Етика Аристотела: резиме и анализа Никомахове етике

Аристотел је излагао у свом делу Никомахова етика или Никомахова етикањегова најрелевантнија етичка промишљања.

Ово дело је једна од најважнијих сачуваних расправа западне филозофије. Састоји се од 10 књига, у којима филозоф, између осталог, размишља о срећи и о томе како је могуће доћи до ње.

Али, према Аристотелу, шта човека чини срећним? Како појединац може да постигне пун живот?

Јавите нам, следећи, темељне идеје од аристотеловска етика кроз анализу.

Резиме никомахове етике

Дело је подељено у 10 књига, свака обрађује другу тему. У њима излаже своја размишљања о добру, срећи, врлини, умерености или интелектуалним врлинама, између осталих тема.

Књига И: Добро и срећа

У овој књизи филозоф прати шта је крај људских поступака. Слично томе, истражује природу среће и разлику између етичких и дијаноетских врлина.

Књига ИИ: Теорија врлине

Овај свезак се опширније бави теоријом врлина и њиховом природом. Слично томе, Аристотел упоређује врлину са другим врстама знања.

Књига ИИИ: Храброст и умереност

Ова књига се састоји из три дела. У првом, Аристотел анализира добровољна и нехотична човекова дела.

У другом делу, филозоф анализира врлину снаге, која тврди да је у средини, између страха и поверења.

Коначно, у трећем делу говори о умерености, врлини која се налази између задовољства и бола.

Књига ИВ: Различите врлине

Овде Аристотел анализира врлине осим умерености и чврстине. Међу њима су великодушност, величанственост, великодушност или смиреност.

Књига В: Правда

У овој књизи Аристотел се позива на једну од великих врлина, правду. Овде је разлика између врста правде. С једне стране, универзална правда и, с друге стране, приватна правда. За Аристотела је правда највећа врлина.

Књига ВИ: Интелектуалне врлине

Овде се распитује о интелектуалним врлинама и њиховој природи. То је једна од најважнијих књига за разумевање аристотеловске етике. Односи се на врлине као што су уметност, наука, мудрост, разумевање и разборитост.

Књига ВИИ: Неумереност и задовољство

У овој књизи филозоф се позива на континенцију и инконтиненцију.

Књига ВИИИ: Пријатељство

Укључује исцрпну студију о пријатељству и различитим врстама истог, такође о односу пријатељства и политике.

Књига ИКС: Пријатељство (наставак)

У овом свеску филозоф наставља да размишља о пријатељству. Овог пута наглашава његове карактеристике и узајамност. Такође открива разлике између пријатељства и доброте. Такође, односи се на однос пријатељства и среће.

Књига Кс: Задовољство и истинска срећа

То је последњи део представе Никомахова етика. У њему Аристотел преузима тему среће и задовољства. Овде он излаже шта, по његовом мишљењу, значи истинска срећа.

Анализа аристотеловске етике

Једна од главних карактеристика аристотеловске етике јесте да је телеолошки, односно акције се анализирају на основу циља. Чин ће бити добар или лош у зависности од последица које има.

Тако је за филозофа крај коме човек тежи срећа. Стога је акција добра ако успе да појединца учини срећнијим.

С друге стране, аристотеловска етика је практичностНије довољно то проучавати, већ то морате искористити кроз искуство.

Крај људских активности

Аристотелова етика одражава се на људско понашање. За Аристотела свако понашање тежи циљу, односно креће се за неким циљем или мотивом, није узалуд.

Међутим, Аристотел је разликовао две врсте крајева. У једну руку, корисни циљеви као средство и, с друге стране, крајњи крај. У чему се састоји сваки од њих?

Корисни циљеви као средство

Ови крајеви, према Аристотелу, служе човеку као начин за постизање других. Међутим, филозоф је сматрао да би могао постојати други крај, крајњи којем су подвргнути сви други.

Крајњи циљ: срећа или еудаимонија

У том смислу, аристотеловска етика одржава оно што је познато као еудаемонизам, односно потврђује да је људско понашање усмерено ка срећи. Овај крај нису условљени другима, али је крајње добро.

Дакле, за филозофа је крајњи циљ који човек покушава да постигне срећа. Ово је највише добро човековог живота.

Али шта је срећа? Како постићи блажени живот? Аристотел тврди да одговор зависи од тога кога питате. Па, док би се за неке срећан живот могао свести на богатство, за друге то може бити задовољство.

У том смислу, Аристотел држи важност разумевања онога што је човеку својствено да би се открило шта га чини срећним.

Шта дефинише човека?

Аристотел потврђује да је оно што човека карактерише управо његова способност расуђивања.

Међутим, осим рационалне душе, човек има и жеље, које су део његовог стања. Да не би био занесен тим жељама и страстима, појединац мора да усмери своје понашање, јер он мора те страсти да подреди разуму.

Сходно томе, за филозофа најбољи начин за постизање овог крајњег циља лежи у способности да жеље или страсти усмери путем обазривости.

Аристотелова етика сматра да човек треба да тражи срећу у „задатку“ који најбоље савлада, односно разуму. Аристотел предлаже „модел“ по коме човек вежбањем, кроз расуђивање, а низ „навика“ које га воде ка „добру и правди“ и, сходно томе, ка срећи. Ту крећу врлине.

Врлина: равнотежа између ексцеса

Шта је врлина? Врлину можемо генерално разумети као „склоност ка деловању заснованом на идеалима“, може се повезати и са „поседовањем одређених способности или вештина“. Али шта је врлина за Аристотела?

Врлине су за филозофа склоности или способности које човека воде до ситости. Па, како постићи то стање испуњености или среће?

Једини пут који филозоф предлаже је пут „равнотеже“, то се постиже вежбањем разума и преусмеравање жеља и страсти, стављајући их између „вишка“ и „недостатка“, односно у тачки средњи. Тако се појављују две врсте врлина:

Интелектуалне или дијаноетске врлине

Повезани су са пет врста знања. Интелектуалне врлине повећавају нашу способност разумевања и нису урођене, већ се стичу образовањем. Они одговарају сваком степену знања и јесу:

• Уметност
• Разборитост
• Наука
• Интелигенција
• Мудрост

Етичке врлине

У врлинама које је Аристотел дефинисао као „етичку“ разборитост добија посебну важност. Схватимо разборитост као „начин“ промишљања. Опрезност ће вам омогућити да своје емоције и страсти водите „средњим путем“ што ће резултирати бољим карактером и рационалном контролом.

У том смислу, за филозофа постоји врлина за сваку страст. Односно, средина која ће бити уравнотежена и скромна. На пример, између непромишљености (мане) и кукавичлука (вишка) била би врлина храбрости.

Правда: највећа врлина

Још један важан концепт аристотеловске етике је концепт правде. За филозофа постоје две врсте правде.

Универзална правда

Врлина је та која укључује све остале врлине и која је директно повезана са поштовањем закона. Према томе, према филозофу, праведан човек би био онај који се придржава закона.

Приватна правда

Аристотел разликује друге врсте правде повезане са међуљудским односима, тако да свако прима оно што му припада. Су:

• Комутативно: заснива се на равнотежи између размене добара. То ће рећи, даје се иста ствар која се прима.

• Дистрибутивни: Састоји се у томе што се не даје свима једнако, а расподела користи врши се пропорционално меритуму.

Аристотел

Аристотел је један од најутицајнијих филозофа свих времена. Рођен је у граду Естагира 384. п. од. Ц. Његово знање обухватало је различите гране знања, од научног до филозофског.

Био је део Академије у Атини 20 година и био је Платонов ученик. Исто тако, био је учитељ тако релевантних личности као што је Александар Велики.

Филозоф је живео током златног доба Грчке и оставио је опсежно дело које укључује око 200 публикација које се баве различита подручја знања попут логике, етике, политичке филозофије, физике, астрономије или биологије други. Међутим, до данас је сачувано само 31 дело.

Ако вам се свидео овај чланак, Можда ће ти се свидети и:

• Човек је по природи социјално биће
• човек је политичка животиња