Јунг и колектив НЕСВЕСНИ

У овој лекцији од НАСТАВНИКА објашњавамо теорију колективно несвесно Царл Густав Јунг (1875-1961), психијатар и психолог који је играо фундаменталну улогу у првим тренуцима психоанализе. Сарађивао је са Сигмундом Фреудом и основао школу аналитичка психологија или дубока психологија. У својој анализи истиче везу између менталних структура и њихових културне манифестације, као производи ума.

На тај начин, његова метода укључује елементе филозофије, антропологије, религије, уметности, тумачења снова итд. Иако није био пионир у анализи снова, истина је да су његова истраживања у овој области имала огроман утицај на каснија проучавања.

Ако желите да сазнате више о Јунг и колективно несвесно, настави да читаш!

Индекс

1. Шта је колективно несвесно? Реинтерпретација мита
2. Шта је лично и колективно несвесно?
3. Свесно напуштање импулса несвесног

Мит је безвременски и стога отворен за тумачење. Људско биће, у својој жељи да одговори на његова питања, да пронађе смисао, смисао живота, може пронаћи а

Тхе митови реинтерпретирали су их грчки и латински песници, полазећи од усмене традиције. Али у другим културама то није било могуће, јер су се сматрали светим и недодирљивим текстовима. У КСИКС веку Сигмунд Фреуд и Царл Јунг, користили су класичне митове да би изложили своју тезу. Фреуд дефинише несвесно, Јунг, архетипове.

У свом познатом делу, Тумачење снова, Фреуд дефинише Едипов комплекс, алудирајући да мит живи у индивидуалној подсвести. Са своје стране, Јунг ће се бавити односом митова и колективног несвесног. Архетипови, уверава он, живе у несвести тренутног људског бића, на исти начин као и у прошлости.

Кроз митове можете уочити трендове у личност, обично супротно моралу или нормама, па савест то покушава потиснути их. Јунг покушава да објасни психолошко значење које митови имају и за појединца и за групу, када је реч о потврђивању њихове личности.

За Јунга постоје две врсте несвесног: лично несвесно и колективно несвесно. Описујемо их у наставку:

Лично свесно

То је повезано са свиме што је особа током свог живота потискивала. Сви догађаји који су се догодили у прошлости остављају траг у несвести, иако је покушала да се сакрије.

Колективно несвесно

То ће бити врста несвесног којем Јунг посвећује највише пажње, јер његове историјске компоненте одређују начин размишљања људи. Најважније је било пронаћи „лдоказ историјске префигурације унутрашњих искустава”. Односно, ослања се на историју која подржава своје теорије.

Ум појединца не зависи само од личног искуства, већ га и надилази. Тхе колективни, други такође утичу на понашање појединца. Историја оставља траг на људима, чак и пре него што су се родили. И зато за Јунга митови нуде врло корисно објашњење за разумевање индивидуалне свести.

Јунг, након прекида везе са Фреуд-ом, основао је, заједно са Алпхонсеом Маедер-ом, Циришка школа. Одвојеност од његовог бившег сарадника, заједно са објавом Првог светског рата, увукла је ионако измучени ум швајцарског лекара. Током ове фазе, халуцинације су биле сталне и ментално здравље мислиоца је почело да се руши. Хенри Елленбергер је ове епизоде ​​лудила дефинисао каостваралачка болест», Квалификујући их, фројдовским терминима, као неурастенију и хистерију.

У Сећањима, сновима, мислима пише:

Тада сам имао тренутак изванредне луцидности у којем сам кренуо путем којим сам ишао очима. Помислио сам: сада имате кључ митологије и тада имате могућност да отворите сва врата која воде у несвесну људску психу. Али онда ми је неко шапнуо: "Зашто отворити сва врата?" Тада се поставило питање шта сам до тада постигао.

Објаснио је митове примитивних народа, написао је књигу о херојима, о миту у којем је човек одувек живео. „Али у каквом миту живи човек данашњице? „У хришћанском миту би се могло рећи. „Да ли живиш у њему?“ Питао сам се. Ако морам бити искрен, не. То није мит у којем живим. "Дакле, више немамо мит?" „Не, очигледно више немамо мит.“ „Али шта је онда ваш мит, мит у коме живите? Тада сам осетио одвратност и престао да размишљам. Стигао је до границе.

Анализирајући своје снови и халуцинације постаје свестан да не зна шта се дешава и тада почиње да се препушта несвесном.

Човек ретко разуме само главом, посебно примитиван човек. Мит, захваљујући својој нуминозности, има директан утицај на несвесно, било да је свесно схваћен или не.

Ако желите да прочитате још чланака сличних Јунг и колективно несвесно, препоручујемо вам да уђете у нашу категорију Филозофија.

Јунг, Ц.Г. Успомене, снови, мисли. Ед Сеик Баррал. 2021