Платонова теорија идеја

Слика: Филолон

Тхе теорија идеја чини средиште платонске филозофије и око њега се врти целина Платонова мисао. У овој лекцији од УЧИТЕЉА, укратко ћемо резимирати Платонову теорију идеја, која је обрађена у каснијим радовима Грчки филозоф, као што су „Република“, „Федон“ и „Федр“, а према речима стручњака, то је теорија коју би он преузео од свог учитеља Сократа. Да ли желите да откријете а резиме теорије идеја? Идемо тамо!

Индекс

1. Теорија идеја и подела стварности
2. Тело и душа у теорији идеја
3. Хијерархија идеја

Платон дуплира стварност и потврђује постојање два света: осећајног и разумљивог света. То је оно што је познато онтолошки дуализам.

Тхе разумни свет, то је физички свет, свет чулних и одређених предмета, а његово знање је могуће путем чула. То је свет мишљења и изгледа који се може променити. За Платона овај свет није ништа друго него копија стварног света, разумљивог света. Иако видљиви свет, како га назива и филозоф, такође има стварност утолико што учествује у свету Идеја, опонашајући га. Чулни свет постаје.

Чулни свет произвео је Демијург, који обликује материју узимајући разумљиви свет за узор. Ово одвајање од суштине ствари је оно што ће његов ученик Аристотел критиковати у „Метафизици“.

Тхе разумљив свет То је свет идеја, универзалија, есенција и једини је истинити. То је свет науке и њему је могуће приступити само путем разума, кроз процес дијалектички, у распону од недостатка знања или незнања, до истине или знања о идеје. Овај свет је непролазан, непроменљив и вечан. Разумљиви свет чини истинско биће.

Слика: Блог Браис - ВордПресс.цом

У вези са Платоновим онтолошким дуализмом је његов антрополошки дуализам, који брани постојање два дела у човеку: тела и душе.

Тхе ТелоПрипада разумном свету, пропадљив је и искварен, подложан генерацији и уништењу, промени и душа је заробљена у њему. Тело би стога било затвор за душу.

Тхе душа, То је највреднији део људског бића и пре него што је заробљен у телу, живео је у свету идеје, али пао је, и тек смрћу тела биће ослобођен из њега, и може се вратити у свет идеје. Јер она је већ живела у разумљивом свету, душа већ зна идеје. Из тог разлога за Платона знање није ништа друго него сећање на оно што је душа већ знала, али је заборавила кад је пала на земљу. Ово се зове Теорија реминисценције, који се појављује у „Пхаедо".

- Па шта! Сократ је одговорио: зар живот нема и своју супротност, као што буђење има сан?

- Без сумње, рекао је Цебес.

- Шта је ово супротно?

- Смрт.

- Ове две ствари, ако су супротне, нису ли рођене једна од друге и не постоје ли две генерације између њих или посредна операција која омогућава прелазак са једне на другу?

- Како да не?

- Ја ћу, рекао је Сократ, објаснити вам комбинацију две супротности о којима сам управо говорио и узајамног преласка из једног у друго; објаснићеш ми другу комбинацију. Кажем онда, поводом спавања и будности, да се будност рађа из сна, а сан из будности; да је прелазак из будности у сан утрнулост, а прелазак из сна у будност чин буђења. Није ли ово врло јасно?

- Да, врло јасно.

- Реците нам заузврат комбинацију живота и смрти. Зар не кажете да је смрт супротност животу?

- Да.

- А тај се рађа из другог?

- Да.

- Шта се онда рађа из живота?

- Смрт.

- Шта се рађа смрћу?

- Неопходно је признати да је то живот.

Слика: СлидеСхаре

Има хијерархија у оквиру Идеја, бити на првом месту и доминирати над осталим, идеја Па, коју Платон поистовећује са идејом Истина, лепота или правда. Такође се обично поистовећује са Бити, који чини највиши степен стварности и узрок је свега што постоји. Последњи ниво би заузимале идеје физичких предмета.

Његова одбрана постојања комуникације између Идеја довела је до тога да је Аристотел потврдио да је његов учитељ бркао идеје са бројевима, као што су то чинили Платонови следбеници у академија.

Платон излаже хијерархију Идеје у Република, једно од његових најпознатијих дела, написано са јасно политичким карактером, као протест на осуду Сократа. У овом раду Платон предлаже свој идеални град-државу, као и различите облике владавине и различите друштвене класе у полису, где сваки од њих мора водити рачуна о ономе што му одговара, у зависности од дела доминантне душе: рационалне душе (филозоф-краљ, разборитост), раздражљиве (ратници, храброст) и покоревне (људи умереност).

Слика: СлидеПлаиер

Ако желите да прочитате још чланака сличних Теорија идеја: Кратки сажетак, препоручујемо вам да уђете у нашу категорију Филозофија.

Ђовани Реале, Дарио Антисери. Историја филозофије, Вол. Ја. Уводник Хердер