Сродничка селекција: шта је и како се изражава

Генетичар и биолог Џон Бурдон Сандерсон Халдејн је једном рекао: „Дао бих живот за два брата или осам рођака“. И сасвим је тачно да смо способнији да се жртвујемо за своју породицу.

Овај феномен је уско повезан са селекцијом сродника., еволутивни процес који би објаснио многе ситуације у којима би, супротно ономе што би Дарвинистичка теорија рекла, објаснио како се гени који су веома неприлагођени преносе на следећу генерацију.

Затим ћемо детаљније видети овај концепт и како се јавља код неких друштвених врста и у којој мери алтруизам и просоцијално понашање имају много везе са тим.

• Повезани чланак: „Шта је етологија и шта је њен предмет проучавања?“

Шта је сродничка селекција?

Одабир сродника, који се такође назива сродничка селекција, односи се на промене у фреквенцијама гена кроз генерације које су у великој мери последица интеракција између сродних појединаца. Другим речима, ради се о томе да се неки гени преносе на следећу генерацију не зато што појединци преживљавају сами, већ да, уз помоћ рођака, имају више могућности да дођу до одрасле доби и размножавају се, преносећи гене на следеће генерације.

Према класичној дарвинистичкој теорији, појединац са повољнијим карактеристикама ће имати више могућности да достигну одрасло доба и буду у стању да се размножавају, преносећи своје гене на следеће генерације. У случају испољавања неповољних особина, највероватније или не успева да буде упадљив репродуктивно и не може да се пари или, директно, не достигне пунолетство жив, узрокујући њихову гени умиру са њим. Све ово је основни темељ идеје природне селекције.

Ова теорија је већ део наше популарне културе, али, упркос томе што је широко прихваћена, не успева да објасни зашто неприлагођени гени и даље опстају. Много је негативних особина које су се преносиле са генерације на генерацију. Пре или касније ти гени би нестали., пошто би се његове јединке тешко размножавале. Једини начин на који би ови појединци морали да се размножавају био је да њихови вршњаци буду алтруистични и да им помогну да преживе.

Међутим, ово је наставило да отвара више непознаница него одговора. Зашто су животиње жртвоване за друге? Није имало смисла. У многим приликама, животиња, извођењем алтруистичког понашања које је ишло од користи некој мање способној, не само да је изгубила неку предност, већ је и ризиковала да изгуби живот. Међутим, неко је имао бриљантну идеју да се запита шта ако су у сродству? Шта ако алтруистичко понашање зависи од степена крвног сродства? Рођен је концепт сродничке селекције.

Био је то Вилијам Доналд Хамилтон, еволуциони биолог који се сматра претходником социобиологије, који је предложио објашњење животињског алтруизма засновано на идеји селекције сродства. Према његовим речима, животиња би помогла другима да преживе не из чисте емпатије или жеље да се помогне, већ као још један еволутивни механизам.

То што се рођак жртвује за другога не треба посматрати као адаптивно контрапродуктиван чин, већ супротно. Жртвовање за рођака, са којим делите много генетског материјала, један је од начина да се осигура да се ти исти гени пренесу на следећу генерацију. Очигледно, пожељно је да се појединац не жртвује и да се репродукује и преноси своје гене, али у случају да је популација којој припада у озбиљној опасности, у смислу групних трошкова и користи, прикладније је понашати се алтруистички за опште добро.

• Можда ће вас занимати: "Теорија биолошке еволуције"

Хамилтоново правило

Да бисмо мало детаљније разумели идеју о селекцији сродника, потребно је мало попричати о Хамилтоновом правилу, једноставној једначини која је добила име од Вилијама Д. Хамилтон који смо поменули горе. Овај генетичар објавио је 1964 прва квантитативна студија селекције сродника која објашњава еволуцију у наизглед алтруистичким актима.

Формално, гени би повећали своју учесталост у одређеној популацији, односно било би могуће очекујте већи или мањи проценат појединаца са тим генима, узимајући у обзир следеће формула:

Р к Б > Ц

Р = је генетски однос између примаоца и донора, дефинисан као вероватноћа да је ген насумично изабран на истом локусу (место на хромозому) код обе особе је идентичан по потомство.

Б = је додатна репродуктивна корист коју прима прималац алтруистичког чина. Ц = је репродуктивни трошак који трпи донатор.

Случајеви сродничке селекције у природи

Чини се да се све друштвене врсте баве просоцијалним и алтруистичким понашањима., у већој или мањој мери. На пример, у људском случају и парафразирајући оно што је Халдејн рекао, жртвовали бисмо много за рођаке као што су браћа, биолошки нећаци и рођаци много раније. да други рођаци или мање-више удаљени рођаци који су, упркос истим презименима, чудни и генетски различити као било која особа у улица.

Ово је логично ако се размишља у процентима заједнички генетски материјал. Са братом истих родитеља делимо близу 50% генетског материјала, док са биолошким нећаком тај проценат пада на 25%, а са рођаком на 12,5%. Жртвовање за брата би било најближе томе да сами можемо да се размножавамо у случају да се то не постигне.

Затим ћемо видети два специфична случаја животињских врста у којима се може приметити алтруистичко понашање, где су проценти заједничког генетског материјала високи и који се уклапају са теоријом селекције однос.

1. Пчеле

Пчеле су животиње са хаплодиплоидијом, односно неке јединке, у овом случају мужјаци, имају игру јединствен за сваки хромозом, док женке, које су раднице и краљице, имају пар хромозома из сваког момак.

Женке, без обзира да ли су радилице или матице, имају доста заједничког генетског материјала, па су радилице способне да дају живот за кошницу. Заправо, коефицијент сродности између пчела радилица и матице је ¾.

Када постоји опасност у кошници, радници су способни да се жртвују за матицу јер, осим што су главни узгајивач, са њом деле много генетског материјала. Спасавајући матицу, радници преносе своје гене на следећу генерацију.

2. Веверице

Посебно је занимљив случај веверица. Када се појави предатор који се приближи једном од ових глодара, остале веверице које су скривене, далеко од бежања, одлучују да привуку пажњу. Почињу да праве мале буке како би спасили свој сродник и натерали предатора да оде тамо где је.

Јасно је да ће, у случају да предатор пронађе где су веверице „спасилачке“, хоће да их нападне или чак поједе, али веверица која је требало да буде жртва ће на крају преживети.

Већа је вероватноћа да ће производити ове мале звукове ако је жртва блиско повезана са њима или ако постоји неколико веверица које би могле да изгубе живот. Што се више веверица спасе по цену једног живота, то је већа шанса да се исти гени пренесу на следећу генерацију.

Библиографске референце:

• Хамилтон, В. д. (1964). Генетска еволуција друштвеног понашања. ИО. Часопис за теоријску биологију 7(1): 1-16.
• Хамилтон, В. д. (1964): Генетска еволуција друштвеног понашања. ИИ. Часопис за теоријску биологију 7(1): 17-52.
• Хамилтон, В. д. (1975): Урођене друштвене склоности човека: приступ из еволуционе генетике. У Робин Фок (ур.) Биосоциал Антхропологи Малаби Пресс, Лондон, стр.: 133-53
• Роберт Л Триверс (1971): Еволуција реципрочног алтруизма Тхе Куартерли Ревиев оф Биологи 46(1): 35-57.