Дадаизам: шта је то и које су његове карактеристике

Шта је дадаизам? Како такви провокативни елементи попут писоара и Мона Лизе са брковима Марсела Дишана могу бити у музеју? Шта је Дада покрет намеравао са таквим „непоштовањем“? Да ли је то непоштовање уметности, да ли је то уметност или није ништа?

Дадаизам је један од најоригиналнијих покрета у историји, а такође и један од најзагонетнијих., управо због јасноће и силовитости тако крајње насилне са којом се изражава. У овом чланку покушаћемо укратко да разоткријемо мистерије ове тврдње, која је настала у кафе у Цириху када је остатак Европе уроњен у разарања Првог светског рата Свет.

Шта је дадаизам?

Године 1916. група младих интелектуалаца редовно се састаје у Кабареу Волтер, кафићу у граду Цириху, Швајцарска. Група је хетерогена, али сви имају једну заједничку карактеристику: беже од рата и ужаса који је захватио Европу.

Заиста, од 1914. године Први светски рат опустошио је европски континент. Бриљантне године пре сукоба, који се обично називају Белле Епокуе, су нестале. Сјај који је, с друге стране, био ништа друго до фатаморгана, пошто је у последњим деценијама 19. века пренаоружавање европских сила било јавна тајна.

Ова предратна клима, која наговештава нешто мање од колективног бродолома, растужује генерацију рођену око 1890. године. У Паризу су Фови почели да отварају пут ономе што ће неколико година касније постати авангарда., уметнички покрети који се насилно супротстављају поретку и владајућем друштву.

Овај протест младих резултат је дубоке муке, свести да се доживљава смак света и бриге оних који не знају шта ће уследити. Генерално, авангарда се дели на два облика протеста: први значи наивно и готово детињасто избегавање, удаљавање од тог непријатељског света, кроз наивну и романтичну уметност; други је насилан и веома захтеван протест који директно напада темеље тадашњег друштва.

• Повезани чланак: „Шта су 7 ликовних уметности? Резиме његових карактеристика"

Дадаизам је апсолутно порицање

У ову другу групу се морају сврстати дадаисти. Тристан Тзара (1896-1963) је био румунски студент који је био у Цириху на студијама филозофије када га је изненадио рат у његовој домовини; Ханс Арп је, са своје стране, био у граду да посети своју мајку. С друге стране, налазимо и дезертере из војске који, ужаснути крвљу, смрћу и пустошом борбе, склањају се у Швајцарску. Ово је случај Хуга Бала, бившег војника немачке војске.

Морамо замислити ову групу младих људи како седе за столовима Кабаре Волтаире, можда пуше одсутно посматрајући пролазнике, ћаскајући тихим гласом, када није утонуо у мучну тишину и тлачитеља. Европа тоне. Цео свет тоне. 1916. је, а Великом рату као да нема краја.

Дада покрет, који је настао из умова и срца ових уметника разочараних у друштво и људско биће, довео је њихов протест до крајности. И не мислимо на насилне радње. Апсолутно.

сасвим супротно, дадаисти су нихилизам, односно апсолутну негацију, узели до крајњих последица. Они чак поричу уметност, концепт који у другим авангардним покретима, као нпр Немачки експресионизам (такође веома критичан према ратној ситуацији) је био још увек преовлађујући. Како наводи Марио де Микели у својој књизи Уметничка авангарда 20. века, „дадаизам је антиуметнички, антикњижевни и антипоетски“.

И даље је занимљиво и на неки начин смешно да дадаизам, најтрансгресивнији и најзахтевнији покрет у историја уметности, која је себе сматрала „антиуметношћу“, сада је укључена у књиге о уметности као а више се крећи. Шта би Тристан Цара и његови сапутници мислили? Не знамо. Јер, под свим тим снажним порицањем, крио се разочарани уметнички сензибилитет. Подсетимо се да су сви чланови Дада покрета били интелектуалци, писци и уметници. Било би за нешто.

• Можда ће вас занимати: „Шта је креативност? Јесмо ли сви „потенцијални генији“?“

„Дада“: име које не значи ништа

Уметник Ханс Арп (1886-1966), један од оснивача дада покрета, изјавио је у једном часопису 1921. назив „тата” дошао им је једног дана у Цафе Терассе у Цириху. Начин на који он то приповеда, вештачки и веома „дадаистички“, доводи у питање истинитост исказа (уосталом, Дадаизам је био то, подсмех и сарказам): „Изјављујем да је Тристан Цара пронашао реч „дада“ 8. фебруара 1916. у шест у касно. Био сам присутан са својих дванаесторо деце када је Цара први пут изговорио ову реч (...) то се догодило у Цафе Терассе у Цириху, док сам ја стављао лепињу на леву ноздрву...“.

Његови колеге из покрета, писац Георге Рибемонт-Дессаигнес (1884–1974) и сам Тристан Тзара, играју заједно, дајући јавности различите верзије. Први осигурава да је реч случајно откривена, када је „отварач за писма случајно проклизао између страница речника“. Цара, са своје стране, каже да је реч „тата” случајно пронашла између страница једног Ларуса.

Шта је истина? Па, како се колоквијално каже, ко зна. Код дадаиста је све био циркуски ринг, пун магијских радњи, акробација и визуелних трикова. Ово је, у суштини, дада покрет желео: збунити гледаоца, натерати га да се намршти, пробуди бес у његовом срцу, бес немоћи.

Заправо, "тата" не значи ништа. Управо из тог разлога, то је савршено име за групу; номенклатура која је празна, која одјекује својом шупљином, која је само симбол бунта и негирања свих вредности прихваћене културе.

• Повезани чланак: "Да ли постоји уметност објективно боља од друге?"

Варијанте израза дадаизма у различитим уметностима

Како направити "уметност" када је апсолутно поричете? Шта су онда били креативни поступци ове групе која није веровала у уметничко стваралаштво? Хајде да укратко испитамо како су дадаисти изражавали своја уверења.

1. дадаистичка "поезија"

Дадаисти не стварају, већ производе. Тако, на овај врло једноставан начин, славну Уметност (великим словом) спуштају са постоља и спуштају на терен механичког, прозаичног. У свом Манифест о слабој љубави и горкој љубави (1921), Тристан Тзара детаљно описује кораке за прављење „песме“.

Међу њима налазимо исечке из новина насумично извађене из торбе, а касније стављене на лист. То је, наравно, оно што је де Мицхели назвао „антикњижевношћу“; нема стваралачког процеса, пошто је све препуштено хиру случаја.

Ипак, занимљив је прелеп наслов којим је Цара насловио овај манифест, наслов пун поезије што, упркос очигледном саркастичном набоју, још једном указује на то да су дадаисти, дубоко у себи, уметници. Чак и када би хтели да се претварају другачије.

2. дадаистичка "скулптура"

ако имамо у виду Чувени писоар Марсела Дишана (1887-1968), већ имамо јасну слику онога што су дадаисти представљали као скулптуру. „Дело“, иронично насловљено Фонтана, једноставно је купио Дуцхамп (како би иначе направио писоар а да није водоинсталатер?) и послао Годишњем удружењу независних уметника. „Дело” је, наравно, одбијено, али је то била намера уметника. Као добар дадаиста, Дишан није веровао у уметничке институције или било шта слично, чак ни у „независне“.

Без обзира на све, Фоунтаин је тренутно изложен у музеју, Тхе Тате Модерн у Лондону. Сигурно би се Дишан насмејао, и то много, уз то.

3. дадаистичко "сликање"

Познати Гиоцонда да Винчија, неоспорне иконе универзалне уметности, украшене сјајним црним брковима. Тако је то представио познати Марсел Дишан; 1919. године узео је репродукцију Мона Лизе и додао бркове и слова Л. х. ИЛИ. ИЛИ. П. Ако се ова слова брзо читају на француском, добијамо фразу „елле а цхауд ау цул“, односно „она има врело дупе“. Провокација је више него евидентна.

Овим делом Дишан доводи дадаизам до његовог максималног изражаја, будући да, пре свега, исмијава посвећено дело, показујући тиме да ниједна уметност није "света"; Друго, уметничко стваралаштво се поново спушта са пиједестала, будући да присваја туђе дело и по својој вољи га модификује. Из тог разлога, дадаисти су сматрани претечама новомедијска уметност или оф новомедијска уметност, пошто су међу првима применили апропријацију уметничких дела за нову употребу, поред тога што су обилато користили технике попут колажа и фотомонтаже.