Како да научимо да волимо на аутентичан начин?

Као деца, речи које сви највише чујемо и које учимо да опонашамо и користимо су, у многим случајевима, „волим те“, волим те. Међутим, када касније покушамо да добијемо такву коњугацију у стварности, у ствари, веома нам је тешко да је доживимо на здрав начин. несвесно, наши афективни односи су контаминирани за њега егоцентризам, тхе љубомора, доминација, пасивност и други елементи који отежавају повезивање са овим глаголом.

Ерих Фром, у књизи Уметност љубави, то тврди љубав никоме није лако осећањебез обзира на степен наше зрелости. „Сви покушаји љубави осуђени су на неуспех осим ако се активно не настоји да развије целокупну личност и постигне позитивну оријентацију.

Сви се трудимо да будемо вољени, а не да волимо, и трудимо се да остваримо тај циљ. Из тога следи да је волети лако ако се пронађе одговарајући предмет за љубав или љубав према њему.

• Повезани чланак: "4 врсте љубави: које различите врсте љубави постоје?"

Како да научимо да волимо у свакодневном животу?

За Фромма, научите да волите као уметност,

интернализујући теорију и праксу постепено и са јасном свешћу да је реч о ствари од највеће важности од чијег постизања зависи наша психолошка равнотежа.

Према речима аутора, једино исправно решење за избегавање емоционалне изолације то је у постизању међуљудске заједнице, фузије љубави. Немогућност да се то постигне значи лудило, уништење себе и других. „Љубав је зрело решење за проблем људског постојања“, каже Фром.

Истовремено, Фром види незреле форме у „симбиотичким односима“. Једна од његових манифестација се јавља када постанемо опседнути другим и заиста се уверимо да волимо, а у стварности је то опсесиван процес. Из тог разлога, када кажемо да смо луди једни за другима, ми не дефинишемо квалитативно или квантитативно однос, далеко од тога, љубавна аутентичност, већ степен самоће у којој смо били пре него што смо се срели "с љубављу"

За разлику од симбиотске заједнице, зрела љубав подразумева сједињење под условом очувања сопствене индивидуалности. У свом раду и постајању човек је слободан, он је власник своје наклоности.

Поштовање као темељ љубави

Љубав пребива у поштовању; ако нема поштовања, нема ни љубави. Очигледно је да Поштовање се рађа из сопственог достојанства, еманципације и слободе. Поштовати значи дозволити развој вољене особе на свој начин, а не онако како ја желим, да ми служи, слаже се са мном, личи на мене или одговара на моје потребе.

Да бисмо били сигурни да „живимо“ у зрелој љубавној вези, неопходно је да мушкарац и жена остваре интеграција између њеног мушког и женског пола, услов и неопходан и довољан услов за достизање зрелости у љубав.

С друге стране, што се зреле љубави тиче, логичка заблуда што подразумева представу да се љубав према другима и љубав према себи међусобно искључују. Истина је да ако је врлина волети ближњега свога као самога себе, мора бити врлина и волети себе, јер сам и ја човек. Љубав према другима пролази кроз љубав према мени.

Љубав као чин давања

Љубав откривамо га само у слободном, аутентичном људском бићу, а суштински се манифестује у способности давања. „Није богат ко има много, већ ко много даје“, каже Фром. Дакле, можемо разликовати између:

1. Мајчинска љубав

Мајчинска љубав не само да доприноси и подстиче очување дечијег живота, већ мора и усадити детету љубав према животу, жеља да се остане жив изван инстинкта. „Добра мајка“ јој даје срећу, свој мед, а не само своје млеко.

За разлику од еротске љубави, где два одвојена бића постају једно, у мајчинској љубави ће се два бића која су била сједињена одвојити и стога Стога ће психолошки и емоционално здрава мајка подстицати и цементирати синовљев пут ка аутономији, поштујући његову индивидуалност. То је максимални доказ зрелости и широке мајчинске љубави.

2. еротска љубав

За разлику од братске или мајчинске љубави, еротска љубав је сједињење са једном особом, искључива и, ако је и љубавна, значи успостављање из суштине бића.

3. себични

Егоиста не воли себе, мрзи себе, има низак самопоимање и ниско самопоштовање. Себичност и самољубље, далеко од тога да су идентични, заиста су различити. Ако појединац воли само друге, он уопште не може да воли; из истог разлога, ако воли само себе, не разуме ништа о томе шта је волети.

Размишљање о љубавницима и наклоности

Задовољство у индивидуалној и друштвеној љубави не може се постићи без способности вољења ближњег, без концентрације, дуготрпљења и метода. „У култури у којој су ови квалитети ретки, способност да се воли такође мора бити ретка.

Фром предлаже да се морамо померити од универзалности економског интереса где средства постају циљеви, где је људско биће аутомат; морате изградити врхунско место и економија је ту да јој служи, а не да се служи, где се други третирају као једнаки а не као слуге, односно тамо где љубав није одвојена од самог друштвеног постојања.