Капија Иштар: ово је био овај вавилонски споменик

Само помињање Вавилона буди снове. Древни људи стално наводе као један од најсјајнијих градова на свету (Херодот је за њега рекао да ниједан други не може бити раван у лепота) и, касније, вређана од првих хришћана као центар греха и погибељи, упоредива само у бунцању са „декадентним“ Рим.

Али шта је заправо био Вавилон и чему та фасцинација која је трајала миленијумима? У овом чланку ћемо се фокусирати на један од налаза археологија најлепши у древном граду, такозвана Иштар капија.

Карактеристике капије Иштар

Овај импресивни комплекс био је једна од осам улазних капија у град. Без сумње, то је био његов најспектакуларнији улаз, пошто је иза њега пролазила поворка која била је срж вавилонске прославе Нове године, најважнијег фестивала у њиховом календару литургијски. Саграђена је у 6. веку пре нове ере. ц. Краљ Набукодонозор ИИ, несумњиво најважнији монарх којег је вавилонска цивилизација имала, и који је своју престоницу обдарио споменицима без премца који су заслужили дивљење његових савременика.

Крајем 19. века Британци, Французи и Немци су се такмичили ко ће освојити најбоље археолошке остатке. То је била права ескалација непрекидне пљачке; Али, на страну контроверзе, истина је да су Немци били први који су професионално ископали место древног Вавилона. Конкретно, археолог, архитекта и историчар Роберт Колдевеј који је, на захтев музеја г. Пруска, покренула је пројекат на Блиском истоку који се фокусирао на престоницу Набукодоносора ИИ.

Године 1899, након одговарајућих припрема, почела су ископавања, а 1902. Колдевеј и његов тим открили су један од најупечатљивијих остатака: Иштар капију.

Споменик посвећен богињи Иштар

Од осам улаза у град, овај је био једини који се могао правилно идентификовати захваљујући клинастом натпису. Према натпису, Набукодоносор ИИ је наредио да га подигне у част богиње Иштар, једног од најважнијих божанстава вавилонског пантеона.

Иако је током ИИ миленијума а. ц. Долазак бога Мардука пореметио је хијерархију вавилонских божанстава (јер је овај бог, који је у својим почецима био божанство секундарно, постала је главно божанство пантеона), Иштар је наставила да одржава свој статус моћне и страшне господарице љубави и рат. Дакле, заједно са горе поменутим Мардуком (понекад једноставно познатим као Бел, „господар“), Анум, отац свих богова, Енки, господарица подземних вода, и Шамаш ( сунце) и Син (месец), формирали су праву гомилу богова који су се љутили, борили и заљубљивали.

Као што је било уобичајено у пантеонима древних цивилизација, богови су били исечени по истом обрасцу као и људи, пошто су осећали исте емоције; једина разлика била је његова изузетна моћ и његова бесмртност.

• Повезани чланак: "15 грана историје: шта су и шта проучавају"

Каква је била капија Иштар?

Иштар капија мора да је била заиста импресивна и сигурно је оставила запрепашћене оне који су кроз њу прошли. Тренутно је мало видимо; између 1929. и 1930. године предворје је обновљено у Пергамонском музеју у Берлину, иако је рад узео одређене лиценце које се многим стручњацима нису допале.

На пример, димензије реконструкције биле су далеко од оних које је имао споменик своју првобитну локацију, пошто су радници морали да прилагоде мере дужини и висини музеја. Упркос свему, у реконструкцији су сачуване неке од оригиналних глазираних опека, које су пронађене у ископавањима почетком 20. века.

Морамо замислити огроман, чврсто ограђен град и, на јужној страни, колосалну приступну капију изграђену од глазиране цигле плаве боје лапис лазули. У ствари, врата су се састојала од 3 улаза. Прва, улазна врата, која данас можемо видети у берлинском музеју. Други, већи (пошто је достигао 18 метара висине), отворио се нешто даље. Коначно, постојао је и трећи део, уски пролаз без украса који је прелазио зид и омогућавао дефинитиван приступ ограђеном простору.

Декорација врата, која су зидана циглу по циглу, консолидована је у три различите фазе. Први се састојао од неглазираних рељефа са приказом змија-змајева, симбола бога Мардука и лавова која је поред тога што је била животиња која је пратила представе Иштар, била и животиња-симбол бога Адад. У другој декоративној фази додају се емајли и, коначно, у трећем декоративном периоду, рељеф се додаје животињама које звезде у декорацији. Резултат је био импресиван ансамбл од застакљене цигле, урађен у упечатљивој лапис лазули плавој боји, која је светлуцала на сунцу.

Вавилонска техника застакљене цигле, која је заправо била асирског порекла, била је добро позната у антици. Процес израде почео је израдом калупа за животињске фигуре. Глазирање опеке, које је сачињено од металних оксида који су им давали боју, извршено је након првог печења глине. Коначно, глазиране цигле су причвршћене за зид помоћу катрана.

• Можда ће вас занимати: „5 доба историје (и њихове карактеристике)“

Вавилонска Нова година или обнова поретка

Пред вратима се отворио пут за процесију, који је чинио епицентар Вавилона. Дуж ове веома дугачке авеније, окружене зидовима који су представљали прелепе фризове са лавовима (симбол богиње Иштар), продефиловао је представом бога Мардука, на челу групе божанстава и у пратњи краља, високих достојанственика и свештеници. Процесија се одвијала током вавилонских новогодишњих свечаности ( Акитум), који се славио дванаест узастопних дана после пролећне равнодневице.

Прославе Нове године нису имале за циљ само рачунање времена, већ су, слично ономе што се дешавало у Старом Египту, обележиле обнову краљевих снага. У случају Вавилонаца, у једном од дванаест дана колико су прославе трајале (није успео да утврди који), краља је првосвештеник јавно понизио, ударио га по глави. скупо.

Затим, након што се заклео, клечећи пред Мардуком, да није учинио ништа против Вавилона, краљ је поново добио краљевску моћ, а затим је почела нова година, у коме би се проверавало да је монарх заиста рекао истину. У случају да је деловао против свог народа и богова, несреће би се ослободиле Вавилона.

Друге прославе за које се зна да се дешавају током ових свечаности биле су буђење бога, које се догодило првог дана. Првосвештеник је на данашњи дан низом песама „пробудио“ бога Мардука; На исти начин, током четвртог дана, познати Песма о стварању или Енума елиш, у којој је, између осталог, испричана победа Мардука над богињом-хаосом Тиамат. Ово је заиста била симболика поменутог краљевског понижења; Монарх је, као инкарнација бога, имао исту мисију на земљи: да спречи хаос, односно Зло, да завлада његовим царством. Ако није, морао је бити кажњен.