ХУМАНИСТИЧКИ филозофи и њихова дела

Ову лекцију посвећујемо УЧИТЕЉУ филозофи хуманисти и објаснићемо ко су били њени главни представници, као и њени играња Најпознатија. Ова доктрина која настаје у Италија у веку КСИВ, која се брзо шири Европом, уско је повезана са ренесансом, после ње. То је повратак у Древна Грчка и РимКласичарима ће из тог разлога разум одузети веру и људско биће од Бога, стављајући оно прво у средиште.

Њени највећи експоненти били су Ђовани Пико дела Мирандола, Еразмо Ротердамски, Мишел де Монтењ, Томас Моро или Јуан Луис Вивес, углавном. Ако желите да научите мало више о хуманистичким филозофима и њиховим најважнијим делима, наставите да читате ову лекцију од ПРОФЕСОРА.

Индекс

1. Шта је хуманизам?
2. Оратио де хоминис дигните, Пицо делла Мирандола, темељно дело хуманизма
3. Похвала лудила, једно од главних дела Еразма Ротердамског
4. Утопија, Томаша Мороа, још једно од најважнијих дела хуманизма

Пре него што разговарамо о хуманистичким филозофима, објаснићемо шта је хуманизам. Па, као што смо рекли у уводу, то је повратак на

Брзо ширење хуманизма у великој мери је резултат проналаска штампање. Али то је такође био пресудан начин изражавања хуманистичких аутора, који су у својим делима користили а Језик близу града, тако да су књиге прилазиле ширем слоју становништва. Исто се догодило са академијама и универзитетима, који су почели да се отварају већем броју људи.

Ђовани Пико дела Мирандола је први употребио тај израз хуманизам позвати се на ову доктрину која у средиште ставља људско биће (антропоцентризам).

Слика: Слидесхаре

Тхе Говор о достојанству човека чини целину манифест хуманизма и служи као увод у 900 теза усмерен на демонстрацију моћи разлог и на овај начин поставите људско биће у центар (антропоцентризам), која се сукобила са средњовековним теоцентризмом. Разумеће се да је дело у то време било окружено полемика.

Текст започиње цитирањем Хермес Трисмегистус:Магнум, или Асцлепи, мирацулум ест хомо, на шпанском: "Човек је велико чудо, о, Асклепије! "

Дело је похвала људског разума, поистовећујући га са слободом, дакле, људско биће, мисли да је овај аутор супериорнији од осталих живих бића и чак га поставља на исти ниво као Бог.

Из приче у Библији, Пицо делла Мирандола, води нас до тренутка стварање света од Бога и формирајући "Ланац бића ", који је постепено стварао бића, док, коначно, на највишем нивоу, не ствара људско биће. Али овај, захваљујући моћи његове разлог, кроз филозофија, можете изаћи из овог ланца, постајући власници свог живота, своје садашњости и будућности, и узнети се к Богу.

“Природа затвара друге врсте у оквиру закона које сам ја утврдио. Али ви, кога ништа не ограничава, својом вољом, у чије сам вам руке дао, ви дефинишете себе. Поставио сам вас усред света да бисте могли боље да сагледате шта свет садржи. Нисам вас учинио ни небеским, ни земаљским, ни смртним, ни бесмртним, тако да ви сами, слободно, у маниру доброг сликара или вештог вајара, можете довршити свој облик “.

Још један од најистакнутијих филозофа хуманиста је Еразмо Ротердамски. Тхе У похвалу безумљу је дело које је написао Еразмо Ротердамски из књиге Фаустина Перисаулија у Де триумпхо стултитиае, у кући Тхомас Море, твој велики пријатељ. То је темељно дело у историји западне мисли и за то је у великој мери заслужна протестантска реформација.

Куриозитет је да је стварни наслов дела Мориае Енцомиум, сиве Стултитиае Лаус,тако да би се могло разумети као „Хвалоспев Моро”, Позивајући се на Томаса Мороа.

То је сатирично дело у којем Еразмо излаже предности будале, живота у незнању и недостатака учења, који иду толико далеко да потврђују да жене више воле глупе и луде, него паметне.

“Према дефиницији стоика, ако мудрост није ништа друго до вођење разумом, и, напротив, глупост коју носи воља страсти, Јупитере, тако да људски живот није био безнадежно тужан и тежак, дала нам је више наклоности према страстима него према разлог.”

Најважније дело од Тхомас Море, састоји се од Два дела: први, резање политичко-филозофски а друга је прича која се одвија у Острво Утопија. Иако се тренутно утопија схвата као нешто идеално и неоствариво, Моро је у том смислу не користи у свом раду, или то бар не чини изричито.

Утопија је замишљено острво на коме живе његови становници према хришћански морал а у вредностима класична култура. Главни лик, Рапхаел Хитхлодаеус, након посете острву, враћа се у Европу и препричава своје искуство.

Утопија је описана као заједница у којој живе појединци мир И. нема приватног власништва, али роба се дистрибуира међу свима. Њени се владари бирају гласањем, иако систем нема много везе са демократијом. Дело подсећа Република, од Платона, који такође описује идеалан свет.

“Па кад гледам те републике које данас свуда цветају, не видим у њима - опрости Бог! - већ завера богатих да себи набаве удобност у име републике. Замишљају и измишљају свакакве трикове како би сачували, без страха да ће их изгубити, све ствари које су биле примерено лошим уметностима, а такође и злостављати сиромашне плаћајући им за њихов рад што мање новца могу. А када богати одлуче да се такви изуми изводе у корист заједнице, односно сиромашних, они одмах постају закони.”

Ако желите да прочитате још чланака сличних Филозофи хуманисти и њихова дела, препоручујемо вам да уђете у нашу категорију Филозофија.

• Пико дела Мирандола, Г. Дискурс о достојанству човека. Ед Харп. 2020
• Из Ротердама Е. Похвала безумља. Ед Аустрал. 2011
• Моро, Т. Утопија. Ед Ариел. 2016