Теорија етикетирања: од чега се састоји ова струја у социологији?

У оквиру социологије постоје многе струје и теорије које покушавају да објасне људске односе са различитих тачака гледишта.

Један од најпопуларнијих у последње време је теорија етикетирања. Хајде да откријемо како ова мисао настаје и које су импликације постулата које она поставља.

• Повезани чланак: "10 најбољих психолошких теорија"

Дефиниција теорије означавања

Теорија етикетирања, или теорија етикетирања, једна је од струја изложених унутар социологије девијација (део социологије који проучава конвенције и друштвене норме) чији је темељ то одступање од норме не би било везано за сам чин, већ за чињеницу да лице које га чини припада мањини., па их друштвена већина аутоматски етикетира као негативне, јер сматра да одступају од заједничких норми.

Реч је о теорији која је настала 60-их година прошлог века. Један од пионира у теорији етикетирања био би Хауард Бекер. Овај аутор, након бројних истраживања о интеракцијама друштвених група, закључује да одступање од норме није квалитет који се може приписати понашању, већ да га даје друштвена већина, која би донела низ правила и применила одговарајуће санкције ако неко преступи.

У овом случају, санкција би била чињеница квалификовања чињенице као одступања од норме а самим тим и ономе ко га упражњава, као девијантном (аутсајдер је оригинални израз који се користи у енглеском). Дакле, девијантно понашање је такво јер га успоставља већинска група у односу на мањину која га спроводи, а које други због тога доживљавају као негативно.

Самоиспуњавајуће пророчанство и стереотипи

У одређеној мери, теорија етикетирања би се ослањала на два широко коришћена концепта у психологији, као што су стереотипи и самоиспуњавајуће пророчанство. Први се односи на оне генерализације које правимо да бисмо особи приписали одређене карактеристике само зато што припадају одређеној групи, док се други односи на механизам којим се често дешава оно што мислимо да ће се десити, јер ми олакшавамо да се деси.

Друштвена већинска група би користила стереотипе о људима које означавају у мањинским групама, тако да аутоматски приписују низ карактеристике, углавном негативне, јер смо већ видели да се сматрају прекршиоцима правила која се морају поштовати, јер тако налажу, који представљају већину то становништво.

У случају самоиспуњавајућег пророчанства, то би се одиграло на следећи начин. Припадници већине предвиђају да ће појединац који припада мањини (у односу на њих) починити прекорачење норме. Пошто друштвене норме дају они, који су већина, у поређењу са мањинским групама, дешава се да понашање које појединац обавља разликује се од онога што се сматра нормативним, тако да је, ефективно, за њих испуњено оно што је испуњено. очекивали су.

• Можда ће вас занимати: "Самоиспуњавајућа пророчанства, или како направити од себе неуспех"

Врсте одступања

Један од великих доприноса теорији етикетирања је онај који је дао Едвин Лемерт, истакнути социолог, који је установио разлику између две врсте одступања од норме: примарног и оног секундарни. Ова класификација нуди дубљу перспективу теорије омогућавајући нам да разликујемо два веома различита начина уочавања непоштовања норме.

С једне стране, примарна девијација или главна девијација односила би се на ону врсту понашања које особа изводи и које би представљало прекорачење одређеног норма, али не би било довољно да он себе сматра „девијантом“ (користећи термин који се односи на норму), нити да га други сматрају Тако.

Оно на шта се мисли главно одступање је то кршење норме које се може спровести било која особа, без обзира да ли припада већинској групи или не, а која не имплицира тенденцију, тј. ово је изолован догађај и стога не одражава њихов уобичајени став, тако да не би имали рани негативан поглед на ову особу.

С друге стране, дошло би до секундарног одступања, које би се односило на све то понашање супротно норми које би подразумевало етикетирање аутора да одступа од норме од стране највећег дела популације, што би такође код човека створило перцепцију различито о себи, производ наведеног означавања које други праве од њега, за шта то има веома важне импликације, јер то сам појединац доживљава промену у самоопажању.

стигма

Овде би, са концептом секундарног одступања, имала везе теорија етикетирања стигмата, схваћена као негативна класификација коју популација врши на а појединац. Ово је концепт који је дефинисао Ервинг Гофман, још један од најистакнутијих аутора социологије средине 20. века., па се може сматрати још једним од родитеља теорије обележавања.

Питање стигме је веома важно, јер је толико моћно да постаје релевантније од саме особе, на начин да када особа једном одступи од норме и стекао одређену етикету, ићи ће да види свако од чинова извршених од тог тренутка кроз ту стигму која му је приписана, изазивајући друштвено одбацивање наставио.

Криминологија

Теорија етикетирања има велику важност у многим криминолошким студијама, пошто стигма, кроз механизам самоиспуњавајућег пророчанства који смо раније видели, може да изазове да је особа заробљена и да се понаша онако како је класификована, у случају криминологије, као криминалац.

До овог процеса може доћи због одбијања оних који себе дефинишу као већину, из којих разлога појединац може наставити да тражи одобрење других појединаца који, попут њега, деле категорију делинквената, подстичући понављање ових понашања у будућности. Ово је теорија коју је предложио социолог Роберт Кинг Мертон.

Овај круг стигме јавља се у многим другим областима, не само код криминалног понашања. Из тог разлога, важно је зауставити се и преиспитати снагу етикета које стално стављамо, јер можемо бити возећи, а да тога нису свесни, да неки људи падају у лоше навике због несразмерног одбијања да је изазвало специфично понашање, узрокујући да се репродукује, што је управо супротно од онога што бисмо заправо желели то ће се десити.

Заправо, многи програми за превенцију криминала засновани су на преокретању овог зачараног круга, покушавајући да уништи етикете које су многи људи примили, промовишући понашања за поправку понашања која су изазвала петљу, и радећи тако да и самопоимање које појединац има као концепт који друштво има о њему, да еволуира ка другом који за собом оставља негативни аспект који му је приписан и који му је био толико компликован да напустити.

Психолошки поремећаји

Још једно од области у којима се историјски највише јављао феномен стигматизације услед девијације. Секундарно би, према терминологији теорије обележавања, било у свему што се односи на патологије психолошки. А то је да многи од ових поремећаја укључују низ понашања која изазивају друштвено одбацивање, било због страха, незнања или из других разлога, узрокујући изолацију ових људи, који двоструко пате од своје болести, због тога разлог.

Први аутор који се осврнуо на овај проблем био је Тхомас Ј. Шеф преко свог поста бити психички болестан, где потврђује да ознаку душевних болесника ставља само друштво, а не сама психолошка патологија. Проблем је у томе што када класификују особу са именом одговарајуће болести, они су већ предиспонира да се понаша на одређени начин, изазивајући, још једном, пророчанство самоостварени

С обзиром на реперкусије које употреба ових термина може имати на животе људи, било би важно да сви детаљно знамо механизме теорије означавања како бисмо минимизирали ефекте које несвесно можемо произвести када користимо етикете које постају стигмата. Друштво чине сви појединци, дакле то је заједничка одговорност да се осигура добробит свих људи.

Библиографске референце:

• Бецкер, Х.С. (1963). Аутсајдери: студије социологије девијантности. Њу Јорк. Слободна штампа.
• Клајн, М.В. (1986). Теорија етикетирања и политика деликвенције: експериментални тест. Кривично правосуђе и понашање. САГЕ Јоурналс.
• Линк, Б.Г., Цуллен, Ф.Т., Струенинг, Е., Схроут, П.Е., Дохренвенд, Б.П. (1989). Модификовани приступ теорије означавања менталним поремећајима: емпиријска процена. Америчко социолошко удружење.
• Шеф, Т.Ј. (1971). Бити ментално болестан: социолошка теорија. Нев Брунсвицк. Алдине Трансацтион.