патње не би било способности за радост, ако би без екпатије заиста могла да наступи истинска емпатија. Иако ове менталне функције нису осећања као прва, можемо направити неку врсту паралелизма у њиховом начину међусобног утицаја. Истина је да ако не познајемо праву патњу или ако не живимо у ситуацијама које су заиста неповољне за током целог нашег живота не бисмо могли да будемо радосни, јер би се чинио сваки неуспех неподношљиво. Стога, неповољна ситуација омогућава радост, а не супротност. Чини се да на известан начин екпатија, као и туга, дозвољава и емпатичан одговор, јер би без ње емпатија била само наша сопствена патња, била би само осећања других преносимо на себе, реагујући на превише емпатичан начин, ми бисмо део њихове патње или протагонизма преузимали од особе којој је заиста стало. имати.

Стога би способност да разумемо осећања других људи и да будемо истински емпатични била директно повезана са нашим екатичким капацитетом. Екпатија нам омогућава да поштујемо и разумемо емоционалну стварност другог као различиту од наше. Ово изгледа основно, логично да патња другог није моја, често се дешава између блиских људи, на пример, у родитељским односима (између родитеља и деце). Колико пута избегавамо да будемо рањиви или не показујемо бол код куће или на породичном догађају, из страха од тога да и наши родитељи пате, ово понашање се јавља и у другом смеру од родитеља ка синови. Ово разграничење емпатичког капацитета, уместо да нас приближава осталима, оно што ради је да нас раздваја и раздваја.

Осим што разумемо емоционалну стварност, другу као различиту од наше, можемо радити и на екпатичком капацитету развијањем других стратегија као нпр. познајући себе и свесни сопствених ограничења или рањивости, а пре свега тиме што можемо да узвратимо осећања другог и схватимо да им само тако можемо боље помоћи.