Шта је средњовековна ФИЛОЗОФИЈА

Слика: Иоутубе

У ПРОФЕСОРУ вам нудимо а кратак резиме средњовековна филозофија која се одвија у Европи и на Блиском Истоку и која иде од пада Римског царства до ренесансе. Средњовековна филозофија представља мешавину хришћанских, јеврејских и исламских доктрина и филозофије наслеђене из класичне антике, као што су инкарнација и тројство. Филозофија Платон, Аристотел или Плотин, имали су велики утицај у развоју средњовековне филозофије, захваљујући углавном Тертулијану, Амброзију, Боецију, Цицерону и Сенеки. Аристотелови текстови доспели су у западну Европу захваљујући филозофима као што су Аверроес и Авиценна. Ако желите да сазнате више о средњовековној филозофији, наставите да читате овај чланак.

Индекс

1. Фазе средњовековне филозофије
2. Патристика у оквиру средњовековне филозофије
3. Исламска филозофија
4. Јеврејска филозофија
5. Сцхоластица
6. Основне теме кроз средњовековну филозофију
7. Аргументи којима се доказује постојање Бога

У овом сажетку средњовековне филозофије започињемо откривањем два различита периода, и то:

1. Платонски период

Током овог периода још увек не постоји јасна одвојеност између филозофије и теологиједо. Најрепрезентативнији аутори ове фазе су Агустин де Хипона, Боецио, Јуан Есцото Еригена, Анселмо де Цантербури и Педро Абелардо.

2. Аристотеловски период

У овој фази се стварају први универзитети и представља филозофија систематизованије да је током претходног периода и сколастика доминантна струја. Истичу се филозофи као што су Рамон Ллулл, Томас де Акуино, Јуан Дунс Сцото, Гуиллермо де Оцкхам и Буенавентура де Фиданза.

У овој другој лекцији открићемо које су главнекарактеристике средњовековне филозофије.

Патристика је Проучавање хришћанства црквених отаца, и иде од краја примитивног хришћанства до осмог века и у овом периоду се генеришу сва хришћанска религијска веровања. Његова велика дифузија изазива расељавање политеистичких религија и прихваћен је од великог дела становништва.

Међу главним представницима патристике издвајају се: Марио Вицторино, Боецио, Исидоро де Севилла, Сан Агустин де Хипона и Јуан Есцото Еригена.

Слика: Немерљиво

Исламска филозофија је скуп доктрина повезаних са исламским светом и чини комбинацију неоплатонизма и аристотелизма са доктринама ислама. Аутори као ал-Кинди, ал-Фараби, Авиценна, Ибн Туфаил и Аверроес, који ће направити тумачење Аристотелове филозофије, које су касније сакупљали јеврејски и хришћански мислиоци.

Уводи се у аристотеловску логику, нудећи јасну и прецизну дефиницију главних силогистичких појмова које користи. Истичу се филозофи попут Маимонидеса, под великим утицајем Арапа, Ал-Фараби.

Водич за збуњене, од Маимонидес, показује да не може бити контрадикције између вере и разума, јер је прва заснована на откривењу, а друга, знању проистеклом из Дисоа. Убрзо би био познат хришћанским филозофима као Алберт Велики или Тома Аквински.

Извор слике: Слидесхаре

У овом сажетку средњовековне филозофије не можемо престати да говоримо о сколастичарима. Тхе схоластиказначи „онај који припада школи“ и јесте теолошка и филозофска струја, који окупља део класичне грчко-латинске традиције и чија је централна тема откривење, а јесте главни ток средњовековне филозофије, заједно са патристиком, која се фокусирала на питање однос разума и вере.

Не чини хомоген скуп струја, већ укључује различите филозофије, попут класичне, арапске или јеврејске. Они су тврдили да би разум требао да се подвргне принцип власти, а сви извори знања били су у библијским текстовима, али истовремено граде логички систем и снажно структурирану схему дискурса.

Да бисмо боље разумели средњовековну филозофију, важно је да знамо шта је централна питања ове филозофије. Истичу се следећи:

1. Однос разума и вере
2. Постојање Бога и његових својстава
3. Зло
4. Слободна воља
5. Узрочност
6. Границе знања
7. Проблем супстанци
8. Аристотеловска логика

Основна тема филозофије је Бог и однос између разума и вера, а не више људско биће, друштво или природа. Филозофија постаје инструмент вере, њен слуга, остајући јој подређен.

Средњовековна филозофија је неодвојива од хришћанске, под утицајем исламске и јудео-исламске филозофије и текстови арапских филозофа као што су Ал-Кинди, Ал-Фараби, Алхазен, Авиценна, Ал-Гхазали, Авемпаце и Аверроес, или Јевреји као што су Маимонидес и Герсхонидес.

Космолошки аргумент Тома Аквински Да би се показало постојање Бога, део чињенице да све што постоји има узрок, мора дакле постојати први узрок свега, а то је Бог, што је еквивалентно првом Аристотеловом мотору. Пет начина демонстрације постојање бога, филозоф их излаже у свом "Богословска сума":

• Први. Виа дел мкретање: све што се креће покреће други, а пошто бескрајан низ узрока није могућ, мора се закључити да постоји први непокретни мотор, који би био Бог.
• Друго. Виа де ла ефикција: постоје ефикасни узроци који не могу бити сами себи узроци, а пошто је бесконачан низ ефикасних узрока немогућ, мора постојати први неузроковани ефикасан узрок, а то је Бог.
• Треће. В.иа Од Ц.ванредност: постоје бића која нису неопходна, тако да прво неопходно биће мора да уради, јер бесконачна узрочна серија контингентних бића није могућа, а то је Бог.
• Четврт. Виа де лос г.степени савршенства: у природи постоје различити степени савршенства, што подразумева постојање врховног бића, апсолутно савршеног, што је Бог.
• Пето. В.иа од фконачност: сва природна бића су усмерена ка циљу, и зато их мора усмерити интелигентно биће, које је Бог.

Онтолошки аргумент Анселм из Цантербурија То је још један важан покушај да се демонстрира постојање Бога и може се резимирати на следећи начин: Бог је максимум који се може мислити, а не може се смислити нешто веће од њега. Овај аргумент су касније користили аутори каоДунс Сцото или Бацање.

Ако желите да прочитате још чланака сличних Средњовековна филозофија: кратак резиме, препоручујемо вам да уђете у нашу категорију Филозофија.

Рафаел Рамон Гуерреро (1996). Историја средњовековне филозофије. Мадрид: издања Акал