Кметови глеба: шта су били и како су живели у средњем веку?

На пола пута између робова и слободних људи имамо слуге глебе, друштвени слој који се појавио током средњег века и био директно повезан са феудализмом који је био темељ средњовековне привреде.

Кажемо да су на пола пута између једног и другог јер, иако су били подложни нацртима лордова, уживали су нека права која су им омогућавала да кажу, иако на веома ограничен начин, да су људска бића као било који други.

Лик кметова глебе је, можда, тешко разумљив из модерне перспективе. Међутим, читајући о овом имању у наставку, можда ћемо бити свеснији зашто је овај међукорак између ропства и индивидуалне слободе био неопходан.

• Повезани чланак: "Средњи век: 16 главних карактеристика ове историјске фазе"

Слуге глебе

Слуге глебе је име по коме су познати сељаци који су у средњем веку и у феудалном контексту успоставили друштвени и правни уговор о слугању са станодавцем.

Ови сељаци су се везали за имања властелина, племића или члана високог ранга. чин свештенства, нудећи своје услуге и одајући им почаст у виду жетве или др. производи. Кметови глеба били су у условима блиским ропству, иако је њихов феудалац био дужан да поштује нека права.

Веома је важно да се кметство не меша са вазалством, што је била још једна врста потчињавања типична за феудализам.. У вазалном статусу, особа која припада привилегованој класи, као што је племство или свештенство, успоставља политички и војни однос потчињености са другом привилегованом особом. С друге стране, у ропству, иако постоји покорност, то није између људи са истим привилегијама или истим могућностима.

Између ропства и слободе

Нема сумње да је ропство само по себи нешто лоше, јер подразумева лишавање слободе другог човека, основног људског права које свако модерно друштво препознаје као неотуђиво. Међутим, не сме се погрешити судити о прошлим друштвима искључиво по томе како су се опходили према свом народу. То што смо данас стигли није због нагле промене, већ због промене менталитета и начина на који је друштво уређено.

У класичној Европи, односно у доба Грчке и Рима, ропство је било главни начин производње. Кроз потчињавање других људи функционисала је њихова економија и њихов друштвени систем, пошто су обе културе биле засноване на пракси ропства.

Грчко-римски роб је био власништво његовог господара, као што су козе, краве и овце власништво фармера. Није имао право, чак ни на живот. Ако је његов власник тако одлучио, могао би га убити без последица и кајања. Роб није имао право да заснује породицу или да се уда, а у случају да је робиња затруднела, господар је могао да прода бебу на пијаци као неко ко продаје кокошку. Укратко, робови у очима Римљана нису били ништа друго до нељудски објекти.

У другој крајности налазимо се идеја слободног човека, идеја на којој се заснива већина садашњих друштава, заштитника индивидуалних права. У давна времена, нису сви уживали овај статус и, иако нам се чинило да би исправно било да сви робови су били слободни људи, истина је да да је култура тренутка, претеча западне, то учинила, она би срушио.

Крајем Римског царства и ширењем хришћанства, идеја о ропству је све више одбацивана., иако идеја да су сва људска бића једнака није прихваћена. Католичка црква је увела промене у римско право, које су се материјализовале у виду скромног укидања ропства. Међутим, ово укидање ропства није било синоним за стицање слободе или добар живот.

„Ослобођени“ робови нису имали потребна средства за живот да би могли да живе сами, што је био синоним за гладовање. Иако је бити роб значило бити објекат, многи господари су се пажљиво односили према својим робовима, дајући им храну, склониште и заштиту, за које се укидањем ропства чинило да више не може бити могуће.

Због тога су многи људи отишли ​​на земљиште у власништву земљопоседника и на крају закључили друштвени уговор између обе стране.. Господар феуда им је дозволио да живе у месту, дозволивши им да имају кућу и тако им дао заштиту, док Нови становници би били задужени да обрађују земљу, плаћају данак господару и бране га ако је потребно. војника. Тако су се рађали кметови глебе. У ствари, реч глеба је прилично описна, која се односи на комад пољопривредног земљишта који су ови кметови обрађивали.

• Можда ће вас занимати: "Феудализам: шта је то, фазе и карактеристике"

Права и обавезе овог средњовековног поседа

Слуга глеба био је сервер који није имао право да напусти место где је радио. Он је, правилно говорећи, био везан за тло, за комад земље који је морао да обрађује. Из тог разлога, иако нису били робови, нису били ни слободни људи, јер нису имали право на слободно кретање.

Али, заузврат, ова обавеза останка је такође била право. Феудалац их није могао тек тако отерати са својих земаља. Они су припадали господару утолико што је господар био власник те земље, али не и власник тих људи, строго говорећи. Обављао је и својеврсно право својине над кућом у којој је живео и делом земље коју је обрађивао. Ако је власник продао салаш, кмет је остао на тој земљи, постајући власништво новог власника.

За разлику од грчко-римских робова, кметови глеба имали су право женидбе. То им је дало право да се удају за кога желе и заснују породицу. Међутим, или барем у теорији, могли су да се удају само за себи једнаке не очекујући последице. Племић и кмет су могли да се венчају, али би племић изгубио статус и постао кмет земље.

Осим тога, имали су извесно право да учествују у жетви. Понекад су се чак и сами бавили пољопривредом, иако су морали да предају господару део онога што су узгајали или им плаћају данак и нуде му услуге. Нешто као нека врста изнајмљивања. Господар их је, са своје стране, штитио, иако су заузврат кметови земље били дужни да идите у редове у случају да је господин био уроњен у војни сукоб и потребан војника.

Бити слуга глеба било је нешто што се могло стећи, али се није могло одбацити. У смутном времену попут средњег века, где су ратови, епидемије и глад били наш хлеб насушни. Данас није било неуобичајено наћи људе свих класа и услова који морају да оду код феудалца и траже дозволу да живе тамо. Човек је прихватио, али када је овај друштвени уговор успостављен, више није било повратка.. Нови слуга, његова деца и деца његове деце биће заувек слуге земље.

Како су нестали?

Иако данас, барем у Европи, више нема кметства, тренутак у којем су кметови престали да постоје није нешто лако ограничено, с обзиром да је било много историјских догађаја који су убрзали признавање пуне слободе у свим бићима људи.

Један од узрока свега овога била је поновна појава ропства у западном свету.. Иако је Католичка црква искоренила ропство у Европи, открићем Америка и истраживања у Африци Европљани су открили да поново могу да користе радну снагу Роб. Разлика између прехришћанских робова и оних заробљених у америчким и афричким земљама била је у томе што су први били беле и лако хуманизоване, док су ове друге, у очима тадашњег хришћанства, биле дивље звери које су дуговале укротити.

Бити у могућности да слободно искоришћава друге људе, лик феудалца зависног од кметова глебе је ослабио и еволуирао у господара црних робова. У то време су могли да експлоатишу нове робове до изнемоглости, а ако су умрли било је у реду јер их је било много више у Африци.

Међутим, кметови су наставили да постоје све до непосредно пре Француске револуције. У тим временима још је постојало територијално кметство и тек је појавом просветитељства мислило да је буржоаске револуције и одбрану људских права када би лик кмета постао део прошлости.