Антонио Грамши: биографија овог марксистичког филозофа

Антонио Грамши Био је један од оснивача Комунистичке партије Италије и један од најистакнутијих марксистичких интелектуалаца прошлог века.

Његови радови и његова мисао и даље су предмет проучавања и дебате, а његов утицај се и даље може видети у политичким партијама и културним компанијама свих врста.

У овом чланку ћемо видети кратка биографија Антонија Грамшија, сажети опис његовог живота и главних дела, као и његовог доприноса марксистичкој теорији.

• Повезани чланак: "Луј Алтисер: биографија овог структуралистичког филозофа"

Кратка биографија Антонија Грамшија

Антонио Грамши (1891-1937) је био италијански новинар и активиста познат и слављен по развијају улоге културе и образовања у оквиру марксистичких теорија економије, политике и класе. Грамши је рођен на острву Сардинија 1891. године и одрастао је у сиромаштву међу острвским сељацима, а његово искуство класних разлика између копнених Италијана и Сардинаца и негативан третман Сардинаца од стране копнених становника обликовали су њихове интелектуалне и политика.

Године 1911. Грамши је напустио Сардинију да би студирао на Универзитету у Торину у северној Италији, живећи тамо док је град индустријализован. Провео је своје време у Торину међу социјалистима, сардинским имигрантима и радницима регрутованим из сиромашних региона да запошљавају градске фабрике.

Године 1913. Грамши се придружио Италијанској социјалистичкој партији.. Није завршио формално образовање, али се на Универзитету школовао за хегелијанског марксисте и студирао интензивно тумачење Карл Марксове теорије као "филозофије праксе" под Антониом Лабриола. Овај марксистички приступ се фокусирао на развој класне свести и ослобађање радничке класе кроз процес борбе.

Његов живот као новинар, социјалистички активиста и политички затвореник

Након што је завршио школу, Антонио Грамши је писао за социјалистичке новине и напредовао у редовима социјалистичке партије. Он и италијански социјалисти придружили су се идејама Владимира Лењина и међународне комунистичке организације познате као Трећа интернационала. Током овог периода политичког активизма, Грамши је заговарао радничке савете и радничке штрајкове као методе да преузме контролу над средствима за производњу, које контролишу богати капиталисти на штету класа радника.

На крају, помогао је оснивању Комунистичке партије Италије да мобилише раднике за њихова права. Грамши је отпутовао у Беч 1923. и упознао Георга Лукача, истакнутог мађарског марксистичког мислиоца и филозофа, као и други марксистички и комунистички интелектуалци и активисти који би обликовали његово дело интелектуалац. Године 1926, Грамши, тада шеф Комунистичке партије Италије, затворен је у Риму због фашистички режим Бенита Мусолинија током његове моћне кампање за окончање политике опозиција.

Грамсци осуђен је на двадесет година затвора, али је због лошег здравља пуштен 1934.. Већина његовог интелектуалног наслеђа написана је у затвору и позната је као Затворске свеске, где размишља о неким централним питањима за марксизам, као што је однос између структуре и надградње, између идеологије и науке, или између мисли и политичке акције.

• Можда ће вас занимати: "Карл Маркс: биографија овог филозофа и социолога"

Грамшијев допринос марксистичкој теорији

Кључни интелектуални допринос Антонија Грамшија марксистичкој теорији била је његова разрада друштвене функције културе и њеног односа према политици и економском систему. Док је Маркс у својим делима укратко расправљао о овим питањима, Грамши била заснована на теоријским основама Маркса да разради фундаменталну улогу политичке стратегије у оспоравању доминантних односа у друштву, те улоге државе у регулисању друштвеног живота и одржавању неопходних услова за капитализам.

Грамши се фокусирао на разумевање како култура и политика могу да инхибирају или стимулишу револуционарне промене, односно фокусирала се на политичке и културне елементе моћи и доминације (поред и заједно са економским елементом). Као такав, Грамшијев рад је одговор на лажно предвиђање Марксове теорије да револуција је била неизбежна, с обзиром на контрадикције својствене производном систему капиталистички.

У својој теорији, Грамши је видео државу као инструмент доминације који заступа интересе капитала и владајуће класе. Развио је концепт „културне хегемоније“ да објасни како држава то постиже, тврдећи да се доминација у великој мери постиже доминантном идеологијом израженом кроз друштвене институције које социјализују људе да пристану на групну владавину доминантан.

Грамши је такође постулирао да хегемонистичка уверења пригушују критичко мишљење. и, према томе, они су баријере за револуцију. За њега су образовне институције биле један од основних елемената културне хегемоније у друштву. модерног Запада и разрадио ову идеју у неким својим есејима, као на пример у „Формирање интелектуалци“.

Иако је био под утицајем марксистичке мисли, Грамши се у својим делима залагао за фазну и дуготрајнију револуцију него што је Маркс замишљао. Био је заговорник култивисања „органских интелектуалаца“ свих класа и друштвених слојева, који су разумели и одражавали погледе на свет различитих људи. Даље, критиковао је улогу „традиционалних интелектуалаца“, чији рад одражава поглед на свет владајуће класе и на тај начин омогућава културну хегемонију.

Грамсци заговарао "рат позиција" у којој су потлачени народи радили на поремећењу хегемонистичких снага у области политике и културе, док су истовремено рушење власти разним маневрима, и уз широко учешће маса у ономе што би неизбежно било дуг, тежак пут пун напретка и неуспеха, али након којег би, уколико се оствари политичка и културна победа, она била одлучујућа и стабилан.