ШОН-СИМОН и позитивизам
Ова лекција од НАСТАВНИКА је посвећенаСаинт-Симон, Француски филозоф, отац позитивизам и социологије и без сумње, велика инспирација за утопијски социјализам, Миллов либерализам, анархизам Проудхон или марксизам од Марк И. Енгелс. Овај мислилац предлаже реформу друштва и стварање нове државе у којој заповедају научници (технократија). С друге стране, залаже се за Европу федеративних земаља са заједничким институцијама, што ће значајно побољшати економију, која је темељ друштва. Ако желите да сазнате више о Саинт-Симон и позитивизам, настави да читаш!
Тхе позитивизам је филозофска струја која сматра да је научно знање Је ли он само истинско знање И да се на исти начин на који се физика мења како би трансформисала природу захваљујући технологији, иста метода се може применити и на друштво како би је трансформисала.
Позитивисти одбацују метафизику, јер покушава да превазиђе искуство, због чега је и означена као псеудознаност. Све што не може да се мери и квантификује, верификује, јесте за позитивце, синоним за лаж.
Саинт-Симон предлаже да буду научници који из политике покушавају да промене смер човечанства, нешто што спекулативна филозофија није успела да постигне. Морал се мора разумети са становишта науке и мора се користити истом методом. Позитивна наука коју је предложио француски мислилац обећава постизање промена на свим нивоима: економији, политици, друштву ...
За Сен-Симона и позитивце, људско биће мора бити научно анализирано и позитивна филозофија се мора применити на све науке. Тхе наука о историји, уверавају позитивисти, родиће се у тренутку када ће одређени број емпиријски подаци, документованих чињеница.
“Поделио сам [различите секције човечанства] у три класе. Прва, којој и ви и ја имамо част да припадамо, креће под заставом напретка људског ума. Чине га научници, уметници и сви они који имају либералне идеје. На застави другог је написано „Без иновација!“ Сви власници који не припадају првој категорији део су друге. Трећу класу, која се окупља око слогана „Једнакости“, чине остатак људи”
Саинт-Симон се сматра отац социологије и први је предложио а ново друштво којим владају научници, док оштро критикује спекулативну филозофију неспособну да успостави друштвени поредак. Његова нова наука позната је као „социјална физиологија”, Која проучава законе који управљају друштвом и укључује морал у поље физике, постављајући га на исти ниво.
“Моји пријатељи, ми смо органска тела; Разматрајући наше друштвене односе као физиолошке појаве, смислио сам план који предлажем и са којим је аргументи извучени из система који сам користио за координацију физиолошких чињеница које ћу вам показати вредност овога план", Рекао је Саинт-Симон у свом Ц.Генева артас, дело објављено 1803. године.
Саинт-Симон је тврдио да успоставља „нови интелектуални систем„Где не влада претпоставка, већ„ позитивна “наука која влада. Само научници имају способност, кажу Французи, да промене ток друштава. Наука и политика, уверава, морају бити уједињени како би друштво могло напредовати. Политика је позитивна наука и позитивна метода мора бити њен метод.
“Било би потпуно филозофски не признати користан и важан утицај који су вршили научници и метафизичари модификовати феудални и теолошки систем и спречити утапање индустријског и научног система у његовим раним демонстрације... индустријски и научни систем се родио и развијао под доминацијом феудалног и теолошког система”, Пише Саинт-Симон у Индустријски систем.
Претходник Цомтеов закон о 3 државе који попут Саинт-Симон-а предлаже науку о феноменима друштва, која се може проучавати из позитивне методе, а Цомте то објашњава у свом Курс позитивне филозофије.
