ЕМПИРИЗАМ Џона ЛОКА

У овој лекцији од НАСТАВНИКА нудимо вам кратак преглед резиме Јовог емпиризмахн Лоцке, отац покрета који брани да нема више знања од онога које потиче из искуства и захваљујући којем научна револуција. Још један од његових великих доприноса био је његов огроман рад на успостављању политички либерализам, који брани народни суверенитет и поделу власти.

О њему је и први разговарао Праваљуди, признајући као основно право на живот, слободу и приватну својину. Као што би то учинили Хоббес и касније Роуссеау, он разрађује теорију друштвеног уговора под утицајем Франциса Бацона. Насупрот Десцартесу, он пориче постојање урођених идеја, уверавајући да је у време рођења Тхе ум је чисти лист, празан папир и да је сво знање оно из чега долази чула.

Ако желите да сазнате више о Јохн Лоцке и емпиризам, настави читати ову лекцију коју нуди НАСТАВНИК.

Индекс

1. Емпиризам Џона Локеа
2. Трактат о људском разумевању, Јонх Лоцке
3. Једноставне и сложене идеје
4. Знање и перцепција

Пре свега, препоручљиво је прегледати основне карактеристике емпиризма а од супротне струје, рационализам:

Карактеристике рационализма

• Сва знања потичу из разума
• Идеје су једини темељ знања
• Постоје урођене идеје
• Уздајте се у моћ разума
• Метода дедуктивног знања попут математике
• Очигледно познавање стварности је могуће

Карактеристике емпиризма

• Једини извор знања је искуство
• Перцепција је основа знања
• Ум је чист, нема урођених идеја
• Уздајте се у моћ чула
• Метода индуктивног знања, као што је физика
• Сигурно познавање стварности је немогуће

Овај уговор чини а критика Десцартесовог рационализма, бранећи а епистемолошки емпиризам, према којем, иде негирати постојање урођене идеје, потврђујући да сво знање потиче од чула. Према томе, за Лоцкеа не постоје апсолутне истине, већ само вероватноће.

Али у исто време се код филозофа могу истовремено уочити одређене идеје картезијанског механизма и рационализма. потврдити да у универзуму постоји хармонија и када се упоређује Бог са врстом сатова, полазећи од уверења да биће не може настати ни из чега, као што Декартес уверава у трећем делу дискурса о методи. Од Бог, каже он, могуће је знати само њихове незгоде, путеви су им неупитни и могу се опазити само из природних закона.

Односити се на религија, мислим да је а приватна и лична ствар. Однос који људско биће жели да има са Богом је индивидуална ствар, тако да он нема обавезу да одговара цркви за своја уверења. Овако Слобода исповедник без стање интервенисати у овој одлуци.

За Лоцкеа, природни закони су божански и одржавају хармонију у универзуму кроз љубав или страх од Бог, или што је исто, према комшији, спречавајући људе да чине друге противно природа људско, што је друштвено и форсира суживот миран.

Сав садржај мисли је, за Јохн Лоцке, идеја и те се могу поделити на једноставне идеје и сложене идеје.

• Једноставне идеје: да ли су идеје које потичу из искуства, разумевање у овом процесу пасивно. Они су, пак, класификовани у три категорије, према свом пореклу, а могу доћи из сензација, од одраз или обоје. На пример, боја, топлота, хладноћа итд.
• Сложене идеје: ум их прави од једноставних идеја и сврставају се у четири категорије: Супстанца, модуси, везе И. универзалан. Примери ових идеја су идеја о простору (модусу), каузалности (однос) или идеја да смо људи (универзални).

Тхе разумевање тежи да окупља скуп једноставних идеја, чинећи целину која се идентификује са супстанца, али то се не може перципирати. Супстанца је неопходна, потврђује, али се не може знати. У идеју супстанце укључени су Бог, Животињељуди И. није човек, биљке и анђели, између осталог ствари створена.

Тхе модусиза разлику од (независних) супстанци, зависне су и из њих произлазе све друштвене конвенције: религија, политика, морал ...

Лоцке осигурава да су ствари индиректни објекти Перцепција, класификујући перцепције у две врсте према примарним или секундарним квалитетима:

• Квалитете примарне: они су најосновнији, а међу њима су маса, покрет или чврстина.
• Квалитете средње школе: међу њима су боја, мирис или укус.

Тхе знање је за Лоцкеа перцепција коју појединац има о погодност или непогодност између различитих идеје. Односно, знање врши поређење идеја и доношење пресуда на основу односа између њих.

А шта би биле те погодности или непогодности? Па, Лоцке ће разликовати четири типа која су повезана са четири области знања:

1. Тхе идентитет или разноликост: логика. Из њих се стиче одређено знање.
2. Тхе однос. Математика. Као и у претходној, стиче се одређено знање.
3. Тхе суживот неопходно: физичко. Из овога следи мишљење и вероватноћа.
4. Тхе постојањеправи: метафизика. Откуд вера?

Јонх Лоцке подиже основе људског знања из а емпиризам који се противи рационализам Картезијански. Његове идеје доводили су у питање филозофи као што су Лајбниц, али упркос томе, његов утицај је био несумњив на ту мисао илустровано.

Ако желите да прочитате још чланака сличних Емпиризам Џона Лока - Резиме, препоручујемо вам да уђете у нашу категорију Филозофија.

Лоцке, Ј. Есеј о људском разумевању. Ед. ЦреатеСпаце Независна платформа за издавање. 2017