Фридрих Алберт Ланге: биографија овог немачког филозофа

Фридрих Алберт Ланге је био немачки филозоф познат по томе што је покушао да прикупи све историју материјализма до свог времена и, штавише, предлагања реформи у образовном систему Немачки.

Не само да је његов живот прошао између учионица Гимназије и немачких универзитета, већ је и посветио се политичкој борби радећи у новинама које су критиковале начин уједињења Немачки.

Видећемо сада биографија Фридриха Алберта Лангеа, поред тога што детаљније улази у своје размишљање о томе како треба дати образовни процес.

• Повезани чланак: "Образовна психологија: дефиниција, концепти и теорије"

Биографија Фридриха Алберта Лангеа

Фридрих Алберт Ланге рођен је 28. септембра 1828. године у Валду, у данашњој Немачкој.до. Био је син протестантског теолога и догматског писца Јохана Петера Лангеа. Као дете преселио се са породицом у Лангенберг, 1832. године, а потом у Дуизбург. Затим ће 1841. отићи у Цирих, где ће његов отац преузети место професора теологије које је Давид Фридрих Штраус оставио упражњено. Ланге би студирао филологију и теологију у Цириху, посебно доктрине Хегела и Хербарта, као и да се интересовао за Канта док је био у овом граду.

Године 1898. преселио се у Бон да би студирао на његовом универзитету., на којој би наставио високе студије филозофије, немачке књижевности, аналитичке геометрије и рачуна. Касније, 1851. године, докторирао ће својим радом о метричким питањима.

Након што је одслужио војни рок у Келну, наставио је да ради као наставник на институту у истом граду. а од 1955. године постаје део наставног особља на Универзитету у Бону, радећи као „приватизовани“. Године 1857. почео је да нуди лекције о материјализму, али није могао да побољша свој положај учитеља у Бону и са мало успеха са својим предавањима из педагогије, одлучује да се врати у Дуизбург и ради у његовој гимназији (немачка гимназија).

У Дуизбургу је предавао грчки, латински, немачки и филозофију између 1858. и 1862. године, а у том периоду ће написати неколико едукативних чланака за Ензиклопадие дес гесаммтен Ерзиехунгс унд Унтеррицхтсвесенс од Карла Шмида.

Али живот Фридриха Алберта Лангеа није само академски. Такође развио је значајан политички активизам, укључивши се у нове потрошачке задруге и присталице уједињења Немачке..

Посветио се раду неколико месеци као коуредник у либералном листу „Рхеин унд Рухрзеитунг”, који је критиковао Ота фон Бизмарка. Године 1866. придружио се Међународном удружењу радника, која би с временом била позната као Прва интернационала. Годину дана касније објавио је прво издање своје "Историје материјализма".

Године 1869. придружио се Универзитету у Цириху, где је добио место професора. Међутим, касније се преселио у Марбург да би се бавио истом професијом. Док је у том граду, 1872. године, већ почео да показује знаке болести, рак који би био одговоран за његову смрт 21. новембра 1875. године.

Треба напоменути да га, упркос томе што је боловао последњих година, то није спречило да ради на свом послу, покушавајући завршити у другом издању „Историје материјализма“, која би изашла у два тома објављена 1873. и 1875.

• Можда ће вас занимати: "Врсте педагогије: образовање из различитих специјалности"

Педагогија Фридриха Алберта Лангеа

Ланге је увек био веома заинтересован за теоријска питања о томе шта треба да буде сврха образовања., и који је био најбољи начин да се то уради. У ствари, чак и пре него што је почео да предаје у Гимназији у Келну, већ је размишљао о томе који би метод требало да буде за реформу немачког образовног система његовог времена.

Посебно га је бринуо значај који се придаје класици, превише, по његовом мишљењу, док избегавало се проучавање природних наука, који су постајали све важнији.

Упркос његовом интересовању за ово питање, па чак и доприносу писању чланака о педагогији у Енциклопадие дес гесаммтен Ерзиехунгс- унд Унтеррицхтсвесенс од Карла Шмида, Чини се да Ланге није имао много утицаја на своје савременике или на историју педагогије., упркос чињеници да се његова визија тога испоставља као нешто заиста занимљиво. Када је почео да ради као „приватни доцент“ на Универзитету у Бону, покушао је да држи предавања из педагогије, али нажалост није успео да изазове велико интересовање својих студената.

Међутим, има оних који сматрају да је овај почетни незаинтересованост Лангеове педагогије био привремен, јер постоје многи велики савремени немачки мислиоци овог филозофа који тврде да су били под утицајем његовог дела. Међу најзначајнијим налазимо Макса Вебера, Фридриха Полсена, Пола Наторпа и Ханса Ваихингера.

Фридрих Алберт Ланге је навео да сврха образовања треба да буде да обезбедити да ученици постану рационални и образовани људи када достигну пунолетство. За ово је било потребно бацити ретроспективни поглед на историју и образовања и педагогије, и тако се може добити кључ за постизање такве сврхе. Са историјом образовања, било би могуће разумети начин на који друштвени, политички и културни услови међусобно делују на начин који генерише специфичне типове образовних окружења.

Добити слободне грађане и деловати са великим вођством неопходно је да се и сами наставници осећају активно укљученим у своју заједницу. То јест, наставници не би требало да буду изоловани од политичке ситуације коју доживљавају или од социокултурног контекста који се дешава у њиховом граду или региону. Само они наставници који су политички ангажовани моћи ће да негују код својих ученика љубав према слободи и поштовање матичне земље.

слободоумље у школи

Фридрих Алберт Ланге је сматрао да је то кључни аспект у друштву које дозвољава слободну мисао сваки друштвени субјект треба да има право да одлучи шта жели да предаје у школи. Међутим, то не значи да треба дозволити било какву врсту идеологије. Ланге је сматрао да држава треба да ограничи појављивање у зависности од тога која школа у случају шта се учи представља стварну претњу легитимитету државе или промовише активности злочинци.

Иако је Ланге сматрао да су хришћанске вредности суштински део образовања, он је такође сматрао је да не треба да постоји унапред одређена и јединствена верска настава за све школе Немачки. Сматрао је да свака школа, и то у истој линији с обзиром на слободну мисао и теме у којима се учи разред, религију су требали изабрати они ентитети иза увертира школе.

Ланге је сматрао да су хришћанске вредности суштински део образовања, иако ће касније дати више значај идеје да је филозофија добила важну улогу у остваривању образовног процеса делотворан. Осим тога, на крају је сматрао да хришћанску религију не треба наметати, већ напротив

У Лангеовој педагошкој методи се тврди да мора се тражити равнотежа између природног талента ученика, односно оне снаге које демонстрира и друштвене стимулансе који долазе из његовог породичног и друштвеног окружења. Сматра да окружење игра значајну улогу у врсти учења коју ученик демонстрира и може помоћи му да зна како да се фокусира и усмери своје способности учења, посебно у ономе што му је дато Добро.

Критички је према социјалном дарвинизму, јер сматра да не треба обраћати пажњу на препреке развоју које стварају социоекономске неједнакости.

Библиографске референце:

• Ланге, Ф. ДО. (1857) Раумерс Гесцхицхте дер Падагогик, Неуе Јахрбуцхер фур Пхилологие унд Падагогик, 76: 107–133.
• Ланге, Ф. ДО. (1858), Дие Принзипиен дер герицхтлицхен Псицхологие, мит Беруцксицхтигунг вон Иделерс Лехрбуцх, Зеитсцхрифт фур дие Стаатсарзнеикунде Адолфа Хенкеа.
• Реицхесберг, Н., (1892), Фриедрицх Алберт Ланге алс Натионалоконом, Берн: К. Ј. Вис.