Рационализам у модерној филозофији

Један од основних елемената модерне мисли је конфронтација између рационализма и емпиризма. Настанак ове филозофске расправе настао је од Рене Десцартес који је бранио присуство урођених идеја у људском знању. Овај покрет био је супротстављен емпиризму и чврсто су га бранили други филозофи као што су Малебранцхе, Спиноза или Леибниз. У овој лекцији од УЧИТЕЉА разговараћемо о основним питањима Рационализам у модерној филозофији.

"Рационализам" дефинишемо као филозофски покрет рођен у модерно доба шта ти мислиш само разлог, без обзира на искуство, може доћи да поседује пуно знање. Рене Десцартес покушава да раскине са грчком традицијом, иницирајући Модерну на филозофском пољу.

Основни концепт модерног рационалистичког предлога је концепт Урођена идеја, то је то знање које поседујемо пуком чињеницом постојања а да није било процеса разумног искуства који објашњава да имамо ово знање. Декарт то објашњава покушајем да докаже постојање Бога.

Бацањепотврђује да сви ми у себи имамо концепте

вечност, савршенство и бесконачност. Међутим, ми нисмо имали искуства са било којим од ових концепата, а осим тога нисам ни ја савршено, ни бесконачно ни вечно, тако да ово знање мора бити урођено, стави ми га у памет Бог.

Као што смо видели, једна од великих новина Десцартесове мисли је та филозофија у првом лицу једнине, пошто знам само своје лично искуство.

Ово је оснивачки чин рационализма у модерној филозофији, као и у конфронтација са емпиризмом, који сматра да је једини извор знања разумно искуство. Декарт не пориче ваљаност осетљивог знања, толико важног на пољу нове науке која се појавила после Коперниковог дела, али сматра да је знање легитимисано постојањем Бога и способношћу за познавање разума изван искуства осетљив.

Да бисмо добро знали ово питање, морамо имати на уму да Декарт је математичар и научник који жели да да темеље овој новој науци. Стога он сматра да разумно искуство не игра никакву улогу када је реч о познавању математике, јер се до знања долази разумом. Нова наука која је произашла из Коперникове револуције и дела Галилеја успоставља, с једне стране, велику важност за емпиријско посматрање и, с друге стране, утврђује потребу за стварањем чисто рационалних математичких модела који објашњавају стварност искусан.

Десцартес има јасну бригу за метод науке, нови начин бављења науком који би заменио аристотеловца (ова брига је већ постојала у мислима Франциса Бацона). Десцартес предлаже метод заснован на доказима, што му омогућава да привремено сумња у све изворе знања (осетљивост и математику) док не дође до оне очигледне истине која је његово сопствено постојање. Когито ерго сума (Мислим, дакле, постојим).

У овом видео запису од НАСТАВНИКА видећете лекцију о томе разлика између емпиризма и рационализма.

Други рационалистички аутори били би Ницолас Малебранцхе, којега можемо квалификовати као картезијански филозоф, који успоставља темељну улогу Бога у сваком процесу знања. С друге стране, имамо два основна аутора која можемо укључити у рационализам:

Баруцх спиноза Један је од најистакнутијих филозофа рационалиста, један од најважнијих аспеката његове филозофске мисли произилази из идеје супстанције, која следи дефиницију коју је већ утврдио Аристотел као биће које је способно само за себе, једина могућа супстанца је Бог, а Спиноза ће га поистоветити са природом: тако, Спиноза формулише филозофски приступ пантеистички. Постоји само Бог. Бог и природа су иста ствар.

Готтфриед Вилхелм Леибниз је такође филозоф рационалиста, али он не верује у постојање једне супстанце, већ потврђује постојање бесконачних супстанци које ће назвати монадама, који у својој унутрашњости имају сва могућа знања у виду урођених идеја, зато ће он рећи да су монаде Виндовс.