Сузан Б. Ентони: биографија ове активисткиње за женска права

Историја женског права гласа је широка и захтевна. Много је жена које су учиниле све што је било могуће да постигну једнакост између мушкараца и жена, борећи се против света у коме су били инфантилизовани и ускраћени за исте услове које су уживали мушкарци.

Сједињене Државе 19. века биле су иронична земља. Након грађанског рата и пораза Конфедерације, призната су права Афроамериканцима, који су до мало је било робова на југу, али жене, било ослобођене црне или беле, имале су мала права признат.

Покрет за право гласа је био у пуном јеку и у америчком контексту лик Сузан Б. Ентони, пионир у Сједињеним Државама у одбрани једнакости између мушкараца и жена. Откријмо живот ове феминистичке активисткиње кроз биографија Сузан Б. Антхони у којој ћемо видети његову путању.

• Повезани чланак: „Александра Колонтаи: биографија овог руског политичара и мислиоца“

Кратка биографија Сузан Б. Антхони

Сузан Браунел Ентони рођена је 15. фебруара 1820. године у Адамсу, Масачусетс.. Одгајана је у либералној породици квекера и била је друго од седморо деце коју су родили Данијел и Луси Ентони.

Супружници Ентони нису дозвољавали деци да се играју играчкама и трудили су се да своје потомство, од малих ногу, пронађу „унутрашње светло“ које ће им открити квекерска религија. Пошто је њен отац био забринут за образовање своје деце, млада Сузан је научила да чита и пише са три године.

Његов отац је био професор квекера који је у то време водио компанију за производњу памука, отворено против ропства. Сусан је одгајан у окружењу које је промовисало независно расуђивање и етичку строгост, али је примењен и строги узгој.

Младост и обука

Године 1826, након што је Сузан Б. Ентони са само шест година, она и њена породица преселили су се у Батенвил, у држави Њујорк, где је похађала локалну основну школу. Поред похађања наставе, млада жена је помагала оцу у фабрици памука. Ентонијеви су се једнако понашали према седморо деце, без обзира на пол, што је учврстило идеју родне равноправности у Сузанином уму.

Идеје Ентонијеве су биле заиста напредне за своје време, због чега је Сузан ушла у невоље у школи., пошто је њена учитељица одбила да јој предаје разне садржаје, сматрајући их неприкладним за девојчице.

То се није свидјело Сузанином оцу, који је био снажан заговорник да оба пола добију најбоље могуће образовање, што га је мотивисало да оснује своју школу и тамо подучава своју дјецу. Тамо би запослио Мери Перкинс, учитељицу која би била узор младој Сузан Б. Антхони.

Сузан Б. Ентони би завршио педагошке студије у женском интернату у Филаделфији, а такође би похађао женски колеџ у централној држави Њујорк. По завршетку ових студија посветио би се настави до своје тридесете године., у то време почиње свој политички активизам.

• Можда ће вас занимати: „Политичка теорија Мери Вулстонкрафт“

Почеци феминистичког активизма

Након година формирања, Сузан Б. Ентони је почела да улази у свет политичког активизма, вођена примером који су јој дали родитељи и либералним духом. 1848. придружио се покрету против алкохола., назван и покрет за умереност, у коме је био активан пет година.

Док је била у њиховим редовима, открила је дубока ограничења која имплицирају бити жена у друштву у којем је живела, чак и унутар либералну реформску организацију, па је одлучила да оснује групу искључиво за жене: Ново државно женско друштво за умереност. Иорк.

Али Догађај који ће је довести до потпуног уласка у феминизам десио се 1851. године, године када је упознала Елизабет Кејди Стентон., већ реномирана феминисткиња која је 1848. предводила Конвенцију Сенека Фолса, први амерички манифест о праву гласа. Стентон ће временом постати Ентонијев нераздвојни пратилац, и обоје ће бити феминистичке вође у наредних пет деценија.

Почевши од 1882. Сузан Б. Ентони је, заједно са Стентон и Амелијом Блумер, учествовао и организовао различите кампање за равноправност и женска права. Феминистичка борба је у почетку била фокусирана на захтеве опште природе, али је постепено почела да се фокусира на постизање општег права гласа. Идеја је била да феминистички покрет стицањем права гласа може покренути разне правне реформе изнутра.

Кампање за право гласа жена биле су праћене и протестима за промену тадашњег радног законодавства., подижу свест о преовлађујућем сексистичком менталитету и осуђују дискриминаторне обичаје северноамеричког друштва. Међу његовим најпознатијим кампањама је његова борба против физичких ограничења која намеће мода жене из КСИКС века, промовишући његову замену употребом удобније одеће, као што су блузери и сукње простран.

Рат за наследство и послератни

Од 1854. Сузан Б. Антхони комбиновала је своју феминистичку борбу са борбом против ропства у оквиру Америчког друштва против ропства до почетка грађанског рата 1861. У то време, феминистичка борба је била практично одвојена од сваког политичког живота, пошто су ситуација и војни напори били концентрисани на борбу против ропства. Ентони је 1863. основао Лигу лојалних жена, организацију која је промовисала ослобађање робова у земљама Конфедерације.

Након завршетка рата, Ентони је јавно говорио против насиља над Афроамериканцима, охрабрујући покрет за право гласа да их подржи. Такође, заједно са Стантоном, водио различите кампање против њујоршких закона који су дискриминаторни према женама, одржавајући бројне конференције широм државе.

Неко време након завршетка рата, суфрагизам, који је био у корист аболиционистичке сврхе, схватио да је дошло време да се фокусира искључиво на свој главни циљ, постизање родне равноправности и воте. Разлог за то је био тај што, упркос томе што је био против ропства, ова подршка није узвраћена. Мушкарци против ропства нису подржавали нити одобравали женски политички активизам.

Овде можемо говорити о парадоксалним Сједињеним Државама. Ова нација, која је себе називала земљом слободних, до недавно није била за црнце и Индијанце. Управо је признала права за ове две расне групе, али жене, било беле или црне, имале су исти статус држављанства испод мушкараца.

1868. тандем Ентони-Стентон почела да издаје феминистички недељник у Њујорку. "Револуција". У овој публикацији, Ентони се фокусирао на тражење једнаких плата међу половима и побољшање услова рада за њујоршке раднике. Тада су мушкарци у просеку били плаћени пет пута више од жена за обављање истог посла. Због тога је одлучила да оснује њујоршко удружење радничких жена.

Године 1869. основао је Националну асоцијацију за женско право гласа са Стантоном., који је почео да тражи одобрење уставног амандмана који би женама дао право гласа једном за свагда. Његова мотивација је била због чињенице да су Афроамериканци управо добили грађанска и политичка права захваљујући усвајање два уставна амандмана, тачније бројева 14 и 15, и ту је највећа витална епизода Антхони.

суђено гласањем

Године 1872. играли су председничке изборе у Сједињеним Државама. У то време жене још нису имале право гласа, али упркос томе Ентони, заједно са 49 других жена, Они су представљени 1. октобра у матичном регистру у Рочестеру. Тамо су тражили да буду регистровани као гласачи пред импресионираним погледом модератора регистратора.

Ентони је бранила своје право да буде регистрована као бирачка жалбом на недавно усвојени 14. и 15. амандман. Распоред ових нових закона проглашавао је да су сви они рођени у Сједињеним Државама држављани земље и да имају одређена права. Према Ентонијевим аргументима, није било разлога да се жене искључе из таквих права, која би требало да подразумевају могућност да гласају на изборима.

У почетку су модератори одбили да их региструју, што Ентонија није натерало да одустане. Цитирао је великане из америчког устава и покушао да убеди рекордере. Видевши да јој неће дозволити, запретила им је тужбом рекавши да не поштују нове законе. Надзорници нису могли да се не сложе и пристали су да региструју укупно петнаест жена, међу којима је и Ентони.

Тако је 5. октобра, на дан одржавања избора, Ентони је изашао на биралишта у Рочестеру да гласа заједно са осам жена, искористивши право гласа које су толико дуго захтевале. нема проблема. Ентони је гласао за републиканског кандидата Уликса С. Грант, пошто је њена странка обећала да ће саслушати захтеве феминисткиња.

Али прича није стала овде. Чињеница да су жене могле да гласају изазвала је контроверзу. Дана 14. новембра расписана је потерница за Сузан Б. Ентонија због оптужби за незаконито гласање, што је навело заменика маршала из Рочестера да дође у њену кућу и љубазно је замоли да сама оде у полицију. Ентони је то одбила, рекавши да је желела да буде третирана исто као мушкарац када је починила злочин, испруживши јој зглоб како би јој ставили лисице.

Прелиминарна истрага почела је 29. новембра, а оптужени су Ентони и још 14 жена. Након испитивања укључених страна направљена је пауза од скоро месец дана, а у децембру је директор истраге је закључио да је Ентони вероватно прекршио закон, изношење случаја на суд.

Прво суђење заказано је за јануар и оптужени су пуштени уз кауцију, изузев Ентонија. Она је једина одбила да плати, јер је у свом хапшењу видела јединствену прилику да дође до Врховног суда и своје захтеве изнесе широм земље. Тако је остала у затвору до јануара када је њен адвокат, против њене воље, одлучио да плати кауцију. Порота је 29. јануара прогласила Ентонија кривим за незаконито гласање, а друго суђење заказано је за мај.

Сада на слободи уз кауцију и чекам друго суђење, Ентони обишао Рочестер и околину како би промовисао право гласа жена. Суђење је одложено и заказано за јун. Крајњи резултат је био да је Ентони морао да плати 100 долара, што је поново одбио и, овога пута, судија се није усудио да захтева исплату или да је затвори, знајући да је Сузан Б. Ентони би то видео као прилику да се подвргне новом суђењу, даље продужи процес и има већи утицај.

Последњих година

Године 1883. Сузан Б. Ентони је путовао Европом успостављајући контакт са различитим феминистичким организацијама у Енглеској и Француској. На тим путовањима се појавила идеја о стварању међународне организације за право гласа, нешто пет године касније то ће се остварити током чинова обележавања годишњице Сенекине декларације пада. Рођен је Међународни савет жена у који би се ујединиле феминистичке групе из 48 земаља.

Уз рад који су извели Стантон и Матхилда Ј. Гејџ, Сузан Б. Ентони је саставио и објавио своју „Историју женског бирачког права“ између 1881. и 1902. године. Поред тога, заједно са групом хришћанских суфражеткиња, радила је на издању „Женске Библије“, делу које је свакако било контроверзно. Била је то компилација библијских одломака у којима су се појављивале жене и коментарисале их.

У позним годинама имао је прилику да оде у Енглеску 1902. године. Током боравка у Манчестеру имао је прилику да упозна енглеску суфражеткињу Кристабел Панкхерст., ћерка колеге суфражеткиње Еммелине Панкхурст. Ентони је мотивисао Кристабел да интензивира своју борбу за права жена.

У фебруару 1906. имала је презентацију на Конференцији жена у Балтимору и очекивало се да ће присуствовати забави у њену част у Њујорку. Међутим, док је био на путу, Ентони је добио упалу плућа, која се, иако се на тренутак опоравио, поново разболела.

Сузан Ентони умрла је у Рочестеру у Њујорку 13. марта 1906. године., са 86 година. Упркос њеној великој борби за права жена и одобравању женског гласа, ова прекретница није могла бити постигнута. дошао да види у животу у својим родним Сједињеним Државама, али је, без сумње, његова борба помогла да се одобри 1920. године.

Библиографске референце:

• Руиза, М., Фернандез, Т. и Тамаро, Е. (2004). Биографија Сузан Ентони. У биографијама и житијима. Интернетска биографска енциклопедија. Барселона, Шпанија). Опоравио од https://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/anthony.htm дана 17.09.2020.
• Стантон, Елизабетх Цади; Антхони, Сусан Б.; Гејџ, Матилда Џослин; Харпер, Ида (1881–1922). Историја женског права гласа у шест томова. Рочестер, Њујорк: Сузан Б. Ентони (Цхарлес Манн Пресс).
• Бери, Кетлин (1988). Сузан Б. Ентони: Биографија једне сингуларне феминисткиње. Нев Иорк: Баллантине Боокс. ИСБН 0-345-36549-6.