Какву су улогу жене имале у Француској револуцији?

Улога жена у Француској револуцији није толико позната као улога њихових вршњака. Па ипак, жене су представљале главну силу у покретању револуције и, касније, у њеном одржавању. Било је и много жена које су у почетку саосећале са револуционарним циљем, али су касније осудиле крв која је проливена у њихово име.

У овом чланку ћемо анализирати какву су улогу жене имале у Француској револуцији, а ми ћемо се укратко задржати на животима неких од ових револуционара.

• Повезани чланак: "3 етапе старог Рима: његова историја и карактеристике"

Жене у Француској револуцији

Женски идеал Француске револуције није се много променио од оног из претходних векова. Жене су и даље биле искључене из сваке интелектуалне и политичке активности, а посебан акценат је стављен на „републички” модел жене: супруга и мајка посвећена бризи о својој породици; посебно њихове мушке деце, будућих и посвећених грађана.

Међутим, током револуционарних година, жене су се непрестано испољавале, било кроз перо, било кроз крв и грубу силу

. Тако су градске жене биле главни носиоци протеста у потрази за храном, док најобразованије жене почеле су да траже низ политичких права путем памфлета, књига и говори. Обојица су играли веома истакнуту улогу у еволуцији догађаја, као што ћемо видети у наставку.

Културне жене су револуционарне...

Улога жена у Француској револуцији може се пратити много раније. Током првих деценија 18. века у Француској су почели да се шире такозвани салони, састанци интелектуалаца који су се одржавали у кући угледне даме. Ова госпођа је подстакла сусрет филозофа, политичара и уметника и, упркос чињеници да је било уобичајено да домаћица не учествује у окупљања (он је једноставно дискретно слушао, као да није са њом), ти сусрети су подстицали њену радозналост за знањем и знањем. знања. Многи од њих, попут чувене мадам Помпадур, званичне љубавнице Луја КСВ, били су прави интелектуалци и велики мецене уметности. Ове даме су се звале салонниерес.

Тако су, заклоњене од просветитељства, жене почеле да се мешају у друштвена питања. То, наравно, не значи да је било у реду да даме учествују у дебатама, али времена су се свакако мењала. Жене више нису биле задовољне да остану код куће задужене за кућне послове; тежили су стварној равноправности са својим вршњацима, а то се, наравно, дешавало кроз интелектуалну и политичку активност. Није било мало жена које су радиле руку под руку са својим мужевима, пишући њихове говоре, па чак и ретуширајући их, како би својим текстовима улиле нове, много атрактивније идеје.

Ове прве жене свој посао обављају у сенци, кријући се, могло би се рећи, као што је случај са госпођом Ролан, о којој ћемо говорити у другом делу. Али, чак и из сенке, салонниерес ушли су у точак друштвених промена. Били су верни читаоци просветитељства, посебно Русоа и Волтера, као и класика попут Плутарха., а били су потпуно прожети његовим социјалним и републиканским идејама. Из тог разлога, када ветрови промене почну да дувају, многе од ових жена са ентузијазмом се бацају на изградњу Револуције.

• Можда ће вас занимати: "15 грана историје: шта су и шта проучавају"

... и градске такође

Али ако је постојала група жена чија је улога имала директан и пресудан утицај на догађаје који су покренули Револуцију, онда је то била група жена обичних људи. Његова улога у овом догађају је таква да Умало су убили краљицу Марију Антоанету неколико година пре него што је то учинила гиљотина., као што ћемо видети у следећем одељку.

у свом есеју Жене револуције, Жил Мишеле каже да су „мушкарци урадили посао 14. јула; мушкарци су узели краљевску Бастиљу, жене су освојиле сопствену краљевску власт и предале је у руке Париза, односно Револуције. Мицхелет је понесен претеривањем, то је јасно, али његове речи крију неоспорну реалност: да су то биле жене, и то само жене, они који су се усудили да крену у саму Версајску палату да захтевају тај хлеб који никада није дошао. То је било оно што се звало „октобарски маршеви“.

• Повезани чланак: „5 примера родних улога (и њихових ефеката на друштво)“

„Немамо хлеба“

Јесен 1789. била је посебно оштра; хладноћа и глад надвили су се над Француском. У Версају је 1. октобра одржан банкет у част новопридошлих стражара, а гласине су се шириле муњевито. Проширила се вест (с друге стране, никад доказана) да, за време банкета помоћници су газили новорођену тробојну кокарду, симбол револуције, и заклео се на верност белој боји Бурбона. Ова вест, заједно са тешким условима у којима су живели грађани Париза, који нису имали ни залогај хлеба да ставе у уста, запалила је пламен протеста. Запаљива жалба коју је злокобни Жан-Пол Марат изнео из својих новина о банкету Л'ами ду пеупле („Пријатељ народа“) није помогао да се ствари охладе.

Петог октобра у поподневним сатима, неке жене са централне пијаце окупиле су се око младе жене која је узела бубањ из стражарнице и свирала генерала. То је било обавештење. За неколико сати окупила се гомила жена са околних пијаца; према неким ауторима могло се окупити око 10.000 жена.

Ова бујица гладних и узбуђених продавачица хтела је хлеба, али су, пре свега, хтеле да се „пекар“, како су звали краља, пресели у Париз, близу његовог града. Са овим идејама, жене су прешле 25 км које дели престоницу од Версаја за само шест сати, под кишом и у пратњи војника из Ла Фајета који су им се ентузијастично придружили у њиховој путовање. Жене су носиле домаће оружје (ножеве, виљушке, минобацаче), али и право оружје које су реквирирали у свом нападу на париску градску кућу.

После дугог чекања, док је краљ ловио, мала група жена га је дочекала у његовим одајама. и добио од монарха обећање одредби и потписивање Декларације о правима човека и грађанин. Али упркос чињеници да је краљ мислио да је задовољио гомилу, када је пала ноћ већина жена и војника је још увек била тамо.

Неки од њих су око 6 ујутру успели да уђу у унутрашњост палате кроз место које није било чувано.; циљ му је био да крене у потрагу за краљицом и убије је. Марија Антоанета је чудом спасена јер је, чувши звуке туче, успела да побегне из својих соба и на време стигне до краљеве спаваће собе.

Тог поднева, краљевска породица је отишла у Париз, баш како је народ захтевао. Никада више не би крочили у Версај.

• Можда ће вас занимати: „Шта је социјална психологија?“

женских клубова

После тријумфа Револуције 1789. воља в да жене активно учествују у политичким и друштвеним променама било је евидентно у оснивању безбројних женских клубова. Дакле, паралелно са познатим мушким револуционарним клубовима (као што су Цлуб дес Јацобинс или Цлуб дес Цорделиерс), свечано се отварају Цлуб дес Републицаинес Револутионнаирес (Клуб револуционарних републиканаца), Цлуб дес Амазонес Натионалес (Клуб националних Амазонки), или познати Цлуб дес Амиес де ла Лои, коју је основала свадљива Тероан де Мерикур, за коју се каже да је активно учествовао у октобарским маршевима и касније се суочио са самим Робеспијером.

Ови женски клубови били су удружења жена из народних сталежа, које су се састајале да читају дневне новине, размењују мишљења и дебатују. Мушки револуционари на постојање ових група нису гледали баш повољно; у ствари, 30. октобра 1793. Конвенција је прогласила затварање женских клубова, уз образложење да је њихово насиље угрозило безбедност Републике.

Да ли су женски клубови били насилни? Свакако да јесу многи, али нису били ништа мање од оних које су монополизирали мушкарци. Иза одлуке о њиховом затварању стајао је много више идеолошки него практични разлог: Револуција је дала слободе, али не и женама.

Трикотеуси: најнасилније лице женске револуције

Од свих ових револуционара, најнасилнији су несумњиво били такозвани трикотеуси, тако прозвани јер су имали навику да плету док присуствују седницама Скупштине. На седницама су стално ометали посланике својим повицима, или тражећи већу оштрину или тражећи хитну смрт осумњиченог. Звали су се и ове жене фуриес, јер је његова позиција у Револуцији била најрадикалнија; прича се да су чак и своју марамицу натопили крвљу обезглављених.

Улога ових плетење била одлучујућа током такозваних прадијалних устанака (20. мај 1795). Тог дана, група ових жена и неколико санс-кулота упала је на Конвенцију и захтевала оштрију руку према осумњиченима. Када је заменик Феро одбио да их саслуша, они нису оклевали да га убију и шетају му главом на штуци по Паризу.

поред плетење постојали су санс-кулоти, људи обичних људи који су чинили најрадикалније крило народне револуције. Звали су се тако јер уместо да носе типичан цулотте (оне врсте уских панталона које су племићи до колена, баш тамо где је чарапа почела да се види) ова друштвена група носила је дуге панталоне до стопала.

Неке од жена Француске револуције

Ево кратке листе од 5 жена које су дубоко обележиле Француску револуцију.

1. Мадам Роланд

Рођена као Мари-Јеанне Пхилипон у мање-више богатој породици, мадам Ролан је била високо образована жена која се истицала својом духовитошћу и осетљивошћу. Она и њен супруг, Жан-Мари Ролан де ла Платијер, формирали су веома цењен пар интелектуалаца у револуционарном друштву.. Иако је мадам Ролан увек покушавала да остане у позадини, сви су знали да су јој говори раније прошли кроз руку. Његов салон у хотелу Британик у Паризу био је веома познат и кроз њега су продефиловале угледне политичке личности, попут самог Робеспјера.

У почетку је била одушевљена избијањем револуције, пошто је била републиканка и верна Русоова следбеница. Међутим, касније, дубоко разочарана током догађаја, она је заједно са супругом осудила бројне злочине који су се чинили у име слободе. Мадаме Роланд је пала у немилост и била је гиљотинирана у новембру 1793. Њен муж, који је побегао из Париза, извршио је самоубиство када је чуо вест.

2. Олимпе де Гоугес

По томе је позната Мари Гуз, неустрашива списатељица која је за њу ушла у историју Декларација о правима жена и грађана. Ћерка буржоаске породице, Олимпа је посећивала најбоље салоне просвећеног Париза; Након што је постала удовица, започела је књижевну каријеру. Изражено антиропство његовог дела није дозволило да се премијерно прикаже у Цомедие Францаисе све до Револуције.

Након избијања револуције, Олимп је започео политичку активност која је кулминирала писањем поменуте Декларације (1791), која је требало да буде одговор на Декларација о правима човека и грађанина, који је намерно заборавио на жене. Олимпијска декларација је почела чувеном фразом: „Човече, да ли си способан да будеш поштен? Жена вам поставља ово питање...”.

Повезан са жирондинцима, умереном граном револуције, Олимпе се суочио са Робеспијером и Комитетом јавне безбедности, што му је донело смртну казну. Велика феминистичка и аболиционистичка списатељица је гиљотинирана 3. новембра 1793. године.

3. Анне-Јосепхе Тхероигне де Мерицоурт

Потичући из скромне белгијске породице, 1789. млада Ан-Жозеф се налази у Паризу, усред револуционарне плиме. Није сигурно да је учествовао у октобарским маршевима, али то знамо био је оснивач Цлуб дес Амиес де ла Лои, једно од тада популарних женских удружења, чији је она увек била ватрени бранилац као средство изражавања жена.

У мају 1793. трикотеуси су је скинули до гола да би је понизили и бичевали, у знак освете за Тероњеову приврженост жирондинској фракцији. Није познато да ли је то због овог бруталног напада или је утицао и тешки сифилис који је претрпела, али чињеница је да је Ан-Жозеф на крају изгубила суђење. Била је примљена у разне санаторије, што ју је, парадоксално, чинило да је спасило од гиљотине.

4. цхарлотте цордаи

„Анђео убица“, назвао га је француски песник Ламартин. И то је то Мари-Ан-Цхарлотте Цордаи ушла је у историју као убица Жан-Пола Марата, директор најрадикалнијег листа Револуције, пријатељ града.

Шарлот је била девојка из провинције, припадала је породици ниског норманског племства. Ватрена републиканка и верна следбеница Жирондинаца, била је уверена да је Марат крив за сву крв која се пролила у Француској. Разлог није недостајао, јер из свог дневника новинар је захтевао све више глава.

Одлучна да стане на крај проблему, млада жена путује у Париз и смртно убоде Марата ножем у груди, у његовој кући, у кади. Последице убиства нису биле оно што је Шарлот очекивала; одведена је на гиљотину и тада је радикализована у терору у Француској.

Племићи, буржоазије, продавачице, интелектуалке, ткаље... Француска револуција је велика револуција жена. Јер без њих, вероватно чињенице не би биле оно што сада знамо. Иако је истина да њене одлуке и поступци нису увек били најморалнији и најисправнији, огромна улога коју су жене имале у Француској револуцији је неспорна.