Дискурс Десцартесове методе - кратак резиме

У овој лекцији од НАСТАВНИКА, укратко ћемо резимирати Дискурс о методи за добро усмеравање разума и тражење истине у наукама, ремек-дело Ренеа Десцартеса, које ће означити почетак модерне филозофије. Прво издање објављено је 1637. године и представља пролог 3 дела на која је дело подељено, а то су: Диоптрија, Метеори и Геометрија. Тхе Дискурс о методи као самостално дело објављено је 3 века касније. Да ли бисте желели да сазнате више о основном делу француског филозофа? Идемо тамо!

Књига која наговештава почетак модерне филозофије, Дискурс методе, подељен је на предговор и шест делова.

Први део

У првом делу књиге Дискурс о методи, Десцартес бавиће се проблемом науке тог времена и његово одбијање традиционалне наставе од које само спасава математику. Свим осталим наукама недостајала је строгост математичке методе, способне да донесу истините закључке, иако могу бити практичне или пружити интелектуално или естетско задовољство.

Други део дискурса о методи

У другом делу он предлажематематичка метода

као темељ свих осталих наука, иста метода за све науке (матхесис универсалис). Десцартесова метода ће бити сумња, који ће искористити да са сигурношћу дође до чврстих и очигледних истина. Ова сумња ће бити универзална, методична, теоријска, хиперболична и претјерана.

Трећи део

Трећи део Дискурса о методи покушава да успостави правила деловања, како не би напустио терен од морални гол, док за то не налази темељ. Док се не докаже лаж или истина моралних прописа традиције, морамо им остати верни, јесте Другим речима, придржавајте се закона и обичаја земље и посветите се упражњавању разума, као једином средству за напредовање на путу истина.

Четврти део

Четврти део, Декарт наћи прву несумњиву истину, цогито. Преиспитује стварност, чула, математику, све што је повезано са питањем истине. Могуће је да постоји Бог који нас обмањује, збуњује и тера да узмемо за истину оно што заправо није истина. У ствари, не можемо ни да разликујемо будност од сна. Али оно у шта се не може сумњати је постојање бића које сумња, односно мислећег субјекта. Када сумњам да мислим, дакле постојим, закључује филозоф и на тај начин проналази полазиште и темељ знања, мислећа супстанца или рес цогитанс. Тхе ја мислим, чини а идеја јасно и разговетно и прва очигледна истина у историји универзалне мисли.

Декарт то схвата у самом чину сумње, размишљајући субјект показује своју несавршеност, идеју до које може доћи само супротно идеји савршенства, поређењем. Односно, ако постоји нешто несавршено, мора постојати нешто савршено. А ово савршено нешто не може бити ништа друго до Бог. На тај начин се за филозофа демонстрира стварност света, демонтирајући хипотезу злог генија. Савршени Бог нас не може преварити, а осим тога, они морају постојати, баш као и спољни свет и информације које пружају чула. Ово је \ Ит \ он Деус ек мацхина од Декарта, који се извлачи из рукава да би се порекло постојање злог генија и постојање Бога.

Пети део Дискурса о Декартовој методи

Пети део је Десцартес посветио примени математичке методе на природне науке, на физички, будући да је филозоф да читавим универзумом управљају математички закони, поимајући га као велику машину, баш као и тело живих бића.

Шести део

У шестом делу Дискурса о методи, Декарт признаје разлоге због којих је одложио своје публикација и филозофов страх да ће Галилео Галилеи бити одбијен, мада је тачно да је Француски брани геоцентризам и пука практична функција научног знања, за разлику од италијанске. Такође, филозоф рационалиста, брани треба да конституишу научну заједницу да напредује на путу науке, све ближе и ближе истини.

Овде ћемо вам оставити 4 правила Десцартесове методе:

1ª. Доказ. Не признајте ништа тачно ако са доказима не знате да јесте, односно пажљиво избегавајте падавине и превенцију и не у мојим пресудама не разумем ништа више од онога што се мени тако јасно и јасно представља да не би требало бити разлога да се то стави у сумња.

2ª. Анализа. Поделите сваку потешкоћу коју ћу испитати на што више делова и онолико колико захтева ваше најбоље решење.

3ª. Синтеза. Своје мисли водим уредно, почевши од најједноставнијих и најлакших предмета које знам, па све до горе постепено до сазнања о најсложенијој, па чак и претпостављању реда између оних који не претходе природно.

4ª. Набрајање. Направите тако свеобухватно бројање и свеобухватне провере свега да бисте сигурно пропустили ништа.

Прво правило је директно повезано са методичком сумњом. Остало се односи на пут који води до истине: подела на једноставне елементе, све док постепено не дођете до најсложенијих, преглед резултата, не остављајући ништа иза себе, и провера односа који постоји између сваког добијеног закључка, тј. уради тестове.