Савремена филозофија: главне карактеристике

Почетак модерне филозофије повезан је са низом историјских фактора који условљавају промену у менталитет, и претпоставља нови начин размишљања, посебно у односу на људско биће, сада схваћен као а бити рационалан, аутономан, и његов положај у природи. Тако се раскида са средњовековном традицијом и са претходном зависношћу између разума и вере. Темељи модерне филозофије почињу да се обликују. Из теоцентризма се прелази у антропоцентризам. Људско биће је центар универзума а главни проблем филозофије постаје знање. У овој лекцији од УЧИТЕЉА ћемо разговарати о томе модерна филозофија и њене главне карактеристике.

Тхе модерна филозофија претпоставља а права револуција у концепцији људског бића и света, и радикалан раскид са средњовековном традицијом, која је бранила да се само из вере може упознати истина. Бог је био средиште универзума, али модерна мисао му одузима привилеговану ситуацију и сада је то место људско биће.

Тхе средњовековни спор између разума и вере, престаје да буде главни проблем филозофије, јер оно што брине модерног филозофа је знање, шта се може знати, које су његове границе, шта је стварно, то је могуће знати истина. Сва ова питања приступају се из различитих приступа, будући да могу да разликују 3 струје у модерној филозофији: рационализам, емпиризам и идеализам.

Пре него што почнемо да говоримо о различитим филозофским струјањима, направићемо кратак осврт на главне карактеристике модерне филозофије.

Надмоћ човека над религијским питањима

Људско биће и природа биће главне теме којима ће се бавити филозофи модерности, иако религија не нестаје из филозофског дискурса. Галилео, фаворизује ову промену у мишљењу. Његова нова наука брани механицистичко тумачење универзума, а ову концепцију сакупља филозофија, која почиње да захтева научне доказе, основе, чврст темељ, који помаже у изградњи зграде знања.

Рођење гносеологије или теорије знања

Средњовековно схватање стварности, пуно предрасуда и сујеверја, нестаје, будући да је разлог и расправа филозофски, главни путеви знања и стварност почињу да буду предмет различитих тумачења. Перцепција, чула, идеје, савест биће главне теме којима ће се бавити велики мислиоци модерног доба.

Нови концепт "истине"

Истина није ту, као што се веровало током средњег века и филозофија почиње да брине питање стварности. Субјект је сада гаранција истине, јер је истина у његовом уму, и стога је само он одговоран за њу.

Главни представници рационалистичке струје су Десцартес, Хоббес, Спиноза и Леиниз, и заговорници разум као једини начин сазнања. Стварност, за ове мислиоце, стварност не зависи од чула, већ од мисли.

Главне карактеристике рационализам су следећи:

• Постојање урођених идеја. Декарт, попут остатка рационалиста, брани постојање урођених идеја у људском уму и управо одатле, одакле знање и започиње. За рационалисте, сво знање потиче из разума, а знање не долази из чула, из спољног искуства, како су емпиричари изјавили.
• Однос разума и стварности. Свет, спољна стварност, зависи од људске мисли, од вашег ума, који га, ако се добро користи, може упознати.
• Одбрана дедуктивне методе. Филозофи рационалисти, кладили су се на математички модел као инструмент за упознавање стварности. Стога су сматрали да би полазећи од истинске премисе закључак неизбежно морао бити истинит, без обзира на постојање доказа.
• Елиминисање искуства. Филозофи рационалисти нису прибегавали искуству да би доказали своје теорије, јер су сматрали да се истином може доћи само исправном употребом разума.

Емпиризам је још једна од струја модерне филозофије, а њени главни представници су Бејкон, Лок и Хјум. Ова струја, радикално супротстављена рационалистичкој, брани идеју да стварност зависи од чула, од психолошког и епистемолошког искуства. Сви ови филозофи, кладили су се на индуктивно размишљање, односно сматрали су да се само искуством теорија може потврдити или одбити. Захваљујући искуству, могуће је утврдити степен истинитости или неистинитости аргумента, који претпоставља већу апроксимацију знања о стварном, али да, увек то разумео, као вероватно.

Главне карактеристике емпиријске струје су следеће.

• Одбацивање урођених идеја. Ум је за емпиричаре, празно, у нашем уму нема урођених идеја, али идеје се граде на основу искуства.
• Знање долази из чулног искуства и само се кроз њега може спознати стварност.
• Одбрана чула као начин сазнања. За разлику од рационалиста, емпиричари потврђују да знање почиње у чулном искуству, у сензацији, која је његов једини темељ.

Главни представници идеалистичка струја су Хегел и Кант, и одбранити идеју да је стварност нешто ментално, то јест она је идеја и налази се само у човеку, будући да је и сам идеја.

Кант успева да превазиђе претходну расправу између рационализма и емпиризма изјавом да знање полази од искуства, али да све знање не потиче из њега. Дакле, он говори о два извора знања, осетљивости, која пружа податке о искуству, и о разумевање, које обликује све информације из чула и које је независно од искуство.

Стога се може говорити о априорном знању и накнадном знању (пре искуства и након искуства. То је оно што је познато Коперниканска револуција у Канту.

Главни карактеристике идеализма су следећи:

• Реалност зависи од субјекта, ван људског ума нема стварности.
• Теорија објективног идеализма. Одбрана идеје да све што постоји постоји зато што се мисли. Људски ум је тај који ће одредити постојање предмета и облика.
• Знање је субјективан, то јест део предмета и идеје садржане у његовом уму, мада је истина да је Кант, ако размишља о постојању спољног света независног од субјекта којег познаје.