Теорија друштвеног идентитета: карактеристике и постулати

У социјалној психологији, Теорија социјалног идентитета (СИТ) је била фундаментална теорија за ову област психологије, који је послужио као преседан за развој нових истраживачких и теоријских трендова везаних за групно понашање и међуљудске односе.

Овде ћемо сазнати у чему се састоји ова теорија и који су њени најважнији постулати.

• Повезани чланак: "Шта је социјална психологија?"

Настанак теорије друштвеног идентитета

Хенри Тајфел је започео свој рад на перцепцији категорија 1950-их.. Касније је са неким сарадницима развио експерименталну парадигму минималне групе.

Ова парадигма је открила ефекат пуке категоризације, односно како групе развијају понашања групне дискриминације само због чињенице да су добили премису да припадају групи „Кс“ а не некој другој.

Турнер и Браун су 1978. сковали термин Теорија друштвеног идентитета да се односе на описе и идеје које је Тајфел користио да објасни резултате својих истраживања.

Друштвени идентитет и лични идентитет

Основна идеја Теорије друштвеног идентитета је да

припадност појединца одређеним групама или друштвеним категоријама даје важне аспекте за индивидуални идентитет субјекта. Односно, наша припадност групама и наш однос према њима у великој мери одређују ко смо ми појединачно, односно утичу на наш лични идентитет.

Селфцонцепт

Тајфел је то поставио самопоимање особе је у великој мери обликовано њеним друштвеним идентитетом. То је „сазнање које појединац поседује да припада одређеним друштвеним групама заједно са емоционалним значајем и вредношћу коју то чланство има за њега“. (Тајфел, 1981).

У својим почетним формулацијама, аутор је навео да друштвено понашање особе варира дуж једнодимензионалног континуума. омеђен са две крајности: међугрупом (када је понашање одређено припадности различитим групама или друштвеним категоријама) и интерперсонални (када је понашање одређено личним односима са другим људима и личним карактеристикама сваког од њих један).

У Теорији друштвеног идентитета такође се постулирало да постоји индивидуална склоност ка постизању позитивног самопоштовања. Ово се задовољава у међугрупном контексту кроз максимизацију разлика између унутаргрупе ( сопствена група) и спољна група („друга“ група) у аспектима који се позитивно одражавају на унутрашњу групу или наклоност.

• Можда ће вас занимати: "16 врста дискриминације (и њихови узроци)"

друштвено поређење

Кроз друштвено поређење које се врши на различитим аспектима, унутаргрупа ће се разликовати од могућих спољних група. Као резултат тога, рођен је принцип акцентуације, који се састоји у повећању међугрупних разлика, посебно у аспектима у којима се унутаргрупа истиче на позитиван начин.

Дакле, ако сама група своја поређења са спољном групом заснива на аспектима који се вреднују позитивно, перцепција супериорности ће се генерисати у поменутом поређењу. На тај начин ће особа стећи позитивну посебност и самим тим ће се код њега (и у групи) генерисати позитиван друштвени идентитет у поређењу са спољном групом.

Ако социјално поређење изазове негативне резултате за особу, она ће осетити незадовољство које ће подстаћи активирање механизама за супротстављање томе. На тај начин ће развити различите облике међугрупног понашања у циљу стицања позитивног друштвеног идентитета.

Стратегије за стицање позитивног друштвеног идентитета

Тајфел је подигао два врсте стратегија за смањење таквог незадовољства и повећање позитивног друштвеног идентитета. Хајде да их видимо:

1. Социјална мобилност

Састоји се од тога да особа редефинише своју категорију да би постала члан групе вишег статуса. Појављује се када постоји уверење да су баријере између друштвених категорија пропусне (Можете ићи из једне категорије у другу или из нижег статуса у виши).

2. Друштвена промена

То је покушај људи да заједно са својом ендогрупом развију стратегије за добијање позитивне поновне процене исте. Појављује се када се узму у обзир непропусне међугрупне баријере (не можете ићи из једне категорије у другу).

2.1. друштвеног стваралаштва

То је део стратегије друштвених промена. Ово су три специфичне стратегије: тражити нове аспекте поређења, редефинисати вредности дате одређеним аспектима и променити спољну групу са којом се поредимо. Појављује се када се међугрупни односи субјективно перципирају као сигурни (легитимни и стабилни).

2.2. друштвена конкуренција

То је још једна стратегија друштвених промена. Ради се о покушају да се надмаши или надмаши група са највишим статусом у димензији коју вреднују и једни и други (тј. „такмичи се“ са њим). Појављује се када особа сматра да је поређење између група несигурно.

касније теорије

Након Теорије друштвеног идентитета, Тарнер и његови сарадници допуњују своје постулате својим идентификационим моделом (Турнер, 1982) и, касније, са теоријом самокатегоризације (ТАЦ) (Турнер, Хогг, Оакс, Реицхер, & Ветхерелл, 1987).

Библиографске референце:

• Хогг, М.А., и Абрамс, Д. (1988). Социјална идентификација: социјална психологија међугрупних односа и групног процеса. Лондон: Роутледге и Кеган Паул.
• Сцандроглио, Б, Лопез, Ј. и Сан Хозе, М.Ц. (2008). Теорија друштвеног идентитета: критичка синтеза њених основа, доказа и контроверзи. Психотема, 20(1), 80-89.