Атеисти више поштују вернике него обрнуто

Русо је рекао да постоји неколико врста религије, међу којима је „приватна“ и индивидуална верзија веровања у трансцендентно и божанско, и друго које је колективне природе, засновано на јавним ритуалима и догмама и симболима заједнички. У пракси, рекао је овај филозоф, прва варијанта је непожељна, јер не иде на то да се друштва уједине.

Време је прошло, а са њим и друштва; сада, за разлику од пре три века, морамо задовољити потребу која раније није постојала. Ова нова потреба је стварање инклузивне културе у којој нико није изостављен због питања везаних за њихова уверења или недостатак истих. И, иако је историја религија пуна насилних сукоба између конфесија, однос који имају са атеизмом није био много бољи.

Данас, у ствари, Студија показује да у свету где се слобода мисли и веровања све више брани, атеизам је и даље стигматизован.

• Можда ће вас занимати: "Можете ли бити психолог и веровати у Бога?"

Поштовање атеиста према верницима је неузвраћено

Тим истраживача са Универзитета у Охају показао је да атеисти више поштују вернике него обрнуто, за шта нуде неколико објашњења.

Истраживачки тим, на челу са Цоллеен Цовгилл, користио је игру засновану на економији да сазна како лична уверења сваког од њих утичу на начин на који се идентификујемо са осталима или напротив ако се од њих удаљимо. Конкретно, желели смо да видимо да ли нас чињеница да смо верник или атеиста тера да делујемо дајући високи приоритет онима који деле ова уверења или тај приоритет обично не постоји.

За ово је изабрана једноставна вежба позната као игра диктатора, у којој човек мора да одлучи да ли жели да подели свој новац, а колико да се одрекне. На тај начин се стварају парови у којима је једна особа атеиста, а друга верник, а једном од њих се додељује доменска улога како би могао да одлучи да ли жели да подели одређену суму новца.

Резултат је показао да су хришћани, познавајући веровања сваког од њих, поделили више новца осталима Хришћани него атеисти, док атеисти нису третирали ништа од колектив, дајући у просеку исти износ верницима и неверницима. Ово је престало да се дешава оног тренутка када је престало да се открива верска уверења сваке особе или њихово одсуство.

• Повезани чланак: "Врсте религије (и њихове разлике у веровањима и идејама)"

Стигма би могла бити иза тога

Колин и њен тим предлажу објашњење зашто атеисти имају тенденцију да буду више љубазни према верницима него што добијају заузврат од верника, бар по овоме студија. Оно што би могло стајати иза овог феномена је стратегија компензације од стране атеиста, како би се избегле негативне последице везане за предрасуде и стигму о атеизму уопште.

И потребно је узети у обзир да су религија и морал дуго времена били практично синоними: етика је настала из веровања у виши поредак То нам говори шта треба да радимо. Одсуство вере у божанско, по овој логици, представља претњу, јер не постоји ништа што гарантује да атеиста неће отићи да починимо најокрутнија дела ако мислимо да је једино што нас спречава да се лоше понашамо наша заједница са једним или више богови.

С друге стране, и данас је мало контакта са атеизмом (данас нема земље у којој је већина становништва атеиста), па да је разумно да се они који не верују ни у једну религију плаше неповољног третмана ако пруже и најмању прилику да буду виђени као непријатељи.

• Можда ће вас занимати: "Што је интелигентнији, то мање религиозан?"

Потпуна интеграција још није постигнута

Ова студија показује да су најприватнија уверења и даље нешто што дели друштво, до тачке у којој једноставна етикета је способна да нас натера да се понашамо другачије. Тежња да се дају привилеговани третман онима који су најсличнији себи и даље је начин стварања непотребне поделе без стварног разлога за сукоб.

Тако атеисти, свесни стереотипа који и даље постоје, чине све да „надокнаде” остало, пошто полазе из неповољне ситуације. У том смислу, и даље би било неопходно спровести сличне истраге да би се видело да ли нешто слично се дешава и са верским мањинама у земљама где влада висок степен фанатизма.