55 најбољих фраза Даниела Кахнемана
Даниел Кахнеманн Он је познати израелски психолог рођен у познатом граду Тел Авиву 1934. године.
Током свог детињства Канеман је живео у Паризу, Француска. Овај истакнути психолог и његова породица преживели су Други светски рат и прогон од стране нацисти јеврејском народу, подвиг који, нажалост, многи други нису успели да остваре са успех.
Током 2002. године заједно са својим пријатељем и партнером Верноном Смитом, Канеман је добио такозвану Нобелову награду за економију.. Награда коју је ова славна личност добила као психолог, а не као економиста, што многи људи тада нису разумели.
- Можда ће вас занимати: „30 најбољих познатих цитата Стивена Пинкера“
Познате фразе и цитати Даниела Кахнемана
Да ли бисте желели да знате најрелевантније фразе ове велике личности модерне економије?
Испод можете открити 55 најбољих фраза Даниела Кахнемана, особа која нас је научила важности психологије у економској сфери.
1. Ово је суштина интуитивне хеуристике: када се суочимо са тешким питањем, често одговарамо на лакше, обично не примећујући замену.
Наш ум има заиста невероватне механизме, увек можемо научити нове ствари о томе како функционише.
2. Поверење које људи доживљавају одређено је кохерентношћу приче коју покушавају да изграде из информација које имају.
Информације које имамо могу нам дати лажни осећај сигурности.
3. Већина наших утисака и мисли настаје у нашем свесном искуству, а да не знамо како.
Можемо да контролишемо своје емоције и мисли на одређени начин, са својом почетном предиспозицијом ка претходно проученом закључку.
4. Интуицији се не може веровати у одсуству стабилних правилности у окружењу.
Наша интуиција можда није у праву, слепо веровање у њу може бити веома скупо.
5. Наша урођена спремност да одвојимо физичку узрочност од интенционалности објашњава скоро универзалност религиозног веровања.
Многе коинциденције које можемо наћи у свакодневном животу резултат су манипулације трећих лица.
6. Све варијанте когнитивног, емоционалног или физичког вољног напора користе, барем делимично, заједнички базен менталне енергије.
Наш ум је почетни мотор сваког чина који извршимо у животу, било да се ради о физичкој, менталној или емоционалној акцији.
7. Једина перспектива коју можемо усвојити када размишљамо о својим животима је памћење.
Кроз своја сећања, сви ми стварамо у свом уму оно што је за нас филм наших живота.
8. Укусе и одлуке обликују сећања, а сећања могу бити лажна.
Сећања нам често показују пристрасну визију и са наше посебне тачке гледишта, нечега што се догодило на другачији начин у прошлости.
9. Људи имају тенденцију да процењују релативну важност одређених питања на основу лакоће са којом се постављају. меморије, а то је у великој мери одређено степеном покривености који се налази у медија.
Када имамо фотографије или видео записе одређеног тренутка у прошлости, тај тренутак ћемо много лакше запамтити него било који други.
10. Зашто нам је тако тешко да размишљамо статистички? Размишљамо асоцијативно, размишљамо метафорички и узрочно-последично размишљамо са лакоћом, али то статистички захтева размишљање о многим стварима одједном.
Без сумње, људска бића обично не размишљају статистички, ми користимо многе друге процедуре да објаснимо нешто што нам је обично лакше разумети.
11. Склони смо да прецењујемо своје разумевање света и потцењујемо улогу случајности у догађајима.
Наша перцепција нам даје визију света у коме живимо, у коме верујемо да можемо чак и да сагледамо шта ће се догодити. Ова чињеница не престаје да буде обична илузија која није у складу са стварношћу.
12. Спонтана потрага за интуитивним решењем понекад пропадне: ни стручно решење ни хеуристички одговор не падају на памет. У овим случајевима уобичајено је да пређемо на спорији, медитиранији и напорнији начин размишљања.
У већини случајева мораћемо да медитирамо полако да бисмо пронашли решење за озбиљан проблем. Одлична решења не долазе лако.
13. Ништа није тако озбиљно као што изгледа када размислите о томе.
Узимајући у обзир дистанцу и објективност, проблеми можда и нису тако озбиљни.
14. Можемо бити слепи за очигледно, и слепи за своје слепило.
Незнање нам не дозвољава да будемо свесни његовог поседовања. Ово је сасвим чудна чињеница о томе како функционише незнање.
15. Фокусирамо се на оно што знамо и игноришемо оно што не знамо, чинећи нас превише самоувереним у своја уверења.
Свакако смо склони да мислимо да све знамо; нешто што нам, без сумње, озбиљно штети у нашим одлукама.
16. Ако сте забринути да ваша порука изгледа уверљиво и интелигентно, немојте користити компликован језик када би једноставан језик био довољан.
Коришћење једноставног језика ће олакшати нашим речима да утону у ум треће особе.
17. Опште ограничење људског ума је његова недовољна способност да препозна прошла стања знања или веровања која су се променила. Једном када усвојимо нови поглед на свет (или његов део), одмах губимо добро део наше способности да се сетимо у шта смо веровали пре нашег размишљања пребаците на.
Човек се прилагођава тренутку у коме живи, мењајући начин размишљања и протерујући стара веровања из свог ума.
18. Моје идеје о дефиницији „велнеса“ су се промениле. Циљеви које појединци желе да постигну толико су важни за оно што раде и шта осећају да фокусирање искључиво на доживљено благостање није одрживо. Не можемо одржати концепт благостања који игнорише оно што људи желе.
Наше жеље утичу на наш посебан концепт благостања, изазивајући велико незадовољство када их не остваримо.
19. Често наш мозак рационализује аутоматске мисли и представља их као резултат разрађеног расуђивања. Али то су приче које измишљамо да бисмо оправдали одлуке које су заправо резултат наших предрасуда. То је начин да нас превари.
Мозак, како нам ова фраза говори, може да превари себе. Многа наша веровања су често заснована на пуким претпоставкама и предрасудама.
20. Људи су веома осетљиви на притиске и непосредне последице које могу имати. Дугорочни ефекти су апстрактнији и теже их је узети у обзир. На пример, глобално загревање: када се претња материјализује на време, биће прекасно да се реагује.
Ми смо склони да мислимо да оне ствари које би требало да се догоде у будућности никада неће доћи, грешимо.
21. То је ефекат ореола: ако урадите нешто како треба, чини се да ћете све урадити како треба. Ако вам говорим о вођи и кажем вам: он је паметан и борбен вођа и... Корумпиран! Трећи придев већ стиже касно, када већ имате повољан суд о том вођи, који произилази из ореола претходна два позитивна придева.
Формирамо лажна мишљења о одређеним људима или ситуацијама. Многи од нас не верују пажљиво у сопствено мишљење.
22. Концентришемо се на оно што желимо и можемо да урадимо, без обзира на планове и могућности других.
Акције других утичу на наше, могу повећати њихову ефикасност или их потпуно поништити.
23. Тешко нам је признати грешке, јер то значи одустајање од сигурности коју нам пружају ове поједностављујуће претпоставке.
Морамо признати сопствене грешке, на тај начин ћемо моћи да их исправимо што је пре могуће.
24. Да би била корисна, наша уверења морају да се потчине логици вероватноће.
Вероватноћа може уништити свако уверење које имамо, не смемо препустити нашу будућност у рукама случаја.
25. Када преузимате обавезу која може имати последице у будућности, неопходно је да знате да ли ће вам се ти резултати свидети или желите да останете такви какви сте сада.
Оно што радимо данас може нам донети низ предности или недостатака у будућности.Да ли смо сигурни да је то оно што желимо?
26. Када сам купио своју кућу, направио сам заједнички буџет за кућу и намештај. Тако сам избегао ефекат сиромаштва који значи да, након што платиш богатство за кућу, онда купујеш намештај који је превише јефтин, јер се осећаш сиромашно.
То је нешто што многи људи обично раде, купују кућу и намештај у исто време. Психолошки трик који може да промени нашу перцепцију онога што радимо.
27. У објашњавању прошлости и предвиђању будућности, фокусирамо се на узрочну улогу фитнеса и игноришемо улогу среће. Отуда лако падамо у илузију контроле.
Илузија да имамо контролу над својом будућношћу је нешто што сви имамо, срећа је одлучујући фактор у животу сваке особе.
28. Нисмо у стању да разоткријемо сложеност света, па себи причамо поједностављујућу причу да бисмо могли да одлучимо и смањимо анксиозност за коју верујемо да је несхватљива и непредвидива.
Овако функционише наша перцепција, фокусира се једноставно на оно што можемо да разумемо, одбацујући оно што не можемо да разумемо.
29. Сигуран начин да се људи натерају да верују у неистину је често понављање, јер познатост није лако разликовати од истине.
Како би рекао Гебелс, хиљаду пута изговорена лаж може постати истина.
30. Очекивање среће пре брака расте до дана венчања да би у годинама заредом драматично опадало...
За многе људе брак постаје замка. Не осећамо се сви пријатно у овој ситуацији.
31. Интелигенција није само способност расуђивања; то је и способност проналажења релевантног материјала у меморији и фокусирања пажње када је то потребно.
Захваљујући својој интелигенцији учимо на својим грешкама и на подацима које добијамо од других.
32. Онај ко постигне то колективно поверење у дугорочне одлуке превладава над краткорочном неизвесношћу.
Не смемо дозволити да нас занесе група или друштво, морамо бити у стању да наметнемо своје мишљење.
33. Радост, емоција или задовољство важнији су на Западу него на Истоку, где се више цени смиреност.
У земљама Истока, способност да живе мирним животом је крајњи циљ многих људи.
34. Да ли ће професионалци имати прилику да развију интуитивне способности из искуства зависи суштински на квалитет и брзину ове повратне информације, као и на довољност могућности пракси.
Професионалци често нису цењени колико би требало да буду, њихова искуства могу бити веома подстицајна за нас.
35. Сложено размишљање захтева напор и када бирамо између два пута, наш мозак најчешће бира једноставнији. Ментални напор има цену и мозак тежи да га сачува.
Одлучивање за лаки пут је нешто што многи од нас чине, јер напор да се тежак пут вреднује онако како заслужује може изгледати као вежба која није вредна тога.
36. Често нисмо свесни колико мало информација имамо, а ако тога нисмо свесни, онда имамо феномен претераног самопоуздања. Поверење није пресуда, то је осећај.
Недостатак перцепције ризика може нам дати лажни осећај сигурности, чак нас навести да починимо многе луде ствари у животу.
37. Наше утешно уверење да свет има смисла почива на сигурним темељима: нашој готово неограниченој способности да игноришемо своје незнање.
Бити свестан свог незнања је први корак да га превазиђемо, знање је нешто битно у нашим животима.
38. Склони смо да будемо веома сигурни у просудбе које доносимо на основу врло мало информација. То је један од најважнијих аспеката сазнања. У стању смо да генеришемо веома брза тумачења; то је дивно, јер нам омогућава да брзо делујемо, али с друге стране нисмо свесни онога што не знамо.
Наша ограничена перцепција нам омогућава да делујемо брзо, али нам не дозвољава да делујемо исправно.
39. Озбиљно схватање ствари укључује емоционални елемент. Емоције се брже и са већим интензитетом изазивају непосредним стварима. Демократије функционишу овако, на пример. Људи су приморани да размишљају краткорочно. То је један од великих проблема демократија, али системи који нису демократски... Они имају друге проблеме.
Пажљиво размишљање о проблемима пружиће нам прилику да пронађемо тачан одговор.
40. Политичари и оглашивачи се окрећу Систему 1 (емоционалном, а не рационалном). Они ефикасно планирају ствари за своје сврхе. Систем 1 генерише најбољу причу од могућих са информацијама које су му доступне, причу са унутрашњом кохерентношћу. Лоша ствар је што тешко прихватамо нове информације које су неспојиве са причом коју смо формирали.
Апеловање на емоције ће увек бити лак начин да некога убедимо, емоције нам могу дати лажни осећај истине.
41. Увек сам веровао да је научно истраживање још једна област у којој је облик оптимизма од суштинског значаја за успех: још увек тражим научник који није у стању да преувелича значај онога што ради, а мислим да неко ко нема илузије о његовој важности чамило би у понављању искуства својих многих малих неуспеха и ретких успеха, што је судбина већине истраживачи.
Убеђивање себе је основни фактор да бисмо могли да започнемо било који велики задатак, морамо веровати да смо способни да постигнемо свој циљ.
42. Ништа у животу није толико важно као што мислимо када размишљамо о томе.
Морамо добро размислити о проблемима, можда нису тако озбиљни као што су нам се чинили на почетку.
43. Колико год то апсурдно изгледало, ја сам оно „ја“ које памти, оно „ја“ које доживљавам, „ја“ које даје садржај свом животу, странац за мене.
Ум је диван и има сложене механизме који су нам често непознати.
44. Брзо размишљање укључује и варијанте интуитивног размишљања – експертско и хеуристичко – као и чисто аутоматске менталне активности перцепције и памћења.
Кретање кроз наше памћење може бити изузетно лако за нас. Наша сећања и мисли су удаљени само десетинку секунде. Ум може бити веома ефикасан у свом раду.
45. Општи закон најмањег напора важи и за когнитивну и за физичку активност. Закон каже да ако постоји више начина да се постигне исти циљ, појединац ће на крају гравитирати према најмање захтевном начину деловања. У економији акције труд је трошак, а стицање вештине је одређено равнотежом трошкова и користи. Лењост је дубоко укорењена у нашој природи.
Без сумње, човек је склон да што мање размишља, јер је чак и ментални напор вежба коју често не желимо да радимо.
46. Сиромашни људи размишљају као трговци, али овде је динамика сасвим другачија. За разлику од трговаца, сиромашни нису равнодушни према разликама између победе и пораза. Његов проблем је што су сви његови избори између губитака. Новац потрошен на једно добро значи губитак другог добра које је могло бити купљено уместо првог. За сиромашне, трошкови су губици.
Веома посебан начин разумевања сиромаштва, истина је да новац зове новац, а његово одсуство може нам довести и обрнуту ситуацију.
47. Стицање вештина захтева редовно окружење, адекватну прилику да се оно увежбава и брзе, недвосмислене повратне информације тако да су мисли и акције главни исправан. Када су ови услови испуњени, способност се развија, а интуитивни судови и избори које ум одмах производи су скоро увек исправни.
Истина је да, да би се стекле вештине, окружење и ситуација морају да буду таман да се то деси.
48. Идеја да је будућност непредвидива сваким даном слаби лакоћом с којом објашњавамо прошлост.
Склони смо да мислимо да ће будућност пратити одређене идеје које нам се чине јасне, то не мора бити истинито или верно стварности.
49. Учење из изненађења је несумњиво разумно; али може имати неке опасне последице.
Можемо учити из оних ситуација које су нас изненадиле, али ово не би требало да буде наша главна опција учења. На дуге стазе то ће несумњиво бити контрапродуктивно.
50. Ситуације се стално оцењују као добре или лоше, које саветују лет или дозвољавају прилаз.
Све ситуације са којима се сусрећемо брзо процењује наш мозак, одмах их каталогизујући као позитивне или негативне за нас.
51. Илузија да разумемо прошлост подстиче претерано поверење у нашу способност да предвидимо будућност.
Наша ограничена перцепција нам даје искривљену визију стварности за коју верујемо да је истинита.
52. Премиса ове књиге је да је лакше препознати грешке других него своје.
Било из наших или туђих грешака, важно је да никада не престанемо да учимо.
53. Психолошки тест учења настоји да сазна да ли се наше разумевање ситуација са којима се сусрећемо променило, а не да ли смо научили нову чињеницу.
Информације које добијамо мењају наш начин размишљања, а обично мењају и наше сопствено мишљење о њима.
54. Боље разумевање ових хеуристика и пристрасности до којих оне доводе могло би да побољша просуђивање и одлуке у ситуацијама неизвесности.
Боље разумевање како се понашамо у одређеној ситуацији може нам помоћи да пронађемо право решење за њу. Знање ће увек бити позитивно за нас.
55. Људи могу задржати непоколебљиву веру у тврдњу, ма колико апсурдну, када се осећају подржано од стране заједнице истомишљеника.
Мишљења оних око нас утичу на наше сопствено мишљење, та мишљења могу у нама да генеришу сумње на које не знамо како да одговоримо. Склони смо да мислимо да ће мишљење групе можда бити исправно.
