Главне РАЗЛИКЕ ПЛАТОНА И АРИСТОТЛА

Слика: Табела поређења

У овој лекцији од НАСТАВНИКА објашњавамо разлике између Платон и Аристотел, учитељ и ученик, односно обојица, сматрају се најутицајнијим мислиоцима историја човечанства и његове идеје постале су важан део филозофије касније. Тхе рационализам и идеализам, су рођени из идеја Платона и емпиризам, пиће аристотеловске филозофије.

Између њих постоје сличности, али и разлике, које се чак могу уочити у табели Рафаел, Атинска школа, Платон показује према горе, према свету идеја, за њега, јединог истинитог, док Аристотел то чини надоле, јер је истински свет разуман, суштина ствари, она се налази у њима себе. Ако их желите знати, наставите читати овај чланак. Покрените наставу!

Индекс

1. Онтологија, једна од разлика између Платона и Аристотела
2. Физика Платона и Аристотела
3. Епистемолошке разлике између Платона и Аристотела
4. Етика Платона и Аристотела
5. Платониц ВС Аристотелиан Антхропологи

Започињемо разговором о разликама између Платона и Аристотела да бисмо се усредсредили на тему онтологије. Платон део поделе стварности и тако бранити одвојено постојање два света (онтолошки дуализам), разумни свет и разумљиви свет, потоњи, прави свет, онај идеја, и први, пука копија истог, произведен од Демијурга.

Разумни свет је физички свет, који се одликује променом, мноштвом, посебношћу и подложан је стварању и корупцији. То је само изглед. Овом свету се приступа преко чула и он је свет мишљења.

Разумљиви свет је непоткупљив, непроменљив, то је свет универзалних и неопходних идеја, стварни свет суштина, науке, доступан само. Стога је суштина ствари изван њих, у разумљивом свету. Да бих објаснио своје онтолошки дуализам, Платон прибегава Мит о пећини.

АристотелДа ли оштра критика Платоновог дуализма негирајући постојање разумљивог света. За стагирит постоји само један истински свет, разумни свет, који се састоји од супстанци, заузврат састављених од материја и облик или суштина. Стога је аутентична стварност јединствена, конкретна и појединачна, то јест супстанца и Душа ствари су у њима, а не одвојене. Аристотел, ставља тачку на Платонов онтолошки дуализам. У том смислу се Аристотелова филозофија може схватити као превазилажење Платонове филозофије.

Још једна од главних разлика између Платона и Аристотела односи се на физику. За Платона разумни свет није стваран, то је пука појава, несавршена копија разумљивог света, и стога није предмет мишљења. У физичком свету ствари се мењају, непрестано се кретање а да би се нешто разумело, потребно је прво знати идеју у којој учествује, односно идеју коју имитира. Чулни свет створио је Демијург, принцип наручивања, и стога је усмерен ка циљу. Овде можете видети финалистичку концепцију оне у Атини.

Са своје стране, Аристотел, извршиће ревалоризацију разумног света, природе, филозофског предмета знања. Тхе кретање, није синоним за несавршеност, већ управо супротно, будући да је карактеристика материјалне супстанце, и дефинише је као пролазак кроз моћ дела. Непокретни мотор, први мотор, био би принцип који покреће свет.

Платон презире разумни свет управо због покрета који га карактерише и који представља извор грешака. Све у физичком свету није ништа друго до изглед, је свет мишљења или докса. Уместо тога, разумљиви свет је свет науке. Тако ће Платон идентификовати знање са научним знањем, то јест са знањем универзалних и неопходних ствари, Идеја или суштина.

на душа, затворено у људском телу, извор је свих сазнања, што значи да Платон брани постојање урођене идеје. Душа, каже филозоф, већ зна ове идеје, јер је већ била у разумљивом свету, из којег је отпала, и зато, знање памти (Теорија подсећања).

Једина ваљана метода знања је дијалектика, процес уздизања, који иде од незнања до контемплације Идеја. Тхе дијалектика и математика оне су праве науке. Поред тога, могуће је применити науку на етике и политике.

С друге стране, Аристотел ће бранити разумни свет, да иако не представља научно знање, оно је порекло истине. Можете знати само једно, преко вашег Узроци, ово је научно знање за мислиоца.

Чула, а не разум, су порекло свих знања. Према томе, нема урођених идеја, јер је ум чисти замах (емпиризам) и само кроз процес апстракције могуће је упознати облик, универзални.

Такође би одбацио дијалектику Естагире, наводећи то индукција и одбитак то су једине научне методе сазнања. Тхе научно знање, има само теоретску сврху, а никада практичну.

Слика: Табела поређења

У једну руку, Платонова етика је финалиста, а врлина се састоји у познавању Добра, које је једно. Мудрост је за филозофа неодвојива од разборитости, јер се та два појма мешају. Његова оптимистична и невина визија људског бића наводи га да потврди да ће свако ко познаје Добро поступити добро, а у супротном лоше. Односно, порекло зла било би незнање.

Плато, разликује у човековој души 3 дела: рационално, раздражљиво и подложно, и сваком од ових делова одговара врлина, наиме, мудрост и разборитост, храброст и умереностреспективно, а такође су имали положај у полису: владари, ратници, сељаци и трговци. Тхе Правда, највећа од врлина, састојала се од хармоније између три дела душе.

Аристотел брани финалистичку и еудемонистичку етику, када потврђује да је сврха живота срећа, и за разлику од Платона, потврђује да постоји много врста добара. За њега је то готово навика, како човек постаје врлински. Даље, Аристотел ће правити разлику између етичке врлине и дијаноетика.

Слика: Слидеплаиер

И ову лекцију завршавамо разликама између Аристотела и Платона који говоре о антропологији. Платонов онтолошки дуализам доводи до његовог антрополошки дуализам И тако, за овог мислиоца, људско биће се састоји од две различите и независне супстанце: тело и душа. Прво припада чулном свету, а друго разумљивом. Душа је бесмртна и може да живи одвојена од тела, а заправо, после смрти ће се одвојити од ње да би се вратила у свет Идеја. Људска душа има 3 дела: рационално, раздражљиво и подложно, а његова сопствена активност је знање, да се уздигне, према томе, у разумљиви свет.

За Аристотела је људско биће супстанца, спој материја и облик, бити облик, суштина или душа и материја, тело. Душа је витални принцип, али она не може да живи одвојено од тела, али обоје живе у супстанци која је људско биће. Разликујте три врсте душе: вегетативно, осетљиво и рационално.

Слика: Слидеплаиер

Ако желите да прочитате још чланака сличних Разлике између Платона и Аристотела, препоручујемо вам да уђете у нашу категорију Филозофија.

Платон. Република. Ед Гредос, 1986

Аристотел. Метафизика. од. НоБоокс, 1968