Карактеристике савремене ФИЛОЗОФИЈЕ

У овој лекцији од УЧИТЕЉА ћемо прегледати карактеристике савремене филозофије, који је период у историји филозофије који почиње крајем деветнаестог века и траје до данас и наставља се до модерна филозофија, у распону од Декарта у шеснаестом веку до Хегела у деветнаестом, преко рационалиста, емпиричара и идеализма Кантиан. Као што ћемо видети, савремена филозофија раскида са претходником, иако има одређене сличности. Ево резимеа за разумевање историје најновије филозофије, правите белешке!

Пре него што разговарамо о карактеристикама савремене филозофије, говорићемо о разликама које постоје у односу на модерну филозофију. Тхе централна тема од модерна филозофија Биће то природа и предмет као његово средиште и као полазиште за знање. Онтологија је замењена гносеологијом, а концепт истине и стварности такође се мења.

Тхе савремена филозофија је права прекретница, раскид са претходном филозофијом и препознавање моћи разума који анализира, ствара и трансформише свет. Појављују се нове филозофске струје, аналитичка филозофија, херменеутика, марксизам, витализам, позитивизам, структурализам, неопозитивизам, егзистенцијализам, феноменологија, психоанализа, итд…

Овога пута централна тема је људско биће, његова суштина и питање језика почиње да добија на значају.

Филозофија деветнаестог века претпоставља а одбацивање кантовске филозофије, што је довело до појаве различитих школа мишљења.

Следеће ћемо видети главне токове савремене филозофије деветнаестог века, као и њене најистакнутији представници.

• Немачки идеализам: Фицхте, Сцхеллинг и Хегел.
• Егзистенцијализам: Киеркегаард и Схопенхауер
• Витализам: Ниетзсцхе
• Позитивизам: Аугусте Цомте
• Утилитаризам: Јереми Бентхам и Јохн Стуарт Милл
• Материјализамисторијске: Карл Марк и Фриедрицх Енгелс
• Школапрагматичар: Цхарлес Сандерс Пеирце, Виллиам Јамес и Јохн Девеи
• Феноменологија: Едмунд Хуссерл
• Филозофијааналитика: Готтлоб Фреге
• Феминизам: Хелен Таилор, Харриет Тилор Милл

Да бисмо уважили карактеристике савремене филозофије, морамо знати различите токове који су се одвијали у овој огромној ери.

Филозофија двадесетог века кћерка је низа социјалних, економских, политичких, научних и филозофских проблема и креће се између афирмације и одбацивања са свим претходним мислима.

• Филозофијааналитика: Русселл, Вхитехеад, Георге Едвард Мооре, Царнап, Неурат и Виттгенстеин
• Егзистенцијализам: Сартре, Хеиддегер, Симон де Беаувоир, Ханнах Арендт, Јасперс и Цамус.
• Структурализам: Сеассуре
• Постструктурализам: Лиотард, Фоуцаулт, Делеузе и Деррида.
• Херменеутика: Гадамер и Рицоеур
• Феноменологија: Мерлеау –Понти
• Феминизам: Ангела Давис, Целиа Аморос, Амелиа Валцарцел и Схуламитх Фирестоне
• Утилитаризам: Петер Сингер
• ШколаодФранкфурт: В. Адорно, М. Хоркхеимер, Ј. Хабермас, Валтер Бењамин и Х. Марцусе
• Објективизам: Аин Ранд
• Генеративизам: Ноам Цхомски

Ову двојицу генија западне мисли изабрали смо за представнике савремене филозофије јер су започиње првим и могло би се рећи да други представља крај метафизике као темељ свега тога постоје. Од овог аутора, људско биће мораће се схватити као да се налази у простору и времену, и ништа друго.

Цомте (позитивизам)

Позитивизам брани да је једино валидно знање научно знање и његови највиши представници су Саинт-Симон, Ј.С. Милл анд ДО. Цомте.

Француска револуција, рођење утопијски социјализам Француски и апогеј науке, обележавају целокупну филозофију овог аутора, који тражи трансформацију друштво из претходне идеолошке трансформације, неопходно је променити наше идеје како бисмо променили света. У овом тренутку може се уочити идеалистички додир када се потврђује да су идеје управо једине способне да револуционишу друштво.

М. Хајдегер (егзистенцијализам)

Његово најпознатије дело, Биће и време покушава да разради онтологију која омогућава опоравак осећаја бића, полазећи од оне која поставља питање бића, односно бића. Касније се његово размишљање окреће ка томе да се бићу приступи као самооткривању. У исто време, аутор осуђује занемаривање, бића филозофијом.

Одговорни за овај заборав су, за Хајдегера, Платон И. Аристотел, мешајући га са ентитетом и претварајући га у копулативни глагол, онај који дефинише све, а не може сам себе да дефинише. Јер биће улази у раван онтолошког и ентитета, онтичког, првог вечног, а другог временског.

А) Да, Хајдегер претпоставља врхунац метафизике у корист а егзистенцијална аналитика, будући да је ентитет тај који поставља питање о осећају бивања, Дасеин или бити тамо). Али прво, биће потребно анализирати ентитет, односно онога који пита о значењу бића.