70 најбољих цитата Анселма од Кентерберија

Анселма од Кентерберија (1033 - 1109), такође познат као Анселм од Аосте, био је познати бенедиктински монах који је служио као надбискуп Кентерберија.

Истицао се као један од најсјајнијих теолога и философа схоластике.

• Повезани чланак: "40 најбољих религиозних фраза у историји"

Познати цитати и фразе Анселма од Кентерберија

У данашњем чланку Сазнаћемо детаљније о идејама и размишљањима овог монаха кроз најпознатије фразе Анселма од Кентерберија.

• Можда ће вас занимати: „74 најбоље фразе светог Фрање Асишког“

1. Заиста, ја не тражим да разумем да бих веровао, већ верујем да бих разумео. Па ја верујем у ово, јер да не верујем, не бих разумео.

Основа његове мисли била је заснована на веровању.

2. Често преиспитујући то дело, нисам успео да нађем ништа што сам у њему рекао, а што се не слаже са списима католичких отаца, а посебно са онима блаженог Августина.

Поштовање према њиховим интелектуалним референтима у Цркви.

3. Чак и ако не желим да верујем у тебе, не могу а да не схватим да постојиш.

Фраза Анселма де Кентерберија која нас позива на размишљање.

4. Хајде, мали човече! Бежите од својих задатака на неко време, сакријте се на мало простора од превирања својих мисли.

Канал да поново будете своји.

5. Дођи, остави по страни своје болне бриге и остави по страни своје трудове.

У складу са претходним чувеним цитатом.

6. За тренутак, посветите своје време Богу и одморите тренутак у Њему.

Мистична рефлексија лечи све болести, према Светом Анселму од Кентерберија.

7. Уђите у унутрашње одаје свог ума, затворите све осим Бога и све што вам може помоћи да тражите Бога; и затворивши врата своје одаје, потражи га.

Само када смо сами можемо доћи у контакт са Богом.

8. Говори сада, о срце моје, о цело моје срце, говори сада и реци Богу своме: Лице моје тражило те је, лице твоје, Господе, тражићу.

Ода Врховном Бићу.

9. Научи ме да те тражим и откривам када те тражим, јер не могу да те тражим ако ти мене не научиш, нити могу да те нађем ако се не откријеш.

Само сам је способан да нађе свој пут.

10. Да те тражим у чежњи, да чезнем да те тражим; дозволи ми да те пронађем у љубави и да те волим у проналажењу.

Сјајна поетска фраза кентерберијског надбискупа.

11. Господе, хвала ти и хвала ти што си ме створио по овом свом лику, да те будем свестан, да те зачем и да те волим.

Изричито хвала Богу.

12. Али тај је лик изједен пороцима, и помрачен од дима зла које не може постићи оно за шта је створена, осим што је Ти обнављаш и изнова ствараш.

О искушењу неопходном сваке недеље.

13. Не трудим се, Господе, да проникнем у Твоје висине, јер ни на који начин не поредим своје разумевање са Твојим; али жудим да у извесној мери разумем Твоју истину у коју моје срце верује и воли.

Ода знању и лику Божијем.

14. Чезнем, Боже, да Те упознам, да Те волим, да бих се могао радовати Теби.

Још једна похвала лику Свемогућег Бога.

15. И ако не могу да постигнем потпуну радост у овом животу, бар могу да напредујем из дана у дан док ми та радост не дође у потпуности.

О коначном искупљењу, у митској фрази из Светог Анселма од Кентерберија.

16. Тамо где су праве небеске радости, увек морају бити жеље наших срца.

Ништа приземно не би требало да нас натера да изгубимо разум.

17. Учини, молим те, Господе, да осећам срцем оно што додирујем својом интелигенцијом.

Веза између емоција и разума, сажета у овој реченици Анселма од Кентерберија.

18. Бог је зачет као веома чиста Дјева... приличило је да девица блиста тако великом чистотом да се већа чистота не може замислити.

О чистоти сина Божијег Исуса Христа.

19. Бог често ради више за животе неписмених који траже ствари које су од Бога, него за способност учењака који траже ствари које су њихове.

Доброта Божја, према Анселму, не познаје границе.

20. Одузми благодат, и немаш чиме да се спасаваш. Одузмите слободну вољу и немате шта да спасете.

Одраз у метафизичком тону.

21. Јер освета не припада никоме осим Ономе који је Господар свих; јер када су силе света постигле овај циљ, сам Бог је то учинио да га осмисли.

Једини власник способности да се освети је Бог.

22. Дакле, Господе, не само да си ти онај за кога се не може мислити веће, него си и нешто веће него што се може мислити.

Незамисливо огроман.

23. У теби се крећем, и у теби имам своје биће; И не могу да идем код тебе Ти си у мени и у мени, а ја те не осећам.

О свеприсутности Врховног Бића.

24. Богу не треба дуго да чује наше молитве јер нема храбрости да даје; али то повећањем наших жеља може нам дати и шире.

Прелепа рефлексија о божанском саосећању.

25. Бог је то, највећи од онога што се не може замислити.

Незамисливо и претерано љубазан.

26. Не дозволи да те светско благостање одведе на странпутицу, нити нека светска невоља омета твоју похвалу.

Размишљање које треба применити на наш дан у дан.

27. Једна миса принесена за себе током живота може вредети више од хиљаду одслужених за исту намеру после смрти.

О његовом раду и важности да буде перфекциониста.

28. А ако то не могу у потпуности да урадим у овом животу, дозволите ми да наставим до дана када то учиним.

После смрти, вероватно.

29. Дај ми да примим оно што си обећао својом истином, да моја радост буде пуна.

Молба Богу.

30. О највиша и недоступна светлост! О, потпуна и благословена истино, како си далеко од мене, што сам ти тако близу! Како си далеко од моје визије, иако сам ти тако близу! Свуда си потпуно присутан, а ја те не видим.

Још једна фраза у вези са величанством Бога.

31. Нерад је непријатељ душе.

Што је забавније, то је мање чистоће, према Анселму од Кентерберија.

32. Бог је обећао опроштај ономе ко се каје, али није обећао покајање ономе ко греши.

Такав је морални код Свевишњег Бића.

33. Избави ме милошћу својом, не казни ме својом правдом.

Молба Богу, у односу на његову доброту.

34. Катастрофе нас уче понизности.

Када изгубимо све, поново имамо прилику да се осећамо као обични смртници.

35. Немогуће је спасти душу без привржености Марији и без њене заштите.

О девици

36. Нема недоследности у томе што нам Бог заповеда да не преузимамо на себе оно што само њему припада.

Оно што је од Бога Његово је и ништа друго.

37. Јер оно од чега је нешто направљено је узрок онога што је од тога направљено; и, нужно, сваки узрок доприноси извесној помоћи постојању последице.

Фраза филозофског реза.

38. Пожуда не жели размножавање, већ само задовољство.

О сексуалном чину и његовом крајњем мотиву.

39. Написао сам мали рад који следи... у улози некога ко настоји да свој ум подигне ка созерцању Бога и некога ко тражи да разуме оно у шта верује.

Још једна реченица о врлинама верника.

40. Дакле, Господе Боже, ти си заиста свемоћан, јер си немоћан немоћан и ништа против тебе не може бити.

Размишљање о свемоћи Врховног Бића.

41. Стога, није прикладно да Бог превиди грех без казне.

Свако понашање мора имати своју божанску казну ако није морално прихватљиво.

42. Јер ја не тражим да разумем да бих веровао, већ верујем да бих разумео. Зато што верујем у ово: ако не верујем, нећу разумети.

Вера доноси знање.

43. Ова књижица жели да уобичајеним језиком изложи шта постоји о божанској суштини и другим тачкама које се односе на ову медитацију.

Одразити.

44. Узвишена Природа је први и једини узрок. Она је сама све произвела сама и ни из чега.

Начин на који Бог говори: кроз природну средину.

45. Познавати себе значи уздигнути се до знања еминентне суштине.

О самооткривању и божанском.

46. Он зна да увек постоји сличност-различитост.

Недоследности, у очима Бога.

47. Како је коначно повезано са бесконачним, Једно са многима?

Филозофско питање у етеру, од великог интересовања.

48. Очигледно је да еминентна Природа даје живот, даје снагу. Она својим присуством ствара и чува. То значи да је она свуда: кроз ствари и унутар њих.

Живост природе је практично без премца.

49. Да бисмо изразили Бога морамо узети све могуће атрибуте и то најбоље и на најбољем нивоу.

У врхунском степену, увек.

50. Уметник „говори“ ствари које мисли о себи пре него што их изведе. На исти начин Бог говори.

Метафора за разумевање функције мисли.

51. Реч је слика и подобије ствари у уму.

Да ли знате разлику између означеног и означитеља?

52. Еминентна Суштина је дефинисана јер живи, осећа и расуђује. Тада ће јој се сва природа приближити у томе што живи, осећа и расуђује јер је свако добро слично већем добру.

Све је скројено по божанској суштини.

53. Бог је стварност: важно је да га разумемо чак и када знамо да је ова наука изван наше интелигенције.

Дисквизиција о томе шта постоји.

54. Наш језик је слаб, чак и неефикасан: Бог је већи од свега што се може замислити.

Још једна лукубрација о ограничености људске мисли.

55. Бог нас је створио по свом обличју: тражимо онда ову слику и видећемо Бога.

Само ако га пронађемо бићемо близу његовој суштини.

56. Што се разуман дух више труди да упозна себе са великом пажњом, то ће ефикасније познавати истакнуту Суштину.

На основу претходне реченице.

57. Оно што сте добили највише дивљења јесте штампана слика Створитеља: можете да се сећате, разумете и волите. Сећање је лик Оца, разум је лик Сина, а љубав је слика Духа Светога.

Једна од оних дубоко укорењених религиозних фраза.

58. Тежити значи веровати.

Размишљање о вери.

59. То свакако није само Бог (ноетички ниво), већ једини Бог неизрециво троједини и један.

Карактеристике хришћанског Бога, према Анселму.

60. Вера нас чини да допремо до Бога у његовој стварности, у његовој стварној суштини: знамо да је он једини који заиста јесте. да то не можемо разумети, можемо само разумно схватити да је несхватљиво; да тежимо ка Њему да допремо до Њега и уживамо у Његовом присуству.

О важности вере.

61. Аналогија је важна ако не заборавимо да пођемо од праве ствари а не од нашег језика.

Језичка замка може бити превише ослањање на метафоре и поређења.

62. Људски ум мора рационално схватити оно што је несхватљиво.

Незамисливо не значи неспознатљиво.

63. Са светима можемо да схватимо шта је ширина и дужина, висина и дубина, знајте такође преузвишена љубав према познању Христа да бисмо били испуњени у свој пунини Бог.

Размишљати о љубави Христовој.

64. Стварање је било ништа и истовремено је било нешто.

Занимљива мисао Анселма од Кентерберија.

65. Веровати значи бити у контакту са нечим или имати искуство нечега, а ово искуство је неопходно знати.

Схватање које резултира божанским знањем.

66. Ово не води ка признавању да Бог није једноставан, већ сложен. Она је сложена у смислу својих атрибута, али је истовремено једноставна по томе што се сваки атрибут налази у другима.

Бог и његове карактеристике.

67. Друге природе нису, оне добијају своје биће од Бога и зато морају да га славе.

Свако природно биће произилази из мудрости Божије.

68. Само Бог је стваран јер је он једини који је на једноставан, савршен и апсолутан начин; друге природе – такође људска природа – нису стварне јер нису на једноставан, савршен и апсолутан начин, једва да јесу.

О концепту стварности.

69. Прихватајући да „не може знати ништа или скоро ништа“, човек обједињује два нивоа, ноетички и онтички, ниво мишљења и ниво стварности.

Метафизичка рефлексија коју треба имати на уму.

70. Бог је моја одбрана.

Никада не успева.