Русо и друштвени уговор

Друштвени уговор, од Јеан-Јацкуес Роуссеау, је рад о политичкој филозофији који се бави питањем слободе и једнакости људског бића, у држави која то јесте гради на основу уговора, пакта, резултат опште воље, како би се осигурале основне слободе и суживот миран. У овој лекцији од НАСТАВНИКА нудимо вам а Резиме најважнијег дела француског филозофа. Ако желите да сазнате више о Друштвени уговор де Роуссеау, мислилац који је утицао на просветитељски покрет и Француску револуцију, наставља да чита овај чланак. Почињемо са овим Резиме Россеауов друштвени уговор!

“Одрицање од слободе значи одрицање квалитета људи, права човечанства, па чак и дужности “.

Русоов друштвени уговор, чини а критика против „деспотизам", што је одраз кризе коју проживљава савремено друштво и представља крај циклуса који започиње у природном стању и враћа се истом место одакле је дошао, јер су, као и у овој исконској држави, сва људска бића једнака, будући да су за њега као слуге сви једнаки. Господине. На тај начин се враћа закон најјачих, који условљава повратак у природно стање, али овог пута тотално корумпиран. Са деспотизмом, јаз између владара и владара се повећава. Важна је само воља првих, док друге жртвују своје приватне интересе.

Његово одбацивање свих облика доминације наводи га да потврди да, иако се то може чинити парадоксално, господар никако није слободан, јер Слобода се не састоји у наметању сопствене воље другима, већ у томе да се не потчињава вољи другог, нити подвргава вољи другог друго. Господар мисли да је слободан, али није, јер је друштво окончало њихову природну слободу.

"Слобода се састоји мање од вршења сопствене воље него од тога што нисте подложни туђој вољи; такође се састоји у томе да вољу другог не подложимо нашој. Ко је господар, не може бити слободан, јер владати значи покоравати се"

Да бисмо наставили са овим резимеом Россеау-овог друштвеног уговора, важно је да знамо како је структурирано ово дело. Овде откривамо 4 књиге које чини ова публикација:

Прво резервирај

• Поглавље И. Сврха ове књиге
• Поглавље ИИ. Првих друштава
• Поглавље ИИИ. О праву јачег
• Поглавље ИВ. Ропства.
• Поглавље В. Обавезно је вратити се на прву конвенцију.
• Поглавље ВИ. Социјалног пакта
• Поглавље ВИИ. Сувереног
• Поглавље ВИИИ. Грађанског статуса
• Поглавље ИКС. Краљевског домена

Русо полази од тезе да сва људска бића рађају се по природи слободни и једнаки. "Човек се рађа слободан, а опет свуда где је у ланцима". Према мислиоцу, изворно стање људског бића је породица, која чини „први модел политичког друштва”, Али у овој држави човечанства превладава закон најјачих. Стога је неопходно конституисати а Владавина закона која гарантује људске слободе и заштитиће вас од злоупотреба проистеклих из ваше урођене слободе. У том смислу, снага је алат за контролу, али и за заштиту.

Друга књига

• Поглавље И. Суверенитет је неотуђив
• Поглавље ИИ. Суверенитет је недељив
• Поглавље ИИИ. Ако Генерал Вилл Цан Ерр
• Поглавље ИВ. О границама суверене моћи
• Поглавље В. О праву на живот и смрт.
• Поглавље ВИ. Закона
• Поглавље ВИИ. Законодавца
• Поглавље ВИИИ - ИКС - Кс. Из града
• Поглавље КСИ. Различитих система законодавства
• Поглавље КСИИ. Одељење закона

У овој другој књизи, Русо се, попут Аристотела, клади на Средња класа. Мир и обиље могући су само ако су сви чланови друштва једнаки.

Трећа књига

• Поглавље И. Владе уопште
• Поглавље ИИ. Начела које чини различите облике власти
• Поглавље ИИИ. Владино одељење
• Поглавље ИВ. Демократије
• Поглавље В. Аристократије
• Поглавље ВИ. Монархије
• Поглавље ВИИ. Мешовитих влада
• Поглавље ВИИИ. Сви облици власти нису погодни за све народе
• Поглавље ИКС. Знакова доброг управљања
• Поглавље Кс. Владине злоупотребе и њене склоности да се дегенерише
• Поглавље КСИ. О смрти политичког корпуса
• Поглавље КСИИ - КСИИИ - КСИВ. О очувању суверене власти
• Поглавље КСВ. Заменици или заступници
• Поглавље КСВИ. Владина институција није уговор
• Поглавље КСВИИ. Владине институције
• Поглавље КСВИИИ. Како се спречавају узурпације

У овој књизи Русо излаже своју теорију о најадекватнији облик владавине, што ће према филозофу зависити од броја становника које има. “ИДемократска влада погодна је за мале државе, аристократска за средње, а монархија за велике.с ". Иако за мислиоца савршена влада не постоји.

У овом делу, филозоф ће оштро осудити луксузни живот који одступа од идеала демократске републике. И под утицајем Монтескје, наћи ћете везу између облика владе и климатологије. Дакле, он каже, „деспотизам одговара врућим земљама, варварство хладним и цивилизација средњим регионимас ". Поред тога, уверава, постоји веза између нивоа богатство / сиромаштво, као и проширење територија, са различитим системима власти, идући толико далеко да говоре да су луксуз и обиље типични за монархијски систем, средња класа до аристократског, а сиромаштво је типично за државе демократски.

Четврта књига

• Поглавље И. Неуништива општа воља.
• Поглавље ИИ. Право гласа.
• Поглавље ИИИ. Избора.
• Поглавље ИВ. Римских избора
• Поглавље В. Из Трибуната
• Поглавље ВИ. Диктатуре
• Поглавље ВИИ. Цензура
• Поглавље ВИИИ. Грађанске религије.
• Поглавље ИКС. Закључак аутора

Ова књига је одбрана једноставности, врлина коју поседују само неки људи. Ови људи се истичу својом љубазношћу, па не треба им превише закона. Ко може боље да реши државне послове од а група сељака? Другим речима, Русо се клади на Ће популарни. Ово је кључ срећног живота.

Коначно, филозоф ће направити одбрану диктатуре као превентивну меру против криза у републици и прави а критика хришћанства, пошто се противи идеји слободе, односно против републике. Дакле, Русо се кладио на друштвени морал, осим на догме хришћанске религије.