Шта је ПЛАТОНСКА љубав по Платону

Да ли желите да знате шта је по Платону платонска љубав? У УнПрофесору ћемо путовати у Стару Грчку да проучавамо једно од најзанимљивијих питања у филозофији Платон (327-347 пне) Ц.), тхе платонска љубав. А филозофско схватање љубави која се дефинише као љубав која је одвојена од сексуалног елемента, заснована је на врлини, чиста је и води појединца до спознаје лепота.

Овај концепт љубави Платон је ухватио у свом делу Банкет или Симпозијум (385. пне Ц). Дело које нас води у филозофски дијалог са седам мудраца (Сократ, Аристофан, Алкибијад, Паусанија, Ериксимак, Агатон и Федро) и у којем они расправљају Шта је тоЕрос/Љубавр.

Ако желите да сазнате више о платонској љубави по Платону, обратите пажњу јер у ПРОФЕСОРУ вам све детаљно објашњавамо.Почнимо!

Индекс

1. Платонов политички и друштвени контекст
2. Платонов банкет: концепција платонске љубави
3. Расправе о љубави у Платоновом банкету
4. Шта је платонска љубав: кратка дефиниција
5. Лестве љубави и платонске љубави

Да би се разумео концепт платонске љубави Платон(387-347 пне) Ц.), прво морамо знати ко је Платон и у ком контексту наш протагониста развија своју филозофску мисао. На тај начин знамо да је Платон рођен у Атхенс око 427. године п. Ц., у аристократској породици и у сродству са политичарем солон (Седам мудраца из Грчке).

Од малих ногу га је привлачила филозофија и убрзо је почео да посећује окружење Сократ, поставши један од његових први ученици. Међутим, након смртне казне изречене његовом господару, био је приморан да напусти Атину и вратио се тек 387. пре Христа. ц. Тренутак у којем је основао академија, који је постао један од најважнијих центара знања све док није затворен 86. пре Христа. ц. (Јустинијан).

Такође, морамо да се лоцирамо у завршни период класичне Грчке. Тренутак који је карактерисао први спартанске хегемоније на грчкој сфери, политички пад Атине после њеног пораза у Пелопонески рат, звезда друге хегемоније у граду Теби (371. п. Ц.) после неколико сукоба са Спартом, опште кризе градова-држава, распада становништва и настајања Македоније и хеленизма.

Све је то имало веома важне политичке последице у смислу да је видела се демократија Атинеугрожен и поражен од аристократски систем Спарте. Дакле, није само пораз једног града од другог, већ пораз а политички систем у рукама другог =Аристократија побеђује демократију.

БанкетПлатона стоји као прво западно дело говори нам о љубави, конкретно то је а похвала/похвала љубави кроз говоре седам гостију на симпозијуму.

“…Мислим, дакле, да свако од нас треба да одржи говор, с лева на десно, што лепши. у славу Ероса и нека први почне Федар, пошто је и он први и истовремено је отац идеја…”

Такође, може се укључити у филозофија од трагикомедија и унутар онога што је познато као платонски дијалози или скуп дела (дијалога) који су груписани у канон „Цорпус Платоницум. који је наређен у тетралогије и дели се на два блока у зависности од његове историјске еволуције:

• древни канон: Приписује трасило у С.И д. ц. и у којој је сваки дијалог каталогизован по темама. У овом случају, банкет се налази под темом љубави.
• савремена издања: Израђен 1513. у штампарији Алдине. Касније је ово модификовано од Јохн Бурнет 1907. и груписане у 5 томова (по редоследу Трасилове тетралогије).

На крају, такође треба имати на уму да је ово дело структура у три велика дела или блока:

• Увод. Где се објашњава да гости иду на банкет који организује Агатон.
• Седам говора (централни део). Сваки гост држи свој говор следећим редоследом: Федар, Паусанија, Ериксимако, Аристофан, Агатон, Сократ и Алкибијад.
• закључак. На крају, Платон нам каже да су сви заспали, осим Сократа.

седам говора изговарају протагонисти од Банкет Они нам дају идеју о Платоновој љубави. Посебно истичући Сократов говор, јер је у њему сабран концепт платонске љубави.

Хајде да проучимо седам говора о љубави који нам помажу да разумемо платонску љубав према Платону:

1. Федров говор: Она стоји као говор који читаоцу служи као увод, јер нам говори о томе ко је он. Ерос као божанство: његово порекло, његову величину и своју природу. Тако нам Федар каже да је он најчаснији бог од свих и да је он тај који води појединца да чини лепе ствари као што је жртвовање за своју вољену особу.
2. Паусанијин говор: Паусанија прекорева Федра и наставља да говори о Еросу као о богу који има а двострука природа (постоје два Ероса): Ерос Пандемус/Афродита (физичка, вулгарна и кварљива љубав = импулсивна љубав типична за младе и жене) и Ерос Уранијум (љубав душе, чиста, врлина, бесмртна и мудрост = љубав према филозофији и типично за одрасле мушкарце).
3. Ериксимахов говор: Настављајући са теоријом о двострукој природи љубави, она нам говори да обе врсте љубави морају достићи а Баланс или сазвучја и говори нам о љубави из биолошке и медицинске перспективе: љубави према ономе што јесте здрав/леп и љубав према ономе што јесте болесно/срамотно.
4. Аристофанов говор: То алудира на чињеницу да Грци нису свесни моћи Ероса и да је он мало поштован бог. Поред тога, помиње се мит о томе каква је људска природа била на почетку времена: постојала су три пола (мушки/потомак сунца, женског рода/потомка земље и андрогиног/месечевог потомка=нестао), од којих је мушко и женско које је поседовало два тела, Били су раздвојени на две половине и осуђени да траже своју другу половину, дакле, љубав је потрага за том половином да вас употпуни као биће. људски.
5. Агатонов говор: Говор ове залогајнице не додаје ништа ново, већ служи за набрајање и сумирање до сада изложених тема да бисмо прешли на главни говор, Сократов.
6. Сократов говор (платонска љубав): Почиње да хвали говоре својих сапутника и кроз дијалог, типичан за овог филозофа, почиње да држи лекцију о шта је Ерос. На тај начин нам поручује да је онај који га је научио шта је Ерос био мудар диотима и наставља да репродукује разговор који је водио са њом, утврђујући да је Ерос а ђавола који комуницира Бога са људима и који је син Пеније (Сиромаштво) и Пороса (Ресоурце), од којих је наследио различите карактеристике; С једне стране је тврд, сув и сиромашан. Али с друге стране, он је леп, добар, мудар и храбар. Такође, то није смртно или бесмртно, то је жеља за поседовати добро, рађање лепоте и у телу и у души и Врлина. То је Ерос Уранијум.
7. Алкибаидов говор: Овај последњи говор говори о врлине Ероса и фокусира се на истицање дискурса о Сократ. Поред тога, служи за заврши дискусију о љубави, пошто после овог говора сви заспу осим Сократа.

Након што смо проучили седам дискурса о љубави, у ПРОФЕСОРУ објашњавамо концепт платонске љубави.

На овај начин, Платонова платонска љубав је а филозофско схватање љубави где је одвојен од полног елемента лишен страсти, заснива се на врлина, то је љубав која је чиста/савршена, она је та која води појединца ка упознај лепоту духовне или саме лепоте и далеко од телесне љубави.

„... Лепоту душе морате сматрати вреднијом од лепоте тела, тако да ако је неко честит у души, чак и ако има малог сјаја, буди довољан да га волиш, бринеш о њему, рађаш и тражиш расуђивање тако да младе чини бољим (...) И то доводе до тога да препознају да је све лепо повезано са самим собом, и тако сматрамо лепоту тела као нешто безначајно…“

Исто тако, Платон нам показује концепцију љубави из двојна перспектива: физичку љубав и духовну љубав. Будући да је ово друго, дефинисано као платонска љубав. Она која се дистанцира од сексуалне љубави, која превазилази љубав, то је интелигентна/трансцендентална љубав и она која води појединца да тражи оно што је добро, лепо и поштено.

Коначно, морамо узети у обзир и то да је данас концепт платонске љубави постао замагљен и нема никакве везе са првобитним концептом Платона. Сада, када говоримо о платонској љубави, мислимо на а идеализована, далека и неузвраћена љубав.

Лестве љубави су а алегорија коју Платон ставља у уста Сократа, кроз коју наш протагониста објашњава да љубав произилази из жеље која постоји у појединцу у пронађите и дивите се лепоти. Дакле, ова потрага је процес који човек спроводи током свог живота различите фазе или кораци, који иду од телесне лепоте до духовне лепоте:

1. Први корак / Љубав према лепоти тела. То је љубав према телу које је лепо и које води до дивљења укупна лепота.
2. Други корак / Љубав до лепоте душео лепоти тела. То води ка љубави према законима, обичајима и активностима, али пре свега је фаза у којој појединац почиње да Погледај унутра (душа) личности и у којој је љубав одвојена од физичког.
3. Трећи корак / Љубав према знању и мудрости (филоз). Она води до најчистијег облика лепоте и врлине. Је ли он љубав према знању а то превазилази земаљску љубав која се осећа према вољеној особи.
4. Четврти корак / Сама љубав и лепота. Ова фаза је врхунац и представља врхунску љубав, највећу и најсавршенију од свих.

Ако желите да прочитате више чланака сличних Шта је по Платону платонска љубав, препоручујемо да уђете у нашу категорију филозофија.

• Платон. (2017). дијалози. Превод и приређивање Антонио Алегре Горри. Гредос.
• Барсело, П. (2001).Кратка историја Грчке и Рима.Савез.