Шта је школа ЦИРЕНАИЦА – резиме + видео снимци!

У Учитељу ћемо вам рећи шта је киренаичка школа, једна од најважнијих филозофских школа хеленизам а који је основао Аристип из Кирене. Поред тога, имао је следбенике као што су: арета (његова ћерка), Аристиппус (њен унук), хегезије било Теодор Безбожник (први присталица самоубиства).

Исто тако, ова школа се издвајала по објављивању читавог низа идеја, међу којима су се издвајале: Одбрана атаракиа, тхе сензуалистичка теорија сазнања (који долази од чула), тхе аутархија анд тхе Добро као нешто што је повезано са физичким и духовним задовољством.

Ако желите да знате шта је киренаичка школа, наставите да читате ову лекцију од ПРОФЕСОРА. Обратите пажњу јер час почиње!

Индекс

1. Где је рођена киренајска школа?
2. Шта предлаже киренаичка школа?
3. По чему се киренајска етика разликовала од Епикурове етике?

Пре него што проучимо шта је киренаичка школа, неопходно је прво да се удубимо и научимо о историјском контексту у коме се она развила.

На овај начин, морамо имати на уму да је ову школу основао филозоф Аристип из Кирене (ИВ а. Ц.), Сократов ученик, током хеленистичког периода. Историјски период (од смрти Александар Велики до освајања Египта од Рима) који се одликује дифузијом грчка култура због експанзије Александра Великог.

У овом контексту, биће бројни токови и филозофске школе као што су епикуреизам, аскетизам, цинизам и сами киренаици. Које ће карактерисати:

• Било је то време велике нестабилности у свим областима, што је изазвало сумње и забринутост код све збуњенијег становништва. Дакле, бриге филозофа би биле, углавном, сигурност и срећу појединаца.
• Из проучавања закона природе и универзума, а нови концепт физике, а такође и нову, природнију и универзалнију Етику.
• Филозофија је од овог тренутка подељена на логика, физика и етика, увек интегрисан у поље морала, што би и била његова сврха.
• Појављују се различите хеленистичке школе: цинични, киренаички, епикурејци, стоички, скептични, са различитим гледиштима, али заједничким центром интересовања: природа и људско биће.

Он филозофска мисао и етика из школе циренаица/хедонистички одликују се одбраном да је сврха и крај живота људског бића је потрага за задовољством из физичке и духовне перспективе. Стога, за ову доктрину концепт о Добро је у директној вези са задовољством реченог задовољство анд тхе зла са бол, остављајући по страни појмове као нпр Врлина људског бића

Међутим, Киренаићи ће бранити да потрага за задовољство не треба изводити насумично али под нормама и обичајима наметнутим у друштву, будући да добијање задовољства изван друштвени закони подразумева његово кршење и санкције које појединца доводе до патње.

Идеје киренајске школе

С друге стране, у киренаичкој школи ће истаћи и следеће филозофске идеје или постулати:

• солидарно понашање, правда, пријатељство и поштовање друштвених норми су такође облик задовољства, будући да води ка постизању индивидуалног и друштвеног задовољства.
• Задовољство је садашње и тренутно осећање. Прошло и будуће задовољство не постоје, и стога се људска бића фокусирају на задовољство које добијају и осећају у овом тренутку.
• Атараксија (одсуство бола) или неузнемиренострасположења као средство за постизање среће. Стога је идеално стање одржавати мир или равнотежу и одбацити анксиозност и страх. Да би се достигла атараксија, неопходно је да сте раније досегли аутаркију.
• Влада самог себе кроз аутаркију, аутономију, самодовољност и личну слободу.
• Сензуалистичка и субјективистичка теорија знања. Осети чине знање и одраз су објективне стварности.

Филозофски постулати киренаика и епикурејци веома су слични. У ствари, тхе Епикурејство је инспирисано киренаичким хедонизмом, бранећи се да живот мора бити усмерен на потрагу за срећа задовољства

На овај начин, Епикурејску етику карактерише за прављење одбране умерена тежња за задовољством, кладећи се на ужитке душе, наспрам телесних. За ово је потребно, каже Епикур, ослободити се свега што је сувишно, да би живео сопствено постојање, јер ту је права срећа.

„…Граница величине задовољстава је елиминација сваког бола. Тамо где је задовољство, док траје, нема ни бола ни туге, ни мешавине једног и другог...“ Епикур са Самоса.

Међутим, упркос сличностима, можемо наћи следеће разлике између ове две хеленистичке школе:

1. Киренаичка школа поистовећује задовољство са задовољством телесна и непосредна жеља, док Епикур брани да се задовољство мора рационализовати на време.
2. Киренаици и епикурејци бране постојање телесних и духовних задовољставаМеђутим, први више воле телесно, а други интелектуалце или оне душе.
3. За епикуре задовољства тела, имају непосреднији ефекат и важни су, али не трају. Уместо тога, тхе задовољстава душе они су издржљивији и могу се користити за лечење телесних болести.
4. Киренаци преферирају садашња и тренутна задовољства Јер никад се не зна за будућност. Међутим, за епикуре задовољство може бити нешто тренутно и нешто будуће, преферирајући оно трајна задовољства.
5. Епикурејство брани потрагу за срећом од рационалног управљања задовољствима и више се клади на атаракиа (равнотежа/одсуство поремећаја) од киренаика.
6. Киренаичка школа брани телесно задовољство као врховно доброНе Епикурејци.
7. епикурејство чини доктрину више индивидуалистички него киренаичка школа. За Киренаичко задовољство је и у друштвеном, у ономе што може бити добро и пријатно за групу.

Ако желите да прочитате више чланака сличних Шта је киренаичка школа – резиме, препоручујемо да уђете у нашу категорију филозофија.

Лаерцио, д. Живот славних филозофа. Ед Омега. 2002