Сцијентизам: шта је то, како разуме науку и ограничења

Наука је, без сумње, најпоузданији начин који је доступан људима да дођу до знања, јер покушава да га емпиријски демонстрира. Међутим, није једина: постоје бесконачне „истине“, као што су људска свест или поседовање душе која се не може научно доказати, али негде мора бити.

Па, постоји став који сматра да је све што није научно доказано или илузија или је његово постојање небитно: сцијентизам. Ова позиција тврди да је само научни метод способан да нам пружи чисто и објективно знање, а сваки други облик треба занемарити.

У наставку ћемо се позабавити овим ставом, његовом употребом као пежоративном термину, његовим пореклом и неким научним експонентима.

• Повезани чланак: "4 главне врсте науке (и њихова истраживачка поља)"

Шта је сцијентизам?

Сцијентизам, који се такође назива сцијентизам или сцијентизам, је веровање да научни метод може бити применити на било који проблем људског знања, било да су директно повезани са позитивним наукама или али. ово држање део идеје да је научни метод једини пут који нам омогућава да дођемо до знања на чист и оригиналан начин

. Он тврди да је наука једина доступна опција за добијање валидног знања.

Не можемо наставити да говоримо о сцијентизму, а да не говоримо мало дубље о томе шта је позитивна наука. Позитивна наука је она која је оријентисана на проучавање емпиријске стварности, односно заснована на искуству, на чињеницама. Експериментисањем је могуће потврдити или оповргнути хипотезу и на основу резултата направити интерпретације о проучаваном феномену. Многе природне науке се сматрају позитивним, а неки примери су биологија, математика, физика и хемија.

Због своје прилично нефлексибилне концепције да је наука да или да једини начин да се добије ваљано знање, сцијентизам То је била веома критикована и дебатована струја, наглашена као радикална и екстремистичка линија мишљења. У ствари, термин „сцијентизам“ се у многим приликама користи као нешто пежоративно, што се односи на неприкладну употребу научне изјаве и користећи то као критику чињенице да постоје аспекти науке који се мешају у питања религиозног, филозофског и метафизичке.

Погрдни пример појма је када се, на пример, објашњава теорија еволуције и неко из доктрине стварања доводи у питање чињенице које су наведене у овој теорији. демонстрирати, говорећи да постоје ствари које наука не може да демонстрира и да је потврда да је људско биће производ милиона година еволуционих адаптација позиција научник. Сасвим је уобичајено да се термин користи неприкладно, посебно када наука оповргава сопствено знање о некој псеудонауци или фундаменталистичкој доктрини.

Важно је напоменути да сам сцијентизам То није ни наука ни грана знања, а још мање скуп научних изјава или демонстрација чињеница., већ став, филозофски став о томе како треба доћи до људског знања. Сцијентизам се састоји од изјава које се односе на иу корист науке као јединог начина стицање знања, везано за епистемологију, односно тражење и потврђивање знања.

порекло

Порекло сцијентизма може се пратити до времена просветитељства средином 16. века. са научном револуцијом доживљеном у Европи. Било је то време када су се појављивале нове науке, укључујући модерну математику и физику, која је користила емпиријске методе избегавајући филозофска схватања и метафизичка тумачења стварности.

Ово доба је било окарактерисано као тренутак у коме су направљене стотине научних открића, открића која су срушила неке од чврсте основе религиозности и духовности које су донедавно, само неколико векова раније током средњег века, схватане као истине неупитно. Пошто је религија била погрешна у многим питањима, наука је почела да се намеће као нови начин виђења света, више заснован на чињеницама.

Као резултат тога, између 16. и 17. века, наука је добила нови начин схватања. Природа, схваћена као феномени који се дешавају у нашој стварности, више није била виђена под визијом коју су имали Грци, веома помешани са филозофске концепције, и ствара науку схваћену у њеном најсавременијем смислу, која је имала јасну функционалност у корист унапређења друштво.

Други аспект који је допринео промени визије природе има много везе са променама на образовном нивоу. Апстрактно расуђивање је почело да се посматра као нови облик здравог разума, а природа је почела да се посматра више као механички ентитет., савршено калибрисана машина, а не организам са душом.

Али најважнији аспект ове ере је успон експериментисања и консолидација научног метода. Ако се неко запита какав је неки феномен, најбоље је било да га емпиријски провери, да одговор на питања и теорије које је научник направио помоћу провере и добијања чињенице. Нови критеријуми за објашњење света нису се фокусирали на зашто ствари, питање типично за филозофску и аристотеловску мисао тог времена, већ на то како.

И управо у том контексту настају идеје које би довеле до сцијентизма. На пример, чак је потврђено да математика, као егзактна и позитивна наука која јесте, може служе као модел науке који би служио осталима да се правилно усагласе као науке рекао. Такође се у овом тренутку јавља идеја да свако схватање стварности није доступно научним методом не може се узети као важно или, чак, није ништа више од фатаморгане, бесмислене апстракције.

Али упркос чињеници да се сама идеја сцијентизма чини да се појављује средином просветитељства, популаризација термина је много новија, тачније почетком 20. века. Многи то сматрају Заслуга за ширење овог термина припада француском филозофу науке и биологу Фелик-Алекандре Ле Дантец, поред тога што је сцијентизам повезивао са емпиризмом и позитивизмом и коришћењем научног метода као јединог валидног начина да се демонстрирају теорије и пронађе истина.

• Можда ће вас занимати: "8 грана филозофије (и њени главни мислиоци)"

ограничења

Иако је идеја да је научни метод пожељнији начин за добијање нових сазнања, може се рећи да је радикална позиција а екстремизам који сцијентизам подразумева се смањује пошто, сам по себи, није ништа друго до произвољан начин да се утврди да метод као нешто што је изнад сваког другог процеса стицања знања, иако су се и те форме испоставиле делотворан.

Занимљиво је да је сцијентизам наишао на своје највеће ограничење у сопственој тврдњи да су експериментална и емпиријска наука једини начин да се дође до објективног знања. На основу овог истог аргумента, свака идеја или теорија која долази са научне позиције морала би бити подвргнута научном експериментисању да би се пронашла ваљаност. Ако тврдите да је наука једини начин да се добије валидно знање, онда бисте то морали да докажете, што нас доводи у парадокс..

Још једно ограничење сцијентизма је његов аргумент да се знање може постићи само путем емпиризма, односно кроз чињенично, „физичко“ искуство. Ако се феномен или узрок не може доживети, онда његово постојање треба порицати према овом ставу. Међутим, заиста би се могло десити да нам искуство говори да постоје одређена питања која се експериментом не могу ухватити, али то не значи да не постоје.

На пример, идеја свести. Многи мислиоци са научном визијом сматрају жива бића машинама чији рад не зависи ни од једног метафизичког ентитета. као што је и душа, пошто тако нешто није било могуће експериментално издвојити или анализирати, то субјективно искуство не би могло постоје. На овај начин сцијентизам „поништава“ концепт ума схваћеног као субјективни ентитет, исправно људска идеја.

научних представника

У суштини, научником се може сматрати сваки научник који каже да је само научни метод способан да докаже знање као истинито. Ипак, можемо издвојити два велика мислиоца који себе сматрају научницима и посебно говоре о својим перспективама.

Марио Бунге (1919-2020)

Марио Бунге је био аргентински филозоф, научник и физичар чије се перспективе могу сматрати научним., као један од најпознатијих бранилаца ових идеја у савременом времену. Он је у својој књизи „Хвалите сцијентизам“ навео да ова позиција представља пожељнију алтернативу у односу на хуманистичку, јер наука може дати више резултата.

Према Бунгеу хуманизам даје алтернативе засноване на традицији, слутњама и грешкама, док чистија емпиријска наука дозвољава да се дође до објективних истина. Поред тога, нагласио је да наука има капацитет да расте експоненцијално кроз оно што је назвао „ позитивне повратне информације“, процес који омогућава да се резултати научне процедуре поново користе за нови експерименти.

Николас де Кондорсе (1743-1794)

Марие-Јеан-Антоине Ницолас де Царитат, маркиз де Цондорцет, био је француски математичар и филозоф чији су радови били су уско повезани са питањима о којима се расправљало у просветитељству, укључујући политику, морал и привреда.

У својим списима говорио је о напретку у свету науке и тврдио да је допринео напретку у другим наукама које се односе на морал и политику, мање емпиријске аспекте. Сматрао је да је зло унутар друштва резултат незнања.

Закључци о сцијентизму

Сцијентизам је филозофска позиција око науке која брани да је научни метод једини начин да се донесе ваљано знање. Ова позиција вреднује природне науке изнад свих других дисциплина. Иако је за научни метод и заговорник науке, њене изјаве, саме по себи, нису научне.

Његова сврха је да промовишу научну методу као једини начин за добијање знања, иначе таква сазнања не треба узимати у обзир.

Његов настанак везује се за рађање модерних и позитивних наука између 16. и 17. века, у оквиру просветитељства и научне револуције. Будући да је време када је религија престала да има толику тежину, јер се показало да су многа веровања лажна, идеја о да свако објашњење из духовног, метафизичког и религиозног, ако није емпиријски доказано, треба да буде одбила.

Библиографске референце:

• Агаси, Џозеф и Роберт С. Цохен (ур.) (1982). Научна филозофија данас: Есеји у част Марија Бунгеа. Дордрехт, Д. Реидел. дои: 10.1007/978-94-009-8462-2
• Бунге, Марио (2002). Речник филозофије (2. издање). Мексико: 21. век. стр. 75. ИСБН 9682322766.
• Бурнетт Т (2019). Шта је сцијентизам?. Ембодиед Пхилосопхи. Преузето са ембодиедпхилосопхи.цом
• Марио Бунге. Википедија, Слободна енциклопедија. Преузето са ен.википедиа.орг.
• Маркиз де Кондорсе. Википедија, Слободна енциклопедија. Преузето са ен.википедиа.орг.
• Хаак, Сузан (2012). Шест знакова сцијентизма. Логос & Епистеме. 3 (1): 75–95. дои: 10.5840/логос-епистеме20123151
• Мизрахи, Моти (јул 2017). Шта је тако лоше у сцијентизму?. Социал Епистемологи. 31 (4): 351–367. дои: 10.1080/02691728.2017.1297505.