ТЕОРИЈА знања Давид ХУМЕ

У овој лекцији од НАСТАВНИКА објашњавамо Теорија знања Дејвида Хјума (Единбург, 7. маја 1711-ибид., 25. августа 1776), филозоф, историчар, економиста и писац шкотског порекла и један од главних представника просветитељства. Филозоф емпиричар, природњак и радикални скептик, он има важна дела, основна у историји западне мисли.

Његова дела укључују и његова „Лечење људске природе„Објављено 1739. и„ Истраживање људског разумевања “, које је објављено 1748. Његов главни допринос историји филозофије је, без сумње, његова теорија знања. Ако желите да сазнате више о размишљању Дејвида Хјума, наставите да читате овај чланак.

Индекс

1. Резиме Хумеове теорије знања
2. Савремени емпиризам Дејвида Хјума
3. Две врсте менталног садржаја: утисци и идеје
4. Облици знања

Хуме менталну перцепцију дели на „утиске“ и „идеје“. Први захтевају директан контакт између субјекта и објекта и односе се на садашњи тренутак, док су други производ мисли и односе се на прошлост. Они су такође слабији од отисака.

Овде, дакле, можемо све перцепције ума поделити у две класе или врсте, које се разликују по различитим степенима силе или живахности. Мање снажни и интензивни обично се називају мислима или идејама; другој врсти недостаје име на нашем језику, као у већини осталих, верујем, јер их је само у филозофске сврхе било потребно уоквирити под термин или деноминацију Генерал.

Дајмо си зато мало слободе и назовимо их утисцима, користећи овај израз у нешто другачијем значењу од уобичајеног. Тада термином утисак желим да означим наше најинтензивније перцепције: када чујемо, или видимо, или осећамо, или волимо, или мрзимо, или желимо, или желимо “. (Упит у вези са људским разумевањем) "

За разлику од рационалиста, Хјум то тврди једини извор знања је искуство, истовремено порекло и граница свих знања. Тако ће филозоф порећи постојање урођених идеја (схваћених као ментални садржаји). Нема, каже Хуме, идеја изван искуства.

Ум је попут празног папира, све што садржи потиче из искуства, које чини скуп утисака, који не морају бити поистовећени са стварима.

Давид Хуме почетна тачка ће битипроучавање људске свести, остављајући по страни анализу Бога или света, централна питања у античкој и средњовековној филозофији. И управо је то главна карактеристика модерне филозофије: предмет ће бити основа свих филозофских промишљања.

Да бисмо боље разумели каква је теорија знања Дејвида Хјума, говорићемо о менталним садржајима које је филозоф бранио.

Десцартес је сваки садржај ума назвао идејом, али Хуме хоће разликовати утиске и идеје када се говори о елементима знања. Поред тога што представљају другачији интензитет, будући да су утисци јачи од идеја, одликују се и привременошћу. Утисци су повезани са садашњим тренутком, а идеје са прошлошћу.

Свака идеја мора бити повезана са утиском, будући да су прве копије других. Ако идеја није повезана са утиском, онда то није истина. У недостатку ове преписке, идеја ће бити лажна.

„Или, да се изразим филозофским језиком, све наше најслабије идеје или перцепције су копије наших најинтензивнијих утисака или перцепција“.

Тхе емпиричар Причати о две врсте отисака: оне од сензација (спољно искуство) и искуства одраз (интерно искуство). Идеје се класификују као једноставне (боја предмета) или сложене или комбинација једноставних идеја, попут света.

Идеје се, каже Хуме, комбинују на основу конкретних природних закона: закона сличности, закона о блискости простора и закона о узрочности (узрок и последица). Захваљујући овим принципима могуће је удруживање идеја путем маште, а то је разлог великог броја и разноликости идеја.

Слика: Пинтерест

Хуме ће правити разлику између односа идеја и чињеницаНа исти начин на који би то Лајбниц урадио између истина разума и истина чињеница истина разума и истина чињеница.

• Први, идејни односи, Су „науке о геометрији, алгебри и аритметици и, укратко, било која изјава која је интуитивно или демонстративно тачна “. Они се односе на предмете који зависе од менталне активности и могу или не морају постојати. Водич за утврђивање истинитости или неистине односа идеја биће принцип контрадикције.
• У чињеницанема контрадикције, Исто се може потврдити или негирати, јер се заснивају на принципу узрочности, о којем немамо утисак, па је стога узрочно-последична веза неутемељена. Слично томе, будућност није ништа друго до предвиђање, јер са њом није повезан утисак. Принцип узрочности, каже Хуме, није ништа друго него маштовита предрасуда, психолошка варка. Збир искустава нас предиспонира да мислимо да ће се догађај увек догађати на исти начин, када заиста нема утиска који је повезан са овом идејом. Ова мисао „произилази у потпуности из искуства када утврдимо да су неки одређени предмети непрестано повезани“.

Дакле постоје две врсте знања: онај односа идеја (којим се руководи принцип контрадикције) и однос чињеница (који зависе од искуство), те да према закону каузалности није могуће извести последицу из узрока или наопако. Закон узрочности, према томе, није ништа друго него маштовита предрасуда.

Ако желите да прочитате још чланака сличних Теорија знања Дејвида Хјума, препоручујемо вам да уђете у нашу категорију Филозофија.

• Хуме, Д. Лечење људске природе. Изд. Независно објављено. 2020
• Хумв, Д. Упит у вези са људским разумевањем. Ед. Групо Анаиа. 2007